De oorsprong van de oude Slaven staat nog steeds ter discussie. Dit volk vult een grote ruimte op aarde, maar het is nog steeds onmogelijk om de plaats van verschijning te bepalen. Een van de redenen is het ontbreken van enige vermelding van de mensen en Slavische gemeenschappen tot de 6e eeuw na Christus. e.
Oorsprong van gemeenschappen
De samenstelling van de Slavische volkeren omvat Russen, Oekraïners, Wit-Russen, Tsjechen, Polen, Bulgaren, Slowaken, Kroaten, Gascons, Slovenen, Serviërs. Lange tijd waren er Slavische stammen die in Europa, Azië en Afrika leefden, maar ze verhuisden of werden vernietigd.
De meest populaire versie is dat de Slaven afstamden van de Ariërs. Ze kwamen naar Europa tijdens de Grote Migratie van Naties. Maar bij toeval scheidden de Slaven zich af van de Duitse gemeenschap en werden ze omringd door oosterse volkeren. En hun ontwikkeling bleef achter bij andere beschavingen.
Volgens een andere versie scheidden de Slavische gemeenschappen zich af van het Romeinse rijk en vochten ze met bijna alle volkeren in Europa.
Het is moeilijk te bepalen wanneer de Slaven één volk werden, maar archeologen geven aan dat ze behoorden tot de Indo-Europese gemeenschap, de invloed van de Slavische cultuurverspreid van de Wisla naar de Oeral.
Hervestiging
Er leefden talloze stammen in het oostelijke deel van Europa. In de loop van de tijd verschenen er oostelijke, westelijke en zuidelijke stammen. De Oost-Slavische gemeenschap ligt tussen de Karpaten, de rivieren Oka en Wolga. Van noord naar zuid lag hun gebied tussen de Ladoga en de Zwarte Zee. De Oost-Slaven werden de oprichters van de Russische, Wit-Russische en Oekraïense volkeren.
Westerse Slaven bezetten de stroomgebieden van de rivieren Vistula en Laba. De gemeenschappen waren verdeeld in stammen van Tsjechen, Polen, Moraviërs, Slowaken, Polabs en Pommeren. Alle stammen waren de voorouders van het moderne Poolse, Tsjechische en Slowaakse volk.
Vanuit Centraal-Europa trokken de Slaven naar het zuiden. Geleidelijk bezetten ze het hele Balkan-schiereiland, zodat er een gemeenschap van zuidelijke Slaven ontstond. Ze werden de voorouders van Serviërs, Slovenen, Montenegrijnen, Kroaten, Bulgaren en Macedoniërs.
Leven van de gemeenschap
In alle oude Slavische gemeenschappen klinken woorden die huishoudelijke artikelen, handwerk en gereedschap betekenen hetzelfde. De oude Slaven, die op grote afstand woonden, begrepen elkaar. Ze waren allemaal bezig met jagen, landbouw, het fokken van huisdieren en het leven in dorpen.
In vredestijd stonden de Slaven bekend om hun gastvrijheid, ze ruilden graag overzeese goederen in voor bont, leer en aardewerk. Toen ze werden aangevallen door nomaden, sloegen ze de aanval vol vertrouwen af, ze waren beroemd om hun vechtsporten. Door de vijand diep in hun territoria te betrekken, verschenen de Slaven plotseling uit hun schuilplaats en vernietigden het vijandelijke leger.
Vanwege de moeilijke klimatologische omstandigheden kon een persoon niet alleen overleven. Binnen de gemeenschap was de hulp van familie en buren nodig. Samen bouwden ze huizen, joegen, fokten vee. Iemands lidmaatschap van de gemeenschap werd bereikt door gezamenlijke arbeid en rituele activiteiten, die voor iedereen verplicht waren.
