Voordat het christendom werd aangenomen, aanbaden onze voorouders, de Slaven, een heel pantheon van goden. Op sommige gebieden verschilden ze aanzienlijk. De geschiedenis heeft meer dan honderd namen bewaard, waarvan de functies vrij duidelijk en utilitair zijn. Het is algemeen aanvaard dat de goden van het oude Rusland in verschillende niveaus waren verdeeld. Eerst - de hoofdgod, dan - de goden van de zon, dan - de goden van het dagelijks leven, de laatste - de krachten van de duisternis.
De Allerhoogste God en zijn pantheon
Laten we eens nader bekijken hoe de heidense goden van het oude Rusland van elkaar verschilden.
De lijst wordt aangevoerd door de oppergod van de Slaven - Rod. Het bevindt zich op de top van het goddelijke pantheon. Het geslacht is de voorouder, schepper en heerser van alle levende wezens. Hij heeft zelf geen fysiek lichaam en is een onstoffelijke geest die overal bestaat, ongeschapen is en geen begin en geen einde heeft. Is het niet erg vergelijkbaar met het christelijke, joodse, islamitische en hindoeïstische concept van God? Het geslacht kan barsten van de donder, bliksem werpen, morsenregen. In zijn management is leven en dood, de overvloed van de vruchten van de aarde en armoede. Alles staat onder zijn controle. Niemand heeft hem gezien, maar hij ziet iedereen. Zijn naam is nog steeds aanwezig in woorden die onze belangrijkste waarden symboliseren - "thuisland", "relatief", "lente" (in de zin van zuiver water), "rhodium" (bolbliksem, dat wil zeggen vuur), " geboorte", "oogst", enz.
De zonnegod volgt hem in kracht en belangrijkheid. In het oude Rusland heeft hij vier vormen: Kolyada, Svarog, Yarilo en Dazhdbog. Alle incarnaties werken seizoensgebonden. In de herfst, winter, lente en zomer verwachten mensen van elk van hen passende hulp. Rituele ontmoetingen en afscheid worden met elk van hen geassocieerd, bij de mensen bekend als grote vakantie-festiviteiten. Zelfs nu zijn we blij om pannenkoeken te bakken voor Maslenitsa, kransen te weven en vreugdevuren te branden in de nacht van Ivan Kupala, we vertellen fortuinen over de kersttijd.
De deelname van goddelijke wezens aan het dagelijks leven
De goden van het oude Rusland, waarvan de lijst erg lang is, zijn mysterieuze entiteiten die de hele levenscyclus beïnvloeden. Ze zijn verdeeld in drie niveaus volgens hun gezag onder andere goden en volgens hun belang in wereldse zaken. De bovenste zijn de goden die verantwoordelijk zijn voor mondiale, nationale kwesties: oorlogen, weer, vruchtbaarheid. De middelste is de godheid van meer lokale controle - de beschermheren van ambachten, vrouwenzorg, jagen en vissen, en landbouw. Ze zien er allemaal menselijk uit.
De laagste trede is gereserveerd voor spirituele wezens wiens uiterlijk significant anders isvan goden en mensen. Dit zijn allerlei soorten bos- en huiswezens - zeemeerminnen, kobolden, brownies, kikimors, geesten, banniki, enz.
Kolyada
Zonder Kolyada, Yarila, Kupala en Svetovid is het onmogelijk om het heidendom van het oude Rusland voor te stellen. De goden die verantwoordelijk zijn voor de seizoenen beginnen hun cyclus met Kolyada.
Kolyada, of Khors, regeert op aarde van 22 december tot 21 maart - van de winterzonnewende tot de lente-equinox. Dit is een babyzonnetje. Verwelkom zijn komst in december. De viering duurt twee weken, tot 7 januari, op het hoogtepunt van de winter, wanneer er geen landbouwwerkzaamheden worden uitgevoerd en de korte daglichturen niet aanzetten tot handwerken. Deze dagen staan bekend als Yuletide.
Vee werd speciaal vetgemest en geslacht voor de feestdagen, vaten met augurken en augurken werden geopend. Zuinige eigenaren droegen het overschot naar de beurzen. Het grootste deel van het vee werd op dit moment van de last verlost door kalveren, kinderen, lammeren. Volwassen dieren mochten eten en verkopen, en melkkoninginnen met pasgeboren welpen waren tevreden met één portie. Alles was heel redelijk en opportuun.
