De Shang-dynastie in de bronstijd markeerde een scherpe kwalitatieve sprong in de geschiedenis van China. Op dit moment waren kunst, schrijven, architectuur en ambachten actief in ontwikkeling. Deze cultuur werd relatief recent ontdekt door archeologen en de bodem van China blijft wetenschappers tot op de dag van vandaag verbazen met nieuwe artefacten. Zelfs aan het begin van de 20e eeuw geloofden onderzoekers dat de geschiedenis van het land pas begon met het Zhou-tijdperk (1045-221 v. Chr.), maar recente archeologische ontdekkingen duwen deze datum vele eeuwen terug.
Vorming van de eerste staat
De Shang-Yin-dynastie in China is momenteel de oudste, bevestigd door archeologische vondsten. De staat bestond van 1600 tot 1046 voor Christus. Volgens de mythologische traditie regeerde vóór hem de legendarische Xia-dynastie (2070-1756 v. Chr.), maar er is geen consensus onder historici over de betrouwbaarheid van het bestaan ervan.
Volgens de legende was de stichter van de Shang-dynastie Cheng Tang (levensjaren 1766-1754 v. Chr.). Zijn familie stamt af van de zoon van de legendarische Gele Keizer Huangdi, die wordt beschouwd alsgrondlegger van de Chinese staat. Een van de afstammelingen van laatstgenoemde ontving van de mythische keizer Yu, die het land van de overstroming redde, het Shang-erfdeel op de linkeroever van de Huang He. De opkomst van cultuur in deze regio is niet toevallig, aangezien de periodiek overstromende rivier slib aanbracht op de velden, waardoor ze bijzonder vruchtbaar werden.
Er is ook een mening dat een groep Indo-Arische stammen die naar het oosten verhuisden, een belangrijke rol speelde in de ontwikkeling van de Shang-dynastie in China, aangezien deze cultuur van de bronstijd zich zeer snel ontwikkelde.
In de toekomst werd dit geslacht bekend als Yin. Dit was te wijten aan het feit dat de heerser Pan-gen de nederzettingen verplaatste van de noordelijke gebieden, waar vaak grote overstromingen waren, naar de zuidelijke regio van het land. Vermoedelijk was de eerste hoofdstad van de Chinese Shang-dynastie de stad Bo nabij de moderne stad Yanshi. Later werd het 5 keer overgebracht naar verschillende plaatsen en had het andere namen. Uiteindelijk vestigde de negentiende keizer een hoofdstad in Ying, in de buurt van Anyang.
Territoriale gemeenschappen van die tijd begonnen samen te smelten tot steden. Ze waren omringd door muren en gebouwd volgens een speciaal plan. Op een oppervlakte van ongeveer 6 km2 stonden zowel grote paleizen als vertrekken met handwerkateliers. Zo verschenen de eerste centra van de opkomende Chinese beschaving. De behoefte aan eenheid kwam voort uit de behoefte om samen overstromingen en naburige vijandige stammen aan te pakken.
linialen
Het hoofd van de verenigde stedelijke gemeenschappen heette "van". Deze man bezat zowel de hoogste militaire als priesterlijke macht. onder leiding vanVan, waren andere groepen bewoners bezig met veldwerk en waren er tot enkele duizenden mensen tegelijk bij betrokken. Mensen met verschillende statussen dienden in zijn huishouden: dwangarbeiders, bewakers, leden van de gemeenschap en hun bazen, krijgers.
Onder hen waren rijke en adellijke families die verschillende functies onder het busje erfden. Zijn macht was volgens de gevonden inscripties echter nog beperkt tot de raad van oudsten en de volksvergadering. De keuze van militaire leiders en leden van de raad van stamoudsten vond plaats met toestemming van de wang.
Over de aard van de samenleving in die tijd hebben wetenschappers geen duidelijk antwoord. Sommige onderzoekers beschouwen het als een protostaat, terwijl anderen het als een volwassen staatsorganisme beschouwen.
De jaren van het bewind van de Wangs van de Shang-dynastie kunnen kort worden weergegeven als de volgende chronologie (BC):
- Cheng Tang (Wu-wang), Da Ding-wang, Wai Bing-wang, Zhong Ren-wang, Da Jia-wang, Wo Ding-wang, Da Geng-wang, Xiao Jia-wang, Yun Ji -wang, Da Wu-wang, Zhong Ding-wang, Wei Ren-wang, Hij Dan-chia-wang, Zu Yi-wang, Tzu Xin-wang, Wo Jia-wang, Tzu Ding-wang, Nian Geng-wang, Yang Jia-wang - 1600-1300.