Vormen van wederzijdse hulp in de oude Slavische gemeenschappen zijn verbonden met de mythologische wereld van oude mensen. De aanwezigheid van amuletten was verplicht. Een object of plant werd gebruikt als bescherming. Een groot aantal vakanties onder de Slaven wordt geassocieerd met de verdeling van de overschotten van de tafel. Zo ontstond er gelijkheid in de gemeenschap. Degenen die weinig voedsel hadden, kregen het in voldoende hoeveelheden. De familie zorgde voor de oude man, en als die er niet was, nam de gemeenschap de taken over. De wezen waren onder de hoede van de gemeenschap. Ze konden van het ene gezin naar het andere verhuizen. Of om opgevangen te worden door één familie, vaker eenzame oude mensen.
Het sociale systeem van de Slaven
Slaven leefden in een primitief gemeenschapssysteem, de oudsten stonden aan het hoofd van de gemeenschap. In de 6e eeuw begonnen stammengemeenschappen in families te veranderen. Allen hadden één voorouder. Maar leden van de gemeenschap werden als verre verwanten beschouwd. Het gezin woonde in een groot huis of een groep gebouwen in de buurt.
Gemeenschappelijk eigendom van onroerend goed, gezamenlijk werk, het bewerken van het land zijn kenmerkend voor de Slavische gemeenschap. Oorlogen en migraties leidden ertoe dat niet-verwante bewoners binnen de gemeenschap begonnen te verschijnen. Verschillende gemeenschappen verenigden zich in een stam. De leiders van de stammen verzamelden zich bij de veche en bespraken kwesties van oorlog en vrede. Er werden oorlogen uitgevochten tussen de stammenacties. De gevangenen werden slaven. Slavernij duurde een aantal jaren, en toen werd de gevangene vrijgelaten.
Militaire leiders, die een squadron hadden, onderwierpen de hoofden van gemeenschappen en regeerden, ongeacht de mening van de veche. De Slaven noemden deze staatsvorm een vorstendom. De vorsten gaven de macht door overerving door. Sommigen namen meerdere stammen tegelijk gevangen en verlegden de grenzen van hun land. De rechten van het volk werden steeds minder, het primitieve gemeenschappelijke systeem degenereerde tot een feodaal systeem.
Slavische gemeenschappen in Rusland
In Rusland zijn er 300-400 organisaties die kunnen worden geclassificeerd als gemeenschappen. Gewoonlijk is een organisatie een religieuze beweging met maximaal 30 leden.
Slavische gemeenschappen in Rusland zijn verdeeld in Moskou en provinciaal. Moskou besteedt meer aandacht aan de ideologie van neo-heidendom en propaganda, in de provincies is men meer geïnteresseerd in het etnografische deel van de Slavische cultuur.
De belangrijkste richting van de gemeenschappen is de opvoeding van de jongere generatie. Actieve deelnemers regelen vakanties, maken kostuums na, organiseren amateurgroepen. Vormen van wederzijdse hulp op basis van gemeenschapsprincipes.
Interactie tussen gemeenschappen is slecht ontwikkeld. De orthodoxe gemeenschap besteedt geen aandacht aan het ontstaan van Slavische gemeenschappen, dit belemmert hun ontwikkeling.
Moderne inheemse geloofsgemeenschap
De grootste vereniging van neo-heidenen is de Unie van Slavische Gemeenschappen. De organisatie is opgericht in 1997. Het omvatte de gemeenschappen Moskou, Kaluga en Obninsk. Het hoofd was Vadim Stanislavovich Kazakov.
Elk jaar bespreekt de gemeenschap een actieplan om haar lidmaatschap uit te breiden en samen te werken met andere organisaties. Dergelijke bijeenkomsten worden veche genoemd. Ze kiezen het hoofd van de vakbond en de hogepriester. Meer dan 100 vertegenwoordigers van verschillende Slavische gemeenschappen in Rusland zijn aanwezig bij de veche.