Kerstmis is de leukste tijd met liedjes, spelletjes, waarzeggerij, matchmaking en bruiloften. Dit zijn dagen en nachten van ongebreideld plezier, vriendelijke bijeenkomsten, overvloedige feesten en volledig legale luiheid. Kolyada werd geprezen met speciale liedjes - ze bedankten voor het behoud van de voorraden, vroegen om een warme, sneeuwrijke winter, gezondheid voor henzelf, hun dierbaren en vee. Het was gebruikelijk om vrijgevigheid en genade te tonen aan de armen, zodat Kolyada de weldoeners niet zou omzeilen met zijn genade.
Yarilo
Volgendemeer volwassen zonnegoden van het oude Rusland volgen. De lijst gaat verder Yarilo (Ruevit, Yar, Yarovit) - de zonnegod van een jonge leeftijd. Waar hij ook kijkt, daar zal het veld groeien, waar het voorbijgaat, daar zullen nuttige planten ontkiemen. Yarilo is ook verantwoordelijk voor de vruchtbaarheid van dieren. Hij wordt beschreven als een jonge man die op een wit paard door de lucht rijdt. In de handen - een boog en pijlen, blote voeten, op het hoofd - een kroon van roggeoren met wilde bloemen. Het is van 21 maart, wanneer de natuur actief ontwaakt uit haar winterslaap, en tot 22 juni. De voedselvoorraden raken tegen die tijd volledig op en er is veel werk. In de lente voedt de dag het jaar. De boeren ploegen en zaaien het land, planten kippen op de nesten, controleren weiden, brengen hun huizen en bijgebouwen op orde. Rituelen die Yarila behagen, worden onmiddellijk na de dag van de lente-equinox gehouden. Intensief werk eindigt op de dag van de zomerzonnewende, wanneer de zon teruggaat.
Dazhdbog
Dazhdbog, of Kupail, Kupala, is een god in zijn bloei, een volwassen man. Zijn aankomst wordt gevierd op de langste nacht van het jaar - 22 juni. Volgens de legende houden de goden van het oude Rusland van luidruchtige vakanties. Als ze Yarila zien vertrekken en Kupala ontmoeten, regelen ze spelletjes, verbranden Yarila's beeltenis, springen over vreugdevuren, werpen kransen op het water, zoeken naar een varenbloem en doen wensen. De goden van het oude Rusland en de Slaven reageren goedgehumeurd op hen.
Zoals je weet, leefden onze voorouders goed en vrij. Ze wisten hoe ze goed moesten werken en plezier hadden vanuit het hart. In het seizoen van Dazhdbog geeft de aarde alle sappen aan de vruchten die erin zijn geplant. Langdaglichturen en een grote hoeveelheid werk - hooi oogsten, de eerste oogst oogsten, fruit oogsten voor de winter, repareren en huizen bouwen - vereiste onbaatzuchtige arbeid van onze voorouders. Er is veel werk in de zomer, maar het is niet moeilijk als Dazhdbog helpt met regen en zonnige dagen. 23 september, op de dag van de herfst-equinox, eindigt de kracht van Dazhdbog.
Svarog
Het vierde tijdperk van de Zonnegod begint met de dag van de herfst-equinox op 23 september en eindigt op 22 december, op de dag van de winterzonnewende. De God van het oude Rusland Svarog, of Svetovid, is een oude god, de echtgenoot van de aarde, de vader van de zon, Dazhdbog en de goden van de belangrijkste natuurlijke fenomenen. Dazhdbog gaf hij vuur en gaf hij de kracht om donder en bliksem te werpen. In legendes wordt hij voorgesteld als een grijsharige oude man. Zijn tijd is een periode van voorspoed, verzadiging en vrede. De mensen genieten drie maanden van de opgeslagen vruchten van de aarde, spelen bruiloften, regelen kermissen en treuren nergens om. Volgens de annalen is de god van het oude Rusland Svarog een lange man met vier hoofden op vier nekken. Hij kijkt naar het noorden, zuiden, westen en oosten. In zijn hand is een zwaard waarmee God de krachten van de duisternis treft.