- Pan Geng-wang, Xiao Xin-wang, Xiao Yi-wang – 1300-1251.
- Wu Ding-wang – 1250-1192.
- Zu Geng-wang, Zu Jia-wang, Lin Xin-wang, Kang Ding-wang – 1191-1148.
- Wu Yi-wang - 1147-1113.
- Wen Ding-wang – 1112-1102.
- Dee Yi-wang – 1101-1076.
- Di Xin-wang – 1075-1046.
Interessante archeologische vondsten
Er zijn verbazingwekkende vondsten ontdekt in de buurt van Anyang, in de provincie Henan,waar vroeger de hoofdstad van de Shan-Yin-dynastie lag. Het was een grote stedelijke nederzetting met een oppervlakte van meer dan 20 km2. Hier werden ook veel graven gevonden, waarvan sommige een diepte van tien meter bereikten, en de oppervlakte van de grootste was 380 m2. Deze graven leken qua vorm op piramides en er werden talloze gebruiksvoorwerpen, kostbare gouden sieraden en bronzen wapens gevonden.
Wetenschappers suggereren dat dit de begraafplaatsen van de Vanir waren. Honderden mensen werden met hen begraven, en naast de piramides werden duizenden onthoofde krijgsgevangenen met hun handen vastgebonden en werden wagens en paarden begraven. Het totale aantal slachtoffers overschrijdt 14 duizend.
In 1976 werd hier het graf van Fu Hao gevonden. Honderden waardevolle voorwerpen werden bewaard in haar graf, onaangeroerd door rovers die dit gebied gedurende 3 millennia verwoestten. Het begraven lichaam heeft het niet overleefd, maar volgens de inscripties op archeologische artefacten hebben wetenschappers geleerd dat deze vrouw een van Dean's favoriete vrouwen was en een militaire leider was. Fu Hao leidde een leger van 13.000 mensen dat vocht tegen vijandige stammen.
Momenteel wordt deze vindplaats in China erkend als een van de belangrijkste in de archeologie, en opgravingen gaan tot op de dag van vandaag door.
Militaire macht van het land
Het grootste deel van de troepen van het busje bestond uit infanterie van de lokale bevolking. Maar tijdens de Shang-dynastie verscheen er een nieuw formidabel wapen -strijdwagens getrokken door gedomesticeerde paarden. Historici geloven dat ze zijn geleend uit het Midden-Oosten. Dankzij hun gebruik waren de heersers van de staat in staat om de opstanden effectief te onderdrukken en de externe vijand te bestrijden. Strijdwagens waren van adellijke mensen, omdat ze een duur gereedschap waren. Hun ontwerp was een tweewielige kar, waarin 3 krijgers zaten.
De betekenis van de strijdwagen in die tijd kan worden vergeleken met de tanks in het heden. Aan het einde van de Shang-dynastie namen andere stammen deze militaire technologie over. Mogelijk heeft deze factor ook een rol gespeeld bij de val van de staat.
Er zijn verschillende soorten wapens gevonden in alle graven van de Shants die in de buurt van Anyang zijn gevonden. De oorlogen hielpen de Vanir om hun gezag te behouden en rijkdom te vergaren door waardevolle voorwerpen van tin, koper, goud en jaspis te veroveren. De infanterie was bewapend met bogen, speren en klompen (verpletterende en doorborende wapens). De strijders in de frontlinie beschermden zichzelf met schilden en helmen. Gewoonlijk had een eenheid van 70-80 jagers contact met 1 strijdwagen.
De militaire campagnes van de Shang-dynastie in China waren lang en ver weg. Een ervan, volgens oude inscripties, duurde bijna een jaar.
Lifestyle
De bevolking van China tijdens de Shang-dynastie hield zich bezig met landbouw, veeteelt, visserij en jacht. In die tijd was het klimaat milder en in sommige regio's was het mogelijk om 2 gewassen te oogsten. Het gebruik van de "gepaarde ploeg" -methode begon, toen 2 mensen het land tegelijk bewerkten - de een duwde de voorstok en de anderesleepte haar. Deze methode werd later wijdverbreid in de landbouwmachines van het land.
