Korea is al eeuwenlang een culturele en ideologische bemiddelaar tussen Oost-Azië en de bevolking van de eilanden in de Stille Oceaan (voornamelijk Japan). De mythologie werd gevormd onder invloed van Indiaas-boeddhistische en Chinese beschavingen. De cultuur van de oude Koreanen, die autochtoon van aard is, dat wil zeggen, alleen kenmerkend voor dit gebied, gaf de mensheid vele unieke mythen en legendes die zijn opgenomen in de schatkamer van de wereldliteratuur.
Geschiedenis belichaamd in mythen
De vroegste voorbeelden van mythen en legendes werden ontdekt door wetenschappers in de kronieken van de oude staten Silla, Baekche en Kogure, gelegen in verschillende historische perioden in het gebied grenzend aan het moderne Pyongyang. Bovendien zijn records met betrekking tot de Koreaanse mythologie opgenomen in Chinese geschiedenissen van beroemde dynastieën. Het meest complete beeld van dit genre van volkskunst wordt echter gegeven door de eerste officiële Koreaanse kroniek, genaamd "Samguk Sagi". Het is gedateerd 1145.
Als je dit historische monument bestudeert, kun je zien dat de karakters van de Koreaanmythologieën zijn voornamelijk ontleend aan de geschiedenis van het land of aan volksverhalen, en in veel mindere mate aan de wereld van de goden. Ze weerspiegelen het idee van mensen over hun voorouders, maar ook over de helden aan wie historische authenticiteit wordt toegeschreven. Een aparte groep bestaat uit cultmythes, die het ontstaan van allerlei rituelen verklaren. Ze worden meestal geassocieerd met het confucianisme of het boeddhisme, en vaak met demonologie.
Koninklijke nakomelingen van een beer
Laten we onze korte recensie beginnen met de mythe van Tangun, aangezien dit personage traditioneel de rol krijgt van de stichter van de oude staat Joseon, gelegen op de plaats van de huidige Zuid-Koreaanse hoofdstad. Volgens de legende irriteerde de zoon van de heer van de hemel, Hwanun, zijn vader met verzoeken om hem naar de aarde te laten gaan. Eindelijk kreeg hij zijn zin. Hwanwoong met driehonderd volgers verliet de lucht.
Op aarde gaf hij mensen wetten, leerde hij ambachten en landbouw, waardoor ze rijk en gelukkig leefden. Toen ze een foto van algemeen welzijn zagen, begonnen de tijger en de beer de hemel te smeken om hen in mensen te veranderen. Hij stemde toe, maar op voorwaarde dat ze de test doorstaan. Het was vereist om gedurende 100 dagen geen zonlicht te zien en om het voedsel te beperken tot slechts 20 teentjes knoflook en een stengel alsem.
De tijger gaf deze onderneming na 20 dagen op en de berin slaagde voor de test en veranderde in een vrouw. Haar onbevredigde dorst naar het moederschap weerhield haar er echter van zich gelukkig te voelen. Neigend naar de verzoeken van de patiënte, trouwde Hvanun met haar. Uit hun huwelijk werd volgens de oude legende dezelfde Tangun geboren, die van zijn vader had geërfdtroon en stichtte de staat Joseon. Kenmerkend voor de Koreaanse folklore is dat het vaak de specifieke plaats en tijd van de beschreven gebeurtenissen aangeeft. Dus in dit geval wordt de exacte datum van het begin van het bewind van Tangun gegeven - 2333 v. Chr. e.
Koreaanse creatie
In de Koreaanse mythologie, zoals in alle andere, werden de ideeën van mensen over de schepping van de wereld weerspiegeld, en in verschillende delen van het schiereiland waren ze anders. Dus volgens één versie zijn de zon, de maan en de sterren niets anders dan aardse kinderen die de lucht in klommen op zoek naar redding van de tijger. Misschien degene die niet het uithoudingsvermogen had om een man te worden. Wat betreft de zeeën, meren en rivieren, die werden door de reuzen in opdracht van hun minnares Hallasan gemaakt, zo groot dat bergen als kussens voor haar dienden.
Verklaard in oude legendes en de aard van verduisteringen. Volgens de versie die erin wordt gegeven, worden de zon en de maan meedogenloos achtervolgd door vurige honden die door de prins van de duisternis zijn gestuurd. Ze proberen de hemellichamen in te slikken, maar worden elke keer gedwongen zich terug te trekken, omdat een van hen overdag ongewoon heet is en de nacht te koud is. Hierdoor slagen de honden er slechts in om er een stuk van af te scheuren. Daarmee keren ze terug naar hun meester.