Perun
Perun is de zoon van Svarog. In zijn handen zijn pijlen-bliksem en een boog-regenboog. Wolken zijn zijn gezicht, baard en haar, donder is het werkwoord van God, wind is adem en regen is vruchtbaar zaad. De Vikingen en Varangianen geloofden dat Perun de beste god in het pantheon is. God van wat in het oude Rusland is de zoon van Svarog en de aarde? Begiftigd met een koel en veranderlijk karakter, wordt de formidabele en machtige Svarozhich beschouwd als de patroonheilige van dappere krijgers. Het geeft ze veel geluk in militaire aangelegenheden en kracht in confrontatie met elke tegenstander.
Slaven schrijven hem liefde en bescherming toe aan smeden en ploegers. Beiden hebben het zwaarste werk verricht, en Perun betuttelt iedereen die er niet voor terugdeinst om fysieke kracht in hun werk te investeren.
Perun - de god van de oorlog in het oude Rusland. Terwijl ze op militaire campagnes gingen of een vijandelijke aanval verwachtten, brachten de Slaven offers aan hem. Altaren gewijd aan Perun waren versierd met militaire trofeeën, harnassen en wapens. Het beeld van de god werd uit de stam van de grootste boom gesneden. Voor haar werd een vuur ontstoken, waarop een offerdier werd verbrand. Dansen met pijpen en rammelaars begeleidde de liederen met de woorden van het verzoek om overwinning op de vijand.
Veles
Veles is de favoriete god van boeren en veehouders. Hij wordt ook wel de dierengod genoemd. De Slaven deelden deze gebieden van het boerenleven niet - iedereen had vee en iedereen ploegde het land. Veles (Volos, maand) - de god van rijkdom. Aanvankelijk werd Veles geïdentificeerd met Perun. Hij voerde ook het bevel over de wolken en was de herder van de hemelse schapen, maar later kreeg hij de opdracht om voor de aardse kudde te zorgen. Veles stuurt regen naar de velden en weiden. Na de oogst bleef hij altijd met één schoof ongesneden. Ook deze traditie is nog steeds bewaard. Het waren de goden van het oude Rusland Veles en Perun die altijd de meest gerespecteerde mensen zijn geweest. Onze voorouders zwoeren bij hen in trouw en in een eerlijk woord. Dit wordt vermeld in de "Geschiedenis van de Russische staat" door N. M. Karamzin.
Stribog
Als we analyseren welke goden in het oude Rusland met de grootste ijver werden aanbeden, dan zijn dit meestal de goden van de elementaire natuurkrachten. Voor moderne Russen is het erg moeilijk om ze niet met elkaar te verwarren. Neem dezelfde Stribog. Hoe onderscheid je hem van Perun, Veles, Posvist, Pogoda en andere heren van wind en regen?
Stribog is de heer van de wind, wolken, stormen en sneeuwstormen. Hij is zowel slecht als goed. God houdt een hoorn in zijn handen. Hij blaast erin en roept de elementen. Uit zijn wind kwamen muziek, liederen en muziekinstrumenten. Het magische effect van muziek op de menselijke psyche werd geboren uit de geluiden van de natuur - het geluid van water, gebladerte, gefluit en gehuil van de wind in pijpen, spleten en tussen bomen. Dit alles is het orkest van Stribog. Ze bidden tot Stribog om regen en het stoppen ervan, en ook dat de sterke wind gaat liggen. Jagers vragen om zijn hulp voordat ze achter een verlegen en gevoelig dier aan gaan.
Lada
De meeste informatie is bewaard gebleven over deze godin. Lada is de vrouwelijke incarnatie van de oppergod Rod. Haar kleren zijn wolken en haar dauw zijn tranen. In de ochtendnevel - de sluier van de godin - bewegen de schaduwen van de doden, die ze naar het hiernamaals leidt.
De hoofdtempel van de godin stond aan het Ladogameer. De hogepriesteres werd zeer zorgvuldig gekozen. Dit is te vergelijken met hoe de Dalai Lama wordt gekozen. Ten eerste selecteerden de magiërs vrouwen die het meest geschikt waren voor de rol van de moedergodin. Ze moesten worden onderscheiden door intelligentie, schoonheid, behendigheid, kracht en moed. Daarna werden hun dochters, die de leeftijd van vijf jaar hadden bereikt, opgehaald voorde wedstrijd houden. Verschillende winnaars werden de discipelen van de wijzen. Acht jaar lang begrepen ze de fijne kneepjes van verschillende gebieden van kennis, wetenschappen en ambachten. Op hun dertiende werden ze opnieuw getest. De meest waardige werd de hogepriesteres - de belichaming van Lada, en de rest diende als haar gevolg.