De boeren oefenden handenarbeid uit met primitieve gereedschappen van steen en hout (ploegen, schoffels, sikkels). In dezelfde periode werd de praktijk van vruchtwisseling geïntroduceerd, wat het mogelijk maakte om de gewasopbrengst te verhogen.
Gerst, tarwe, gerst, peulvruchten, groenten en fruit, evenals moerbeien voor de zijdeteelt werden gekweekt uit gecultiveerde planten. De huishoudens hielden varkens, geiten en schapen, koeien, paarden, kippen, ganzen en eenden als huisdieren. Olifanten uit het zuiden werden ook getemd. De objecten van de jacht op de Shants waren hazen, vossen, wilde zwijnen, dassen, herten en tijgers. Sommige historici geloven dat veeteelt, in plaats van landbouw, de basis was van het leven in het oude China tijdens de Shang-dynastie. Deze mening wordt ondersteund door massale offers van enkele honderden stuks vee in één ritueel.
Kaurischelpen (zeeweekdieren) en hun bronzen imitaties werden gebruikt als geld, maar de handel was slecht ontwikkeld en werd voornamelijk gekenmerkt door ruilrelaties.
Ambachten
In de stedelijke nederzettingen van die tijd waren er hele vertrekken gereserveerd voor de werkplaatsen van pottenbakkers, koper- en bronsgieters, beenhouwers, steenhouwers en andere ambachtslieden. De techniek van bronsgieten, gecreëerd in deze tijd, werd in de toekomst veel gebruikt bij het smelten van ijzer. Houtskool werd gebruikt als brandstof voor de smelterij. Vloeibaar metaal werd gegoten in geprefabriceerde kleivormen die kondenbestaat uit vele delen.
Het gewicht van sommige gietstukken bereikte enkele honderden kilo's. De consumenten van dergelijke producten waren voornamelijk de bovenste lagen van de samenleving, en bronzen vaten werden het vaakst gebruikt voor rituele handelingen. Ze beeldden complexe ornamenten af, beschreven de militaire campagnes van het busje en markeerden zijn bevelen.
Een van de prestaties van de Shang-dynastie in de bronstijd is de ontwikkeling van paleisbouw. Voor de bouw van grote huizen maakten oude ingenieurs speciale funderingen, sokkels en honderden mensen namen deel aan het werk. Een bepaald niveau van architecturale vaardigheid is bereikt, waardoor sterke constructies en betrouwbare ondergrondse grafkamers kunnen worden gecreëerd. Het beheren van stedelijke ontwikkeling was een van de belangrijkste taken van het busje.
Schrijven
Een van de belangrijkste vondsten voor archeologen in Anyang waren de talrijke schildpadden en botten van huisdieren, die waren gegraveerd met pictografische inscripties. De hiërogliefen tijdens de Shang-dynastie waren logogrammen, dat wil zeggen symbolen die hele woorden aanduiden. Deze schrijftechniek was volgens historici volkomen gerechtvaardigd, aangezien China werd bewoond door talloze stammen met verschillende dialecten. Deze karakters werden het prototype van het moderne Chinese hiërogliefenschrift.
De schelpen en botten van dieren werden gebruikt voor waarzeggerij. Vermoedelijk zijn de meeste van hen begraven tijdens het bewind van Wu Ding-wang, en sommige zelfsresten van de rode verf waarop de gravure is gemaakt. Het totale aantal van deze vondsten overschreed de 17 duizend, wat een uitstekende gelegenheid was om dat tijdperk te bestuderen.
Kunst & Wetenschap
De kunst van de oude loopgraven kwam vooral tot uiting in elegant en fijn houtsnijwerk en sculpturale afbeeldingen. Carving werd uitgevoerd op klei vaten, hout, botten, stenen sculpturen (inclusief die gemaakt van harde rotsen - marmer en jaspis), op jade sieraden. Het ingewikkelde ornament had een consistente stijl en artistieke smaak.
De staat van de Shang-dynastie hield een kalender bij, waarvan de maanden overeenkwamen met de fasen van de maan en de jaren met de stand van de zon. Het jaar was verdeeld in 12 maanden en elke 7 jaar werd een extra "ingevoegde" dertiende maand ingevoerd. Zo'n systeem leek erg op het oude Babylonische, wat wetenschappers nog een reden gaf om aan te nemen dat veel leningen uit het Westen kwamen.