Er zijn verschillende versies in de Koreaanse mythologie over hoe de eerste mensen op de wereld verschenen. Volgens de meest voorkomende was de luchtfee ontstoken van liefde voor de laurierboom. Uit hun verbintenis kwamen vooroudersmoderne Koreanen. Ze reproduceerden op een volledig traditionele manier en bevolkten het hele grondgebied van het Koreaanse schiereiland.
Speciale heiligheid was gehecht aan de lucht, waar veel verbazingwekkende wezens uit de Koreaanse mythologie leefden. De belangrijkste onder hen was Khanynim, de heer van de wereld. Zijn naaste assistenten waren de zon (deze werd afgebeeld als een kraai met drie poten) en de maan. Ze kreeg meestal het uiterlijk van een pad. Bovendien bevatte het firmament een ontelbare menigte geesten die de dierenwereld, reservoirs, weersomstandigheden, evenals bergen, heuvels en valleien beheersten.
De mythe van de berg Amisan
In het noordoosten van Zuid-Korea ligt de berg Amisan, waarvan het bovenste deel gespleten is, waardoor het lijkt op een kameel met twee bulten. Een oude legende vertelt over de oorsprong van zo'n ongewone vorm. Het blijkt dat de berg in de oudheid het meest gewone uiterlijk had. Aan de voet ervan woonde een arme boerin met haar zoon en dochter. Deze vrouw was bescheiden en onopvallend, maar haar kinderen werden als reuzen geboren. Hun vader wordt niet genoemd in de legende.
Eens begonnen ze aan een wedstrijd in kracht en uithoudingsvermogen, en de winnaar kreeg het recht om de verliezer te doden. Volgens de toestand moest de jongen 150 wersts per dag rennen op zware stalen schoenen, terwijl zijn zus ondertussen een stenen muur rond de berg Amisan oprichtte. Het meisje leek een harde werker. Tegen de avond was ze al klaar met het werk, maar plotseling riep haar moeder haar voor het avondeten. Nadat ze de onvoltooide constructie had onderbroken, ging ze naar huis. Op dat moment kwam er een ademloze broer aanrennen, die de voorgeschreven afstand in een dag aflegde.
Zien dat de muur nog niet klaar is,hij beschouwde zichzelf als een winnaar. Hij trok zijn zwaard en hakte het hoofd van zijn zus af. Zijn vreugde werd echter overschaduwd door het verhaal van zijn moeder dat haar dochter vanwege haar geen tijd had om het werk dat ze was begonnen af te maken. De zoon realiseerde zich de fout en voelde zich onteerd. Omdat hij de schaamte niet wilde verdragen, probeerde hij het mes in zijn eigen borst te steken, maar het dodelijke wapen stuiterde van haar af en vloog weg naar de berg. Het zwaard raakte de top en liet een inkeping achter die het de vorm gaf van een kameel met twee bulten. Dit verhaal neemt een zeer prominente plaats in in de Koreaanse mythologie. Tegenwoordig wordt het verteld aan alle toeristen die de berg Amisan bezoeken.
Verhalen van goede draken
Van de inwoners van China hebben de oude Koreanen de liefde voor draken overgenomen, waardoor hun verbeelding een buitengewoon aantal deed ontstaan. Elk van hen kreeg speciale kenmerken, afhankelijk van de plaats van zijn woonplaats. In tegenstelling tot de ideeën die wortel schoten bij Europese en de meeste Slavische volkeren, werden deze angstaanjagende wezens in Azië als positieve karakters gezien. Koreaanse draken hielpen bijvoorbeeld mensen met hun wonderen, vochten op alle mogelijke manieren tegen het kwaad. Ze waren onmisbare metgezellen van de heersers.
In de folklore is de legende van een draak genaamd Yong die in de oudheid leefde erg populair. In tegenstelling tot de meeste van zijn broeders, was hij een sterfelijk wezen. Na een lang leven in de paleizen van lokale heersers te hebben geleefd, had Yong ooit het gevoel dat zijn aardse pad voltooid was. Op zijn sterfbed beloofde hij dat hij, in een andere wereld, voor altijd de beschermheilige van Korea en het Oosten (Japans) zou blijven.de zee spoelt haar kusten aan.
