Panegy: betekenis, voorbeeld. Panegyrieken zijn

Inhoudsopgave:

Panegy: betekenis, voorbeeld. Panegyrieken zijn
Panegy: betekenis, voorbeeld. Panegyrieken zijn
Anonim

Panegy zijn lofredes die populair waren tijdens de hoogtijdagen van het oratorium in het oude Griekenland. Deze literaire traditie bestaat nog steeds en is heel gewoon.

lofrede het
lofrede het

Moderne lofprijzingen - wat is het?

Een lofrede heeft een bepaalde betekenis, het beschrijft iemands leven in termen van prestaties. Enkele van de feiten die gewoonlijk in lofprijzingen worden opgenomen, zijn:

  1. Wanneer en waar de overledene is geboren.
  2. Baby bijnamen.
  3. Namen van ouders (en waar ze elkaar hebben ontmoet en getrouwd).
  4. Broers en zussen.
  5. Vroege kinderjaren - plaatsen en interesses.
  6. Scholen, successen, prijzen.
  7. Professionele kwalificaties en prestaties.
  8. Enkele interessante gevallen uit de kindertijd.
  9. Gedetailleerde informatie over huwelijk, kinderen, belangrijke relaties.
  10. Sportprestaties.
  11. Hobby's, interesses, reizen, hobby's, enz.
  12. Details van historische betekenis.
  13. Voorkeuren, sympathieën en antipathieën.
lofprijzingen voorbeeld
lofprijzingen voorbeeld

"Eulogy": de betekenis van het woord

De etymologie van het concept komt van het Latijnse panegyricus, wat 'toespraak op een openbare bijeenkomst' betekent. Panegyrics zijn openbare uitvoeringen ter ere van een persoon, object of prestatie. De vorm van een dergelijke lofrede kan zowel mondeling als schriftelijk zijn.

Ook vertaald uit het Grieks lofzang (nadruk op de derde lettergreep) betekent elke lof die werd gebruikt om bepaalde mensen, gebeurtenissen, enzovoort te verheerlijken.

Oude lofredes gingen vaak gepaard met een zekere slaafsheid en slaafsheid. Ze toonden duidelijk het verlangen en de wens om in de publieke opinie de betekenis van de belangrijkste en meest karakteristieke vertegenwoordigers van de samenleving vast te stellen.

panegyrisch antoniem
panegyrisch antoniem

Synoniemen en antoniemen

Onder de synoniemen van het beschreven woord zijn de volgende:

  • lof;
  • lof;
  • viering;
  • anthem;
  • ode;
  • begroet;
  • eerbetoon;
  • lof;
  • herkenning;
  • acclamatie;
  • applaus;
  • compliment.

En wat is het antoniem voor het woord "lofrede"? Er zijn verschillende geschikte opties, waaronder de volgende die opvallen:

  • berisping;
  • veroordeling;
  • aanklacht;
  • verwijten;
  • berisping;
  • vermaning;
  • lezing;
  • preek;
  • exposure;
  • tirade;
  • schelden;
  • vloeken.
Panegyriek van Isocrates
Panegyriek van Isocrates

Wat zijn loftuitingen? Voorbeelden

Elke lofrede als deze impliceert enthousiasme, aangezien een lofrede verwijst naar een voorbereide toespraak die de deugden van een bepaalde persoon verheerlijkt. Dit is een soort attent en vaak poëtisch compliment.

In de klassieke retoriek wordt het erkend als een vorm van ceremoniële toespraak. Niet alle lofredes waren serieus van aard, ook de lofrede (een voorbeeld hiervan is Erasmus van Rotterdam's "Lof der Domheid", geschreven in de 16e eeuw). Het doel was om klassenconfrontaties belachelijk te maken.

grafrede stress
grafrede stress

Panegyrieën in het oude Griekenland

In Athene werden dergelijke toespraken ooit gehouden op nationale festivals, tijdens theatervoorstellingen, volksfeesten of sport en spel. Dit werd gedaan om de wens van burgers te wekken om de glorieuze daden van hun voorouders te herinneren en te prijzen.

