De Latijnse vertaling van tabula rasa is het best (letterlijk) bekend als "blanco lei". Het is echter heel vaak te vinden in wetenschappelijke, artistieke en journalistieke teksten, evenals in de toespraak van mensen die bekend zijn met de Latijnse taal. Het werd vele eeuwen geleden een stabiele uitdrukking, heeft sindsdien zijn betekenis aanzienlijk veranderd, heeft nieuwe semantiek geabsorbeerd, maar is in de taal gebleven, stevig ingeburgerd en - bovendien wordt het begrepen door alle landen die tegenwoordig bij de Europese cultuur betrokken zijn, of door zijn zo- genaamd "erfgenamen" (landen van de Amerika's).
Geschiedenis van meningsuiting
De geschiedenis van de uitdrukking "tabula rasa" (voor de eenvoud zullen we in Russische letters schrijven) is geworteld in oude literatuur en filosofie. Het wordt voor het eerst aangetroffen in Aristoteles' beroemde verhandeling Over de ziel. Zijn "tabula rasa" is gewoon een gewaxt tablet dat wordt gebruikt om te schrijven. Die ongetwijfeld bekend waren bij elke geletterde persoon uit die verre tijden. Met haar vergelijkt de denker de menselijke geest.
Vergeet niet: de betekenis van de uitdrukking, zoals eerder vermeld, verandert met de ontwikkelingverhalen. De uitdrukking werd meer dan eens gebruikt in de Middeleeuwen (in het bijzonder door de Perzische arts en filosoof, de oosterse volgeling van de ideeën van Aristoteles, Avicenna). Maar het werd het meest verspreid tijdens de Verlichting dankzij de beroemde Engelse culturele figuur John Locke (1632-1704).
Term in Verlichtingsfilosofie
In de geschriften van Locke is 'tabula rasa' de zuivere geest van een pas geboren persoon, niet vertroebeld door ideeën en kennis. Als een sensualist, een aanhanger van de ideeën van het empirisme, verzette Locke zich tegen de ideeën van aangeboren kennis bij mensen; door zo'n uitdrukking noemt hij elke ziel vóór de levenservaring die ze heeft opgedaan. Hij geloofde dat alles wat de persoonlijkheid en het karakter van een persoon vormt, de bagage van zijn vaardigheden en de lading complexen - dit alles wordt alleen gevormd door zijn eigen levenservaring op te bouwen.
Locke gebruikt de term tabula rasa voor het eerst in zijn filosofische verhandeling uit 1690, getiteld An Essay on Human Understanding. Het is belangrijk op te merken dat in de Verlichting, in tegenstelling tot de tradities van de Middeleeuwen, dergelijke werken al zijn geschreven in de taal van de auteur (in dit geval respectievelijk in het Latijn). Zo overwint het "tabula rasa" Latijn, als de omgeving van zijn oorsprong, die al dood is en zijn vroegere relevantie heeft verloren, en samen met de intellectuele en ideologische revolutie verschillende landen en hun talen binnendringt.
Tabula rasa als een fraseologie van onze dagen
Ondanks het feit dat de uitdrukking "tabula rasa" een heel verhaal is metvanwege zijn eigen wendingen (veranderingen in semantiek), namen en verwijzingen, wordt de uitdrukking tot op de dag van vandaag gebruikt, en verre van in zulke pretentieuze contexten als die van onze filosofen-voorgangers.
Naast de subliem poëtische betekenis die al in het artikel is uitgelegd, kan het bijvoorbeeld ook in een ironische context worden gebruikt. In dit geval is "tabula rasa" misschien een ludieke naam voor een leerling of leerling die zojuist een heel onderwerp tot in detail en met uitgekauwde voorbeelden heeft uitgelegd, en die daar al snel alles vergat. Natuurlijk moet een slechte leraar of leraar beginnen met uitleg, zoals ze zeggen, "vanaf het begin".
Gebruik
Maar zelfs de genoemde speelse naam is duidelijk geen woord dat in je actieve vocabulaire voorkomt. In ironische zin is het alleen gepast om dergelijke fraseologie te gebruiken in een universitaire omgeving of onder opgeleide mensen die Latijn aan de universiteit hebben gestudeerd.
Dus, tegenwoordig is "tabula rasa" een soort archaïsme, maar archaïsme met zijn inherente smaak: je kunt het zien in dergelijke teksten, waar, samen met dit, latinismen als "ad hoc", "nota bene”, “et cetera” en anderen.