Opofferingen aan Lada bestonden uit bloemen die in kransen waren geweven en pannenkoeken of beignets. Ze werden verbrand bij een ritueel vuur. Het gebeurde op het feest van Ladodania. De beste jonge mannen en vrouwen staken fakkels aan van het offervuur en droegen ze, terwijl ze het stokje doorgaven, door heel Rusland. Op de ochtend van het feest hield de priesteres een toespraak. Ze ging naar mensen toe die verkleed waren, in een krans van de mooiste bloemen. Men geloofde dat op dat moment de godin Lada zelf haar lichaam en mond binnenging. Ze sprak over wat haar stamgenoten te wachten staat, hoe ze zouden moeten leven, wat kan en moet worden gedaan, en wat niet. Als ze de naam van een persoon riep, wee hem dan, als het een berisping was. De hele familie keerde zich tegen de verworpen godin. Ze kon de onschuldige beschuldigde rechtvaardigen. Aan het einde van haar toespraak viel de vrouw op haar knieën. Dit was een teken dat de hemelse Lada het lichaam van de priesteres had verlaten. De wijzen deden haar een prachtige jurk aan en de pret begon.
Lada is in de eerste plaats de patrones van vrouwen. Onder haar bescherming is de haard, het baren en de liefde. Sommige bronnen trekken een parallel tussen de Slavische Lada en de Romeinse Venus.
Vrijdag is de dag gewijd aan Lada. Vrouwen rustten op vrijdag. Men geloofde dat elk bedrijf dat op deze dag van de week door een vrouw werd gestart, zou terugdeinzen, dat wil zeggen, al het andere werk zou vertragen.
Mokosh
Mokosh, of Makesha, is een andere godin die de familiehaard bewaakt. Vertaald uit het Oudslavisch betekent haar naam "volle portemonnee". Mokosh is de godheid van de handel, de laatste oogst, reeds bestaande vruchten, hun verkoop en het meest correcte gebruik. Het beeld van de godin is gemaakt met een grote hoorn in zijn handen. Haar armen en hoofd zijn groter dan die van de gemiddelde persoon en staan niet in verhouding tot de rest van haar lichaam. Ze wordt gecrediteerd met het beheer van de vruchten van de aarde. Daarom is een ander doel van Mokosh om het lot te beheersen.
Mokosh is vooral geïnteresseerd in weven en spinnen. Spindraad wordt in veel overtuigingen geassocieerd met het weven van het lot. Ze zeggen dat een onvoltooide kabel niet van de ene op de andere dag kan worden achtergelaten, anders zal Mokosha het garen verpesten, en dus het lot. In sommige noordelijke regio's werd ze als een onvriendelijke godin beschouwd.
Paraskeva vrijdag
Goddess Paraskeva-Friday is de opvolger van Mokosh. Ze loopt in een witte jurk. Hij betuttelt handels- en jeugdfeesten met spelletjes, zang en dans. Om deze reden was vrijdag lange tijd een marktdag in Rusland, toen vrouwen niet mochten werken. Bij ongehoorzaamheid kan ze een ongehoorzame in een kikker veranderen.
De godin is verantwoordelijk voor de zuiverheid van water in putten, helpt bij het vinden van ondergrondse bronnen. Zodat Paraskeva-Friday altijd helpt, naaien vrouwen stukjes wollen touw in hun schorten.
Semargl
Een van de oudste en, als ik het zo mag zeggen, stabiele goden is Semargl. Deze god is een van de zeven meestvereerd. De oorsprong van de naam is in nevelen gehuld. Een andere naam, Pereplut, lijkt meer Russisch, maar de betekenis ervan is in de loop der jaren verloren gegaan. Smargle is de enige god die eruitziet als een dier - een gevleugelde hond. Hij vervult de functie van intermediair tussen mensen en goden. Semargl passeert de offers. Hij is de god van het vuur.
Semargl heeft ooit een tak van de levensboom naar de aarde gebracht. Sindsdien heeft hij zaden en gewassen onder zijn bescherming genomen. Hij is de god van de plantenwortels en weet hoe hij ziekten moet genezen.