Religie
Ancient Shants geloofde dat het leven na de dood doorgaat in een ander koninkrijk. Daarom werden zelfs de armste mensen munten in het graf gelegd zodat de overledene daar zijn juiste plaats kon innemen. Exquise gebruiksvoorwerpen, luxe artikelen werden in de graven van de Vans geplaatst, vrouwen, mannen, honden, paarden werden geofferd, die de eigenaar in het hiernamaals moesten vergezellen. Nadat de aarde boven de begraafplaats was geramd, werden bovendien andere dieren gedood - apen, herten. Krijgsgevangenen zonder hoofd en slaven werden begraven in naburige massagraven.
Er werden niet alleen offers gebracht ter gelegenheid van de dood van een nobel persoon. Dit werd gedaan tijdens de oorlog, als een daad om de geesten van voorouders, berg- en riviergoden te eren tijdens rituele ma altijden. Tijdens een daarvan werden meer dan duizend mensen geofferd.
Onder de loopgraven waren de cultus van totem-voorouders en de cultus van de aarde van bijzonder belang. De oppergod was Shandi (of Di), en de dode Vanir fungeerde als tussenpersoon tussen hem en gewone mensen.
Wetenschappers geloven dat er tijdens de Shang-dynastie een cultcentrum was in de buurt van Anyang, waar waarzeggerij plaatsvond. Ze waren puur pragmatisch. De heersers vroegen naar ziektes, de geboorte van een erfgenaam, oogst, oorlogen, jacht. Dankzij hen konden historici in detail leren over de aard van het leven van de inwoners van de eerste Chinese staat.
De tekst van de waarzeggerij was op een bot of schildpadschild geschreven, op de achterkant was een kleine holte geboord. Er werd een scherpe verwarmde punt op aangebracht, waardoor scheuren ontstonden, waardoor de voorspeller het bericht las. Volgens sommige rapporten dienden op dat moment minstens 120 orakels aan het hof van het busje.
De Shang- en Zhou-dynastieën: de theorie van het mandaat van de hemel
De cultus van Shandi (letterlijk vanuit het Chinees vertaald als "de hoogste keizer") veranderde vervolgens in een ideologische rechtvaardiging voor het versterken en erven van de macht van het busje. De heersers van Shang-Yin werden uitgeroepen tot directe afstammelingen van de opperste soevereine godheid. Volgens een oude legende verwekte Shandi, nadat hij de vorm van een vogel had aangenomen, een zoon, de stamvader van de Shant's. Na hun dood dienden de Vanir in het hiernamaals en hielpen Shandiin al zijn zaken, en beïnvloedde ook het lot van levende mensen.
Tijdens de Shang- en Zhou-dynastieën wordt de Mandate of Heaven-theorie een sleutelconcept van de politieke cultuur in het oude China. De heerser wordt een "zoon van de hemel", met speciaal vertrouwen van hogere machten. Het kan worden verdiend door positieve morele daden. Het verlies van deugdzaamheid was de belangrijkste reden voor het verlies van macht. Daarom verschijnen de heersers van de Zhou-dynastie in de Chinese literatuur als dragers van hoge morele waarden.
De val van de staat
De ineenstorting van de Shang-dynastie in het oude China werd voorafgegaan door een lange crisis, die verband hield met verschillende factoren:
- De staat was omringd door stammen, waarmee ze constant moesten vechten. Deze regelmatige schermutselingen hebben het land verzwakt.
- Onder de bevolking ging het moreel verloren en de interne organisatie 'hinkte'. Het prestige van het busje is aanzienlijk gedaald en het aanbod is afgenomen.
- De naburige staat Zhou is zowel militair als economisch behoorlijk sterk geworden.
- De aanscherping van de bevelen in het land leidde tot het beeld van een ondeugdelijke Shang-heerser, van wie de laatste zich volgens de legende onderscheidde door wreedheid en losbandigheid. Hier werd ook misbruik van gemaakt door zijn vijanden.
Na meer dan 800 jaar viel de Shang-dynastie. De macht over de steden werd gegrepen door de familie Zhou. De prestaties die tijdens de Shang-Yin-periode werden bereikt, legden echter de basis voor de volgende heldere fase in de ontwikkeling van de oude Chinese beschaving.