Volksfantasie bewoonde meren, rivieren en zelfs oceaanbodems met draken, van waaruit ze de voor hen zo noodzakelijke regen naar velden en bossen stuurden. Deze mythische dieren komen niet alleen voor in de mondelinge verhalen van de Koreanen, maar ook zonder uitzondering in alle kunstgebieden. Ze drongen zelfs door in de politiek, waar ze sinds onheuglijke tijden werden beschouwd als de personificatie van keizers. Tegelijkertijd mocht geen van de lagere heersers hun symbolen gebruiken.
Het uiterlijke verschil tussen Koreaanse draken en hun verwanten, verspreid over de hele wereld, is de afwezigheid van vleugels en de aanwezigheid van een lange baard. Bovendien worden ze vaak afgebeeld met in een van hun poten een bepaald machtssymbool, dat doet denken aan koninklijke macht. Het heet "Eiju". Volgens de legende zal de waaghals die het uit de klauwen van het monster weet te rukken almachtig worden en onsterfelijk worden. Velen probeerden dit te doen, maar toen ze faalden, legden ze hun hoofd neer. Tot op de dag van vandaag hebben de draken Yeiju niet uit hun klauwen gelaten.
De naaste verwanten van Koreaanse draken
Deze fantastische wezens zijn onder andere gigantische slangen die bekend staan als 'Imugi'. Er zijn twee versies van wat ze vertegenwoordigen in de Koreaanse mythologie. Volgens een van hen zijn dit voormalige draken, maar vervloekt door de goden voor een soort overtreding en beroofd van hun belangrijkste decoratie - hoorns en baarden. Deze wezens zullen de hun opgelegde straf duizend jaar moeten uitzitten, waarna ze (onder voorbehoud van fatsoenlijk gedrag) zullen worden teruggebracht naar hun vroegere status.
Volgens een andere versie zijn Imoogi geen schuldige wezens, maar larvendraken die er duizend jaar over doen om zich te ontwikkelen tot volwaardige sprookjesreptielen met horens en een baard. Hoe het ook zij, het is gebruikelijk om ze af te schilderen als enorme, goedaardige slangen, die enigszins doen denken aan moderne pythons. Volgens de legende leven ze in grotten of diepe reservoirs. De Imoogi brengen ze geluk als ze mensen ontmoeten.
Er is nog een merkwaardig wezen in de Koreaanse mythologie, een analoog van de bekende slang, die veel fantastische eigenschappen heeft. Het wordt "Keren" genoemd, wat letterlijk "haandraak" betekent. Hij krijgt een bescheiden rol als dienaar van machtigere mythische helden. Veel oude afbeeldingen van deze slang, vastgemaakt aan de karren van de regerende personen, zijn bewaard gebleven. Echter, een keer was hij uitblinken. Volgens de legende uit het ei van deze Koreaanse basilisk in 57 voor Christus. e. de prinses die de stichter werd van de oude staat Silla werd geboren.
Geesten - bewakers van woningen
Naast draken wordt in de Koreaanse mythologie een belangrijke plaats gegeven aan de afbeeldingen van andere sprookjesfiguren die een persoon gedurende zijn hele leven meedogenloos vergezelden. Dit zijn de naaste verwanten van onze Slavische brownies - zeer grappige wezens genaamd "tokkebi".
Ze vestigen zich in de woningen van mensen, maar tegelijkertijd verschuilen ze zich niet achter de kachel, maar ontwikkelen ze een zeer gewelddadige activiteit: voor goede daden belonen ze de eigenaar van het huis met goud en voor slechte daden schaden ze hem. Tokkebi wordt graag gesprekspartners van mensen, en soms zelfs drinkende metgezellen. Ze worden meestal afgebeeld als gehoornde dwergen bedekt met wol. Ze dragen altijd dierenmaskers op hun gezicht.
De oude Koreanen vertrouwden hun huizen voor allerlei soorten problemen en tegenslagen niet alleen toe aan verschillende soorten geesten, maar ook aan de goden die het hoogste hemelse pantheon vormden. Het is bekend dat de patrones van de woningen van Opschin onveranderlijke eerbied genoot. Deze gulle hemel beschermde niet alleen families tegen rampen, maar trok ook veel geluk en rijkdom aan.
