Het essay "The problem of ecology in "Farewell to Matera"" is geschreven door schoolkinderen die al op de middelbare school zitten. Tegen die tijd is de student al een praktisch gevormde persoonlijkheid, in staat om te analyseren, parallellen te trekken tussen een kunstwerk en het echte leven, zijn eigen standpunt te geven, onderbouwd door verschillende argumenten.
Verhaallijnen
Het werk van V. G. Rasputin loopt door vele draden die mensen met elkaar verbinden, met Matera, waar ze wonen, met een sociaal systeem dat van een persoon vereist dat hij zich inspant om een nieuw gelukkig leven te organiseren en het verleden meedogenloos uitwissen. Maar kan een systeem dat zijn wortels ontkent overleven?
Ecologische problemen in het werk "Farewell to Matera" beïnvloeden de ecologie en menselijke relaties, en het geloof van elk individu, en acties, en, natuurlijk,staat van de omgeving. Wees voorzichtig, lees dit werk, als u het nog niet in handen hebt genomen, en let op de volgende belangrijke details.
Natuur en mens
Ieder van ons behoort biologisch tot de natuur. In de loop van zijn historische ontwikkeling heeft de mens geleerd zijn kracht te tonen door steeds betere levensomstandigheden voor zichzelf te creëren: letterlijk de zeeën droogleggen, de loop van rivieren omkeren, bergen met de aarde vergelijken. Soms denken we niet na over de gevolgen, en pas vandaag hebben we het vermogen gekregen om de vruchten te zien van activiteiten die vele decennia (en zelfs eeuwen) geleden plaatsvonden.
Het waren mensen die veel dieren hebben uitgeroeid, een bron van milieuvervuiling zijn geworden en hebben bijgedragen aan de opwarming van de aarde. En hoewel in Rasputins verhaal "Farewell to Matera" het probleem van ecologie in zijn directe betekenis slechts in enkele fragmenten duidelijk aan de orde komt, zet de algemene achtergrond van het werk de lezer aan het denken.
Overtuigingen en waarden
Elke held van het verhaal heeft zijn eigen waardensysteem. Hoewel Matera voor elk van hen een geboorteplaats is, heeft elk zijn eigen houding ertegenover. De oudere generatie kent geen leven buiten hun geboorte-eiland, buiten hun kleine dorp. Voor hen is het van de aardbodem vegen van Matera als het tekenen van een zin voor zichzelf: deze nieuwe wereld met een gewelddadig levensritme, wereldwijde plannen, deadlines voor het voltooien van taken en een "vijfjarenplan in drie jaar" is gesloten voor hen. Deze mensen herinneren zich hun roots. In Farewell to Matera staat het probleem van de ecologie voor hen niet centraal. Neem afstand van oude mensenheilig is hun land, hun herinnering, hun jeugd.
De jongere generatie zijn mensen die hongerig zijn naar actie. Zoals je weet, werden alle revoluties van de wereld uitgevoerd door de handen van jonge mensen, omdat ze niet alleen geluk willen - ze streven ernaar. Een gevoel van respect voor het verleden wordt ontwikkeld naarmate ze ouder worden, en deze mensen begrijpen de overtuigingen van de oude mensen nog steeds niet. Achter hun rug om lachen ze hen uit omdat ze geloven in de vooruitzichten die morgen belooft. Ze hebben er recht op, het is altijd zo geweest.
De meest onopvallende, en aan de andere kant, de meest rationele, lijkt op de middengeneratie. Zij - hun ouders - leven nog, maar ze hebben al kinderen, en ze moeten ze gewoon allebei begrijpen, tenminste gedeeltelijk. Misschien is dat de reden waarom karakters van middelbare leeftijd "glad" lijken en niet opvallen als uitersten in karakter.
Op weg naar een betere toekomst
Bij de lessen van de literatuur wordt dit werk meestal vanuit één gezichtspunt bekeken. De nieuwe regering blijkt zich schuldig te maken aan het niet luisteren naar mensen, en dat heeft zo zijn eigen betekenis. Maar weet je nog hoe de industrialisatie, elektrificatie en collectivisatie van het land plaatsvonden? Hoe werden hun eigendommen van de kerken afgenomen? Schijnbaar verschrikkelijke dingen. Maar de Grote Patriottische Oorlog toonde aan dat alleen dankzij deze acties van de autoriteiten middelen werden verkregen - financieel, industrieel, materieel - om te overleven en ons moederland te beschermen. Het probleem van de ecologie in "Farewell to Matera" is een complexe kwestie en kan niet eenduidig worden beschouwd. Er moet echter een belangrijk punt worden opgemerkt,waarvoor geen rechtvaardiging was, en nee.
Begrijpen
Verschillende generaties kunnen verschillende religies hebben: oude mensen - om hun voorouders, wortels, geboorteland te respecteren; jonge mensen - hunkeren naar actie, vooruitgaan, hun kracht tonen. Maar het onvermogen en vooral de onwil om elkaar te begrijpen - dit is het grootste probleem van het verhaal, als je wat dieper graaft.
De kwestie van vaders en kinderen, zo levendig gedemonstreerd door Toergenjev, komt in zijn geheel naar voren: hoe kan men praten over het probleem van ecologie in "Farewell to Mother" als mensen elkaar zelfs in kleine dingen niet kunnen begrijpen? En alleen op het moment dat we leren om het standpunt van iemand anders te zien, zullen we in staat zijn om echt moeilijke problemen op te lossen zonder het gebruik van geweld.
Inenting tegen domheid
Zoals je weet, wordt domheid niet veroordeeld, maar uitgescholden vanwege onwil om wijzer te worden. Besteed aandacht aan het volgende argument over het probleem van ecologie in "Farewell to Matera": de autoriteiten die de natuur vernietigen door toedoen van de jeugd hebben hun nut al overleefd - we weten dit uit de lessen van de geschiedenis. Dat land is niet meer, en de samenleving is slimmer geworden.
Natuurlijk was het mogelijk om de problemen van de staat op andere manieren op te lossen, maar de toen doorgegeven rake bleek effectief te zijn. Het is verschrikkelijk om je voor te stellen wat mensen met zulke overtuigingen tegenwoordig zouden doen, nu de menselijke capaciteiten vele malen zijn toegenomen. Zo kunnen de "milieudomheden" van veertig, vijftig en honderd jaar geleden worden beschouwd als een inenting tegen hun herhaling en verergering in de toekomst.
Parallels met moderniteit
BTot slot zou ik willen opmerken dat de kwestie van het ontkennen van de wortels, het uitwissen van het verleden ten gunste van een mooie toekomst vandaag scherp aan de orde wordt gesteld. Met de komst van een nieuwe regering in een naburig, bloedverwant land, werden onze gemeenschappelijke voorouders herzien. Er is niets mis met het ontwikkelen van een nationale identiteit, maar als het gebaseerd is op een destructief in plaats van een creatief begin, zal het niet lang duren.
Net als in "Farewell to Matera" is het probleem van de ecologie van relaties tussen generaties van bijzonder belang: zonder wederzijds begrip binnen het land kan geen toekomst worden gebouwd, zonder de wens om rekening te houden met de belangen van beide kanten, zal het niet mogelijk zijn om de zware last van de verantwoordelijkheidsautoriteiten naar elke burger te verplaatsen. Anders zal blijken, zoals grootvader Krylov in de fabel over de Zwaan, Kreeft en Snoek: iedereen trekt zijn eigen richting uit, de kar v alt uit elkaar.