In 2014 heeft de gemeenschap zich officieel geregistreerd als een openbare organisatie voor de ondersteuning en ontwikkeling van de Slavische cultuur. De organisatie kocht een stuk grond voor de bouw van een Slavische tempel in de regio Kaluga. In 2015 vond de opening plaats van de ceremoniële structuur van de Vuurtempel Svarozhich. Het is moeilijk voor een buitenstaander om de tempel binnen te gaan.
Ideologie van de moderne gemeenschap
De ideologie van de Slavische gemeenschap van inheems geloof is gebaseerd op gewoonten en tradities. De organisatie opereert niet alleen in Rusland, maar werkt ook samen met gemeenschappen van andere Europese staten waarvan de voorouders Slaven waren.
Volgens onderzoek uitgevoerd in 2016 belijdt 1,5% van de Russen de religie van hun voorouders en noemt zichzelf heidenen. Opgemerkt moet worden dat dit percentage de inheemse volkeren van Altai, Yakutia en andere regio's omvat, waar ze altijd hebben geleefd volgens de tradities van hun voorouders.
Rituelen worden gehouden binnen de Unie van Slavische Gemeenschappen, die kunnen verschillen van soortgelijke evenementen van gelijkgestemde mensen. De belangrijkste feestdagen van de Slaven zijn Kolyada, Kupala, Komoyeditsa en Tausen. Op andere feestdagen mogen buitenstaanders meestal niet naar binnen.
Elke gemeenschap heeft zijn eigen symbolen en tempels - plaatsen waar rituelen worden gehouden. Voor dezeeen perceel op een open plek of in een bos vrijmaken, afgoden van de goden opzetten of een heidense structuur bouwen.
In mei 2012 werd de Unie van Slavische Gemeenschappen erkend als pseudowetenschappelijk en schadelijk voor de cultuur.
De taken van de gemeenschap van inheems geloof
De leiders van de gemeenschap van hun inheemse geloof stellen zichzelf de taak om de culturele waarden van de volkeren van Rusland te observeren en te vergroten:
- leren gebruiken;
- verspreiding van culturele, spirituele en morele gebruiken van de Slavische volkeren;
- spirituele ontwikkeling van de jongere generatie;
- lichamelijke rehabilitatie van de Slavische etnische groep;
- de bevolking informeren over Slavische gebruiken;
- onderwijs over ambachten en beroepen van voorouders;
- volkskunsttraining;
- onderwijs van de bevolking via de media;
- interactie met lokale autoriteiten en andere publieke organisaties.
Op basis van deze principes publiceert de Unie van Slavische Gemeenschappen een periodieke gedrukte publicatie over de tradities en cultuur van de oude Slaven. Er is afstandsonderwijs georganiseerd voor mensen die de archeologie en folklore van de oude Slaven willen bestuderen. Gelijkgestemde mensen reconstrueren kostuums, vakanties, bestuderen heiligdommen.
Het leven van de Slavische gemeenschap promoot een gezonde levensstijl en buitenactiviteiten. De basis van de moderne gemeenschap is de sport- en arbeidseducatie van kinderen.
Sinds 2014 begon de Unie van Slavische Gemeenschappen samen te werken met autoriteiten op verschillende niveaus. De organisatie ondersteunt traditionele Slavische vechtsporten en folklorecollectieven.
Structuur van de gemeenschap van inlands geloof
Het hoofd van de Slavische gemeenschap van het inheemse geloof wordt eenmaal per jaar in een veche gekozen voor Ivan Kupala's dag. Op dezelfde dag wordt het hoofd van de priesterraad gekozen. Binnen de vakbond zijn er afdelingen die betrokken zijn bij bepaalde activiteiten - interactie met de media, propaganda op internet, public relations.
De structuur omvat de Moskouse gemeenschappen "Svyatoyarie" en "Circle of Vyatichi". De Unie van Slavische Gemeenschappen omvat ook Kaluga, Oryol, Stavropol, Anapa, Ozersk, Smolensk, Tambov en vele anderen.