Ondanks alle goede daden viel ze echter op tussen andere Koreaanse goden in die volksfantasie die haar "beloonde" met een onaangenaam uiterlijk - een slang, spin, pad of rat. In het echte leven was het ten strengste verboden om deze wezens te doden uit angst om de toorn van de godin Opschin op de hals te halen.
Communistische Godzilla
Naast de hierboven genoemde draken, waren onder de mythische dieren van Korea, chimeren genaamd "pulgasari" erg populair. Ze waren een fantastische hybride van een tijger, een paard en een beer. Onder mensen genoten deze wezens waardering voor het beschermen van de slaap tegen slechte dromen. Hiervoor moesten ze echter gevoed worden en aten ze uitsluitend ijzer, wat in die tijd erg duur was.
Het is merkwaardig dat het beeld van de pulgasari tegenwoordig vaak wordt gebruikt in de Koreaanse cinema als een soort ideologisch element. Volgens de legende werd het monster gemaakt van rijstkorrels en hielp het vervolgens de boeren in de strijd tegen de uitbuitende feodale heren. In dit opzicht nam hij zelfs de bijnaam aan"Communistische Godzilla".
Demonen in de vertegenwoordiging van het volk van Korea
De Koreaanse mythologie is ook erg rijk aan demonen, waarvan een van de varianten "kvischin" wordt genoemd. Volgens de legende worden deze kwaadaardige en verraderlijke wezens geboren telkens wanneer iemand de wereld verlaat als gevolg van een gewelddadige dood of het slachtoffer wordt van een onrechtvaardig vonnis. In deze gevallen vindt zijn ziel geen rust. Ze heeft bovennatuurlijke krachten gekregen en neemt wraak op iedereen die op aarde is achtergebleven.
Onder alle demonen uit de Koreaanse mythologie is een speciale categorie quischins, die zijn geboren als gevolg van de vroegtijdige dood van ongehuwde meisjes. Deze geesten van de duisternis zijn extreem verbitterd, omdat ze, omdat ze in een menselijk lichaam waren, de kans werd ontnomen om de belangrijkste vrouwelijke bestemming te vervullen - om te trouwen en een kind te baren. Ze worden afgebeeld als sombere geesten gekleed in rouwkleding, waarover lange lokken wit haar vallen.
Van de Japanse folklore leenden Koreanen het beeld van Gumiho, een vos met negen staarten die vroeger in een vrouw veranderde om naïeve mannen te verleiden. Nadat ze zich had teruggetrokken met een ander slachtoffer voor liefdesplezier, verslond de boze weerwolf haar hart. Volgens de Koreaanse demonologie is elke Gumiho in het verleden een echte vrouw, vervloekt vanwege buitensporige lust en daarom gedoemd haar minnaars te vernietigen.
De vloek op haar is niet voor altijd. Het kan worden verwijderd, maar hiervoor moet de weerwolf-vos zich duizend dagen onthouden van doden, en dit gaat haar macht te boven. Er is een andere manier"genezing". Het bestaat uit het feit dat een man die een Gumiho in iemand ziet, zijn ontdekking geheim moet houden. Maar deze weg is ook onwaarschijnlijk, aangezien het moeilijk is om dergelijk nieuws niet met anderen te delen.
Verscheidenheden van demonen in de Koreaanse mythologie
Samen met eerbied voor de lucht, waarvan het welzijn en het leven van mensen afhankelijk zijn, hebben Koreanen sinds de oudheid de hele zichtbare natuur vergeestelijkt en bewoond door talloze legers van demonen en geesten. Het is algemeen aanvaard dat deze fantastische wezens niet alleen de lucht, de aarde en de zee vullen, maar ook worden aangetroffen in elke stroom, ravijn en bosstruikgewas. Schoorstenen, kelders en kasten wemelen er letterlijk van. Het is bijna niet mogelijk om een plek te vinden die voor hen onbereikbaar is.
Volgens de Koreaanse mythologie zijn demonen er in twee categorieën, elk met zijn eigen kenmerken. De eerste groep omvat geesten die uit de hel zijn gekomen om kwaad te doen en mensen op alle mogelijke manieren kwaad te doen. In alliantie met hem handelen de zielen van de dode armen en degenen wiens levenspad vol ontberingen was. Nadat ze na de dood demonen zijn geworden, zwerven ze over de aarde en reageren ze woedend op iedereen die hen in de weg staat.
