Sprookjes van A. S. Pushkin zijn een voorbeeld van hoe een eenvoudig verhaal een meesterwerk van hoge literaire taal kan worden. De dichter slaagde erin om niet alleen de karakters van de personages in poëtische vorm over te brengen, maar ook een voorwaarde voor een dergelijk verhaal - een les, dat wil zeggen, wat een sprookje leert. "Over de visser en de vis" is een verhaal over menselijke hebzucht. Het verhaal "Over Tsaar S altan" dat kwaad en bedrog strafbaar zijn, maar goed wint altijd. Dus in de plots van alle sprookjes geschreven door de dichter.
Samenvatting van het werk
Als leraren aan schoolkinderen uitleggen wat "Het verhaal van de visser en de vis" (graad 2) leert, vertrouwen ze op de plot van het werk. Dit is juist, want kinderen moeten begrijpen wat de belangrijkste categorieën zijn die de acties van mensen aandrijven: goed en kwaad, vrijgevigheid en hebzucht, verraad en vergeving, en vele andere. Sprookjeshelp kinderen ze te begrijpen en de juiste keuze te maken ten gunste van het goede.
In het verhaal van de Gouden Vis begint de plot met het feit dat er aan de kust van de blauwe zee een oude man en een oude vrouw woonden. Hij viste, zij spinde garen, maar hun hut is oud en zelfs een kapotte trog.
De oude man had het geluk een goudvis te vangen, die smeekte om hem terug te brengen naar de zee en zelfs losgeld aanbood.
De goede visser liet haar gaan, maar de oude vrouw hield niet van zijn nobele daad, dus eiste ze dat hij terug zou keren naar de zee en de vis zou vragen om tenminste een trog. De oude man deed precies dat. Rybka gaf wat de oude vrouw wenste, maar ze wilde meer - een nieuwe hut, dan een edelvrouw met pilaren zijn, dan een vrije koningin, totdat ze besloot de keizerin te worden, die zelf de vis op percelen had.
De wijze vis voldeed aan de verzoeken van de oude vrouw totdat ze het onmogelijke eiste. Dus de oude vrouw bleef met niets meer achter.
Kinderen die over de geschiedenis van de oude man lezen, begrijpen wat het verhaal van Pushkin over de visser en de vis ons leert. Macht en rijkdom veranderden de oude vrouw elke keer, waardoor ze bozer werd. Schoolkinderen trekken de juiste conclusie dat hebzucht strafbaar is, en dat je dan weer met niets achterblijft.
De auteur heeft zelf een diepere betekenis aan zijn sprookje gegeven, vooral als je bedenkt wat er aan ten grondslag ligt.
Het verhaal van de gebroeders Grimm
Als we uitgaan van de filosofische categorieën van wat 'Het verhaal van de visser en de vis' leert, zou de analyse moeten beginnen met het verhaal van de gebroeders Grimm. Het was met hun verhaal van een hebzuchtige oude vrouw die, van kleins af aan begon te wensen, tot…voordat ze de paus wilde worden, was de dichter bekend.
Het lijkt erop dat er in de plot van het leerzame verhaal gewone menselijke hebzucht zit, maar als je aandacht schenkt aan de symboliek die eraan inherent is, krijgt wat het verhaal van de visser en de vis leert een heel andere betekenis. Het bleek dat de gebroeders Grimm, gevolgd door Poesjkin, verre van de eersten waren die dit thema gebruikten.
Vedische wijsheid
In de oude Indiase verhandeling Matsya Purana wordt het gepresenteerd in de vorm van een allegorie. De oude man erin is bijvoorbeeld het echte 'ik' van een persoon, zijn ziel, die zich in een staat van rust (nirvana) bevindt. In het sprookje van Poesjkin verschijnt de visser op deze manier voor de lezers. Hij woont al 33 jaar bij een oude vrouw in een hut, hij vist en alles past bij hem. Is dit geen teken van verlichting?