Tsjernobog
Vreselijke bosstruiken, moerassen, draaikolken en vijvers met stilstaand water. Veel legendes over de verschillende boze geesten die erin leefden, werden bewaard door het oude Rusland.
Slavische goden zijn niet allemaal vriendelijk en aardig voor Russische mensen. Dat is Chernobog - de heer van de krachten van het kwaad, de god van duisternis, ziekte en ongeluk. In zijn handen is een speer en zijn gezicht is vol boosaardigheid. Hij regeert 's nachts. En hoewel Belobog zich tegen hem verzet, is de boze geest die ondergeschikt is aan Tsjernobog zeer talrijk en onverzadigbaar. Dit zijn zeemeerminnen, slepend in de poelen van water, goblin, verwarrende bospaden, grillige brownies, sluwe banniki.
Morena
Morena, of Maruha, is de godin van het kwaad en de dood. Ze domineert de koude winter, regenachtige nacht, tijdens oorlogen en epidemieën van ziekten. Ze wordt voorgesteld als een verschrikkelijke vrouw met een zwart gezicht, een benig lichaam, een ingevallen stompe neus en lange gebogen klauwen. Haar bedienden zijn ziekten. Tijdens het gevecht klampt ze zich vast aan de gewonden en drinkt ze hun bloed. Morena gaat nooit alleen weg. Perun jaagt haar weg. Tijdens het feest van de ontmoeting van de god Perun, de Slavenvernietig meedogenloos het idool van Morena.
Penetratie van het christendom in heidense rituelen
Er is een mening dat het christendom minder dicht bij de Russen staat dan het heidendom. Het is geen toeval, zeggen ze, dat we al meer dan duizend jaar niet veel oude gebruiken hebben overleefd, zoals: de viering van Maslenitsa, huwelijksrituelen, het behagen van de brownie, het geloof in een zwarte kat, een vrouw met een lege emmer, enz. Niettemin staat de opportuniteit van het introduceren van een nieuwe religie buiten twijfel. In de tijd van prins Vladimir, die Rusland doopte, was er grote verdeeldheid tussen de afzonderlijke vorstendommen en stammen. Alleen een gemeenschappelijke ideologie kon iedereen met elkaar verzoenen. Het christendom werd zo'n bindende kracht. De rituelen, de tijd van vakanties en vasten passen organisch in de jaarlijkse cyclus van alledaagse zaken en het dagelijks leven, en christelijke heiligen helpen niet minder effectief gelovigen die in de naam van Jezus Christus zijn gedoopt in dringende zaken. Het woord "Orthodoxie" kwam uit het oude Rusland. De goden van de Slaven hielpen onze voorouders niet slechter dan christelijke heiligen. Hen aanspreken was het juiste woord, namelijk orthodoxie.
De afwijzing door velen van ons van de huidige vorm van orthodoxie is de afwijzing van kerkfunctionarissen die op onrechtvaardige wijze profiteren. In voorchristelijke tijden waren er ook priesters die intriges weefden en rijk werden met offers die door sluwheid werden verkregen.
De goden van het oude Rusland en de Slaven veranderden van tijd tot tijd hun functies en veranderden van goed in kwaad, gingen van de ene hypostase naar de andere. hun afstamming inop veel terreinen gevarieerd. Hierdoor ontstonden conflictsituaties. De grote goden van het oude Rusland zijn nergens verdwenen, net zoals de ene God, de schepper van de hele wereld, niet is verdwenen. Ze begonnen gewoon andere namen te krijgen - de namen van christelijke heiligen, en aan het hoofd van het goddelijke pantheon staat de zoon van de Schepper, Jezus Christus, die stierf als martelaar aan het kruis om te boeten voor onze zonden. Hij bracht het Nieuwe Testament - de wet van de liefde van mensen voor elkaar. Dit was niet vóór hem. Vroeger werden geschillen alleen opgelost door fysieke kracht. Om deze wet correct te begrijpen en te aanvaarden, moeten we onze kinderen leren en onderwijzen. Als de heidense goden van het oude Rusland, waarvan de lijst, met verschillende incarnaties en transformaties, evenals uitgesplitst op de grond, vaak meer dan honderd is, vaak conflicten tussen individuele clans veroorzaakten, dan zijn christelijke heiligen nooit de oorzaak geweest van onenigheid tussen christenen van verschillende coupures.