De tweede categorie omvat demonen die geboren zijn in de sombere diepten van de andere wereld, maar in staat zijn tot goede daden. Hun naaste bondgenoten zijn de schaduwen van mensen wier leven is gevuld met geluk en deugd. Ze weigeren niet allemaal goede daden, maar het probleem is dat ze van nature extreem gevoelig en wispelturig zijn.
Om de gewenste hulp van deze demonen te krijgen, moeten mensenvoorlopig "overhalen" met offers. In Korea werd voor dit geval een heel systeem van rituelen ontwikkeld, waardoor aardse mensen in communicatie konden treden met buitenaardse krachten. Het is algemeen aanvaard dat het geluk en het welzijn van elke persoon juist afhangt van zijn vermogen om vriendelijke, maar eigenzinnige demonen te winnen.
Het paard dat het symbool van de natie werd
Een Koreaans mythisch gevleugeld paard genaamd Chollino, in staat om in een oogwenk grote afstanden af te leggen, is een eigenaardig product van volksfantasie geworden. Met al zijn deugden had hij zo'n gewelddadig karakter dat geen van de ruiters op hem kon zitten. Nadat het een keer de lucht in was gesprongen, smolt het paard in het azuurblauwe. In Noord-Korea is het Chollima-paard een symbool van de beweging van de natie op het pad van vooruitgang. Er is een massale volksbeweging naar hem vernoemd, vergelijkbaar met die van Stakhanov in de USSR.
In de hoofdstad van de DVK, Pyongyang, draagt een van de metrolijnen de naam van het gevleugelde paard. Het werd ook toegekend aan het nationale voetb alteam. Omdat de revolutionaire geest van het Noord-Koreaanse volk wordt belichaamd in het beeld van dit mythische wezen, wordt het vaak gebruikt om posters en sculpturale composities met een ideologische oriëntatie te maken. Een daarvan wordt gepresenteerd in ons artikel hierboven.
Zeemeerminnen
Naast de bovengenoemde brownie genaamd Dokkebi, zijn ook zeemeerminnen aanwezig in de Koreaanse mythologie. Om precies te zijn, er is hier één zeemeermin, wiens naam Ino is. Zij is, net als de Slavische maagden van de wateren, half vrouw, half vis. Ino woont in de Japanse Zee bij het eiland Jeju.
Uiterlijk is ze heel anders dan de bewoners van de binnenwateren van de Dnjepr en de Wolga. Volgens ooggetuigen (ze zeggen dat er meer dan honderd mensen waren), heeft deze "schoonheid" zes of zeven paar lange poten, en daarom lijkt het met zijn onderste helft niet op een vis, maar op een octopus. Haar romp, armen en hoofd zijn heel menselijk, maar bedekt met een gladde en gladde huid, zoals die van een kwabaal. Complementeert het beeld van het zeemeisje met een lange paardenstaart.
De zeemeermin Ino baart regelmatig nakomelingen die moedermelk voeden. Ze is een zeer zorgzame moeder. Als een van de kinderen haar van streek maakt, huilt ze bitter. Tranen die uit de ogen komen, veranderen onmiddellijk in parels. In de Koreaanse folklore krijgt ze de plaats van een heel vriendelijk karakter.
Erfgenamen van de mythische zeemeerminnen
In de buurt van het eiland Jeju merkten de makers van legendes een andere verscheidenheid aan zeemeisjes op, die ook een zeer extravagante uitstraling hadden. Ze waren bedekt met kleine schubben en in plaats van armen staken vinnen uit de zijkanten. In het onderste deel van het lichaam hadden ze, zoals alle fatsoenlijke zeemeerminnen, een vissenstaart. Vertegenwoordigers van dit soort mythische wezens, genaamd "Khene", hielden ervan om plezier te hebben, maar niet altijd was hun entertainment onschadelijk. Het is "zeker" bekend dat sommigen van hen, die in mooie meisjes veranderden, goedgelovige mannen naar de diepten van de zee lokten.
Het is interessant om op te merken dat momenteel de naam "Haene" in Korea wordt gedragen door unieke vrouwen - professionele duikers van het eiland Jeju. Duiken zonder duikuitrustingdiepte tot 30 meter, ze houden zich bezig met de industriële verzameling van oesters, zee-egels en andere zeevruchten. Het lijkt ongelooflijk, maar hun gemiddelde leeftijd varieert van 70 tot 80 jaar. Ze hebben geen jonge volgers. Haene-duikers zijn volgens de Koreaanse regering het kenmerk van het eiland, zijn verdwijnende culturele erfgoed.