Dit is wat "The Tale of the Fisherman and the Fish" ons leert: het ware lot van een persoon is om in harmonie te zijn met zijn ziel en de omringende realiteit. De oude man ging goed om met de uitgestrekte en verleidelijke materiële wereld, die wordt gesymboliseerd door de blauwe zee.
Hij gooit een net met zijn verlangens erin en krijgt wat hij nodig heeft voor zijn dag. Een oude vrouw is een andere zaak.
Oude vrouw
Ze personifieert menselijk egoïsme, dat nooit helemaal tevreden is, en daarom niet weet wat geluk is. Egoïsme wil zoveel mogelijk materiële goederen consumeren. Daarom wilde de oude vrouw, te beginnen met de trog, al snel over de vis zelf heersen.
Als inIn een oude verhandeling is haar beeltenis een symbool van iemands verzaking van zijn spirituele aard ten gunste van vals bewustzijn en de materiële wereld, terwijl Poesjkin een kwaadaardig egoïstisch begin heeft waardoor een oude man (een zuivere ziel) zich overgeeft aan haar grillen.
De Russische dichter beschrijft heel goed de onderdanigheid van de ziel tegenover egoïsme. De oude man buigt elke keer voor de Gouden Vis met een nieuwe eis van de oude vrouw. Het is symbolisch dat de zee, die het prototype is van de uitgestrekte materiële wereld, elke keer meer en meer formidabel wordt. Hiermee liet Poesjkin zien hoe groot de scheiding van een zuivere ziel van haar bestemming is, wanneer ze elke keer dieper en dieper in de afgrond van materiële rijkdom duikt.
Vis
In de Vedische cultuur personifieert de vis God. Ze is niet minder krachtig in het werk van Pushkin. Als je nadenkt over wat "Het verhaal van de visser en de vis" leert, zullen de antwoorden duidelijk zijn: een vals egoïstisch omhulsel kan een persoon geen geluk schenken. Om dit te doen heeft hij geen materiële goederen nodig, maar de eenheid van de ziel met God, die zich manifesteert in een harmonieuze staat van vrede en vreugde van het zijn.
Drie keer komt de vis naar de oude man om egoïstische verlangens te vervullen, maar het bleek dat zelfs de zeetovenares de valse schaal niet kan vullen.
Strijd tussen spiritualiteit en egoïsme
Er zijn veel filosofische, religieuze, artistieke en psychologische boeken geschreven over deze strijd. Beide begin - een zuivere ziel (in het sprookje van Poesjkin de oude man) en egoïsme (de oude vrouw) vechten onderling. De dichter heeft heel goed laten zienwat leidt tot onderwerping en zelfzuchtige toegeeflijkheid.
Zijn hoofdpersoon probeerde niet eens weerstand te bieden aan de oude vrouw, maar ging elke keer plichtsgetrouw naar de vis om te buigen met een nieuwe eis van haar. Alexander Sergejevitsj liet net zien waartoe zo'n samenzwering met zijn eigen egoïsme leidt en hoe zijn valse, onverzadigbare behoeften eindigen.
Tegenwoordig wordt de uitdrukking "met niets achterblijven" gebruikt op huishoudelijk niveau als het over menselijke hebzucht gaat.
In de filosofie is de betekenis ervan veel breder. Het zijn niet de materiële dingen die mensen gelukkig maken. Het gedrag van de oude vrouw spreekt hiervan. Alleen werd zij een adellijke pilaar, omdat ze koningin wilde worden, en meer. Ze straalde geen geluk en tevredenheid uit met de opkomst van nieuwe soorten macht en rijkdom.
Dat is wat "Het verhaal van de visser en de vis" leert: onthoud dat de ziel primair is en dat de materiële wereld secundair en verraderlijk is. Vandaag kan een persoon aan de macht zijn, en morgen zal hij arm en onbekend worden, als een oude vrouw met die noodlottige trog.
Het kindersprookje van de Russische dichter geeft dus de diepte weer van de eeuwige confrontatie tussen het ego en de ziel, waar mensen in de oudheid van wisten.