De bekendste zijn Olympiacus Gorgias, Olympiacus Lysias en de Panathenaicus en Panegyricus (lofrede) van Isocrates (486-338 v. Chr.) die opriepen tot Helleense politieke eenheid.

grafrede stress
grafrede stress

Fragmenten uit de toespraak van Isocrates op het Panhellenic Festival

De volgende lofrede is bekend (een voorbeeld van een lofrede voor een plechtige gebeurtenis): We zijn op één plek bijeengekomen waar we onze gebeden en offers brengen, die ons herinneren aan de relatie die bestaat tussen ons en een welwillende houding ten opzichte van elkaar in de toekomst, onze oude nieuw leven inblazenvrienden en het maken van nieuwe verbindingen. … De Grieken hebben de mogelijkheid om hun bekwaamheid te tonen, en anderen kunnen ze in games tegen elkaar zien strijden. … En de hele wereld kwam om ze te zien.” (Isocrates, Panegyricus, 380 v. Chr.)

Isocrates was een uitstekende oude Griekse redenaar en publicist. Zijn toespraken en politieke instructies werden gebruikt als een krachtig educatief hulpmiddel. Hij wordt een volgeling van Lysias genoemd en een leerling van Gorgias, een van de grondleggers van de welsprekendheid. Socrates zelf zei ooit over hem dat in Isocrates de liefde voor wijsheid door de natuur zelf was vastgelegd. De spreker had een bijzondere passie voor plechtige en openbare welsprekendheid.

Levenswerk en onvervulde hoop

De lofrede van Isocrates was volledig gepolitiseerd. De rode draad in de toespraak, waar de auteur ongeveer 10 jaar over piekerde, was het idee van de eenheid van de Atheners met de inwoners van Sparta voor een gezamenlijke confrontatie in de strijd tegen de Perzen. Volgens zijn samenstelling is de lofrede in twee delen verdeeld. Ze belichten plechtig het vaderland en zijn rijke heroïsche verleden, evenals talrijke zegeningen op wereldschaal, waaronder de ontwikkeling van de Balkan, wetenschappelijke uitvindingen, de opkomst van belangrijke handelsroutes.

Het spreekt voor zich, aldus de spreker, dat dit alles de Atheners het onwankelbare recht gaf om andere Grieken te leiden en een leidende positie in te nemen in de strijd tegen wilden en barbaren. Aan het einde van zijn epos instrueert Isocrates zijn luisteraars. Het gaat echter niet alleen om de heilige oorlog en de eenheid van de Hellenen. Hij roept stoutmoedig en uitdagend andere sprekers op om:stopte met praten over allerlei nonsens en deed op zijn minst een poging om zijn werk in welsprekendheid te overtreffen.

De lofrede van Isocrates is inderdaad een vakkundig geconstrueerd literair meesterwerk, waarin de plasticiteit van kleurrijke en sensueel waargenomen figuren plaats maakt voor een enigszins ander soort visualisatie, met als kenmerkende logische helderheid. Ondanks de rechtvaardigheid en redelijkheid van zijn standpunt, slaagde Isocrates er nog steeds niet in om te bereiken wat hij wilde. De geschiedenis had daar haar eigen plannen voor. Eten weigerend en gedesillusioneerd door zijn illusoire fantasieën, stierf de grote redenaar in 337. Vreedzame eenwording van de Hellenen bleek onmogelijk, en het gebrek aan wederzijdse concessies leidde uiteindelijk tot een bloedige strijd.

Moderne culturen en religies nemen in hun begrafenisrituelen en lofprijzingen op ter ere van de overledenen. In dit geval fungeert de lofrede als een afscheidswoord en een teken van respect voor de doden.

Aanbevolen: