Onder de wereldreligies is de islam de jongste, waarvan de geboorte dateert uit de 7e eeuw en wordt geassocieerd met de naam van de profeet Mohammed, die het monotheïsme beleden. Onder zijn invloed werd in Hadjiz - op het grondgebied van West-Arabië - een gemeenschap van geloofsgenoten gevormd. Verdere veroveringen door moslims van het Arabische schiereiland, Irak, Iran en een aantal andere staten leidden tot de opkomst van een Arabisch kalifaat - een machtige Aziatische staat. Het omvatte een aantal veroverde landen.
Kalifaat: wat is het?
Het woord 'kalifaat' in het Arabisch heeft twee betekenissen. Dit is de naam van die enorme staat die na de dood van Mohammed door zijn volgelingen werd opgericht, en de titel van de opperste heerser onder wiens heerschappij de landen van het kalifaat stonden. De bestaansperiode van deze staatsvorming, gekenmerkt door een hoog ontwikkelingsniveau van wetenschap en cultuur, ging de geschiedenis in als de Gouden Eeuw van de islam. Conventioneel wordt het beschouwd als zijn grenzen in 632-1258.
Na de dood van de profeet Mohammed kent de geschiedenis van het kalifaat drie belangrijke perioden. De eerste hiervan, die begon in632, vanwege de oprichting van het Rechtvaardige Kalifaat, geleid door vier kaliefen op hun beurt, wiens gerechtigheid de naam gaf aan de staat die ze regeerden. De jaren van hun regering werden gekenmerkt door een aantal grote veroveringen, zoals de verovering van het Arabische schiereiland, de Kaukasus, de Levant en grote delen van Noord-Afrika.
Religieuze geschillen en terreinwinst
De opkomst van het kalifaat hangt nauw samen met de geschillen over zijn opvolger die begonnen na de dood van de profeet Mohammed. Als resultaat van talrijke debatten werd een goede vriend van de grondlegger van de islam, Abu Bakr al-Saddik, de hoogste heerser en religieuze leider. Hij begon zijn regering met een oorlog tegen afvalligen die onmiddellijk na zijn dood afweken van de leer van de profeet Mohammed en volgelingen werden van de valse profeet Musailima. Hun leger van veertigduizend werd verslagen in de slag bij Arkaba.
De daaropvolgende rechtvaardige kaliefen bleven hun territoria veroveren en uitbreiden. De laatste van hen - Ali ibn Abu Talib - werd het slachtoffer van opstandige afvalligen uit de hoofdlijn van de islam - de Kharijieten. Dit maakte een einde aan de verkiezing van de hoogste heersers, aangezien Muawiyah I, die de macht greep en met geweld kalief werd, zijn zoon aan het einde van zijn leven aanstelde als opvolger, en zo werd er een erfelijke monarchie in de staat gevestigd - de het zogenaamde Umayyad-kalifaat. Wat is het?
Nieuwe, tweede vorm van kalifaat
Deze periode in de geschiedenis van de Arabische wereld dankt zijn naam aan de Omajjaden-dynastie,zijn zoon, die de opperste macht van zijn vader erfde, verlegde de grenzen van het kalifaat verder en behaalde spraakmakende militaire overwinningen in Afghanistan, Noord-India en de Kaukasus. Zijn troepen veroverden zelfs een deel van Spanje en Frankrijk.
Alleen de Byzantijnse keizer Leo de Isauriër en de Bulgaarse Khan Tervel waren in staat om zijn zegevierende offensief te stoppen en een grens te stellen aan de territoriale expansie. Europa dankt zijn redding van de Arabische veroveraars echter in de eerste plaats aan de vooraanstaande bevelhebber van de 8e eeuw, Karel Martel. Het door hem geleide Frankische leger versloeg de hordes indringers in de beroemde slag bij Poitiers.
Herstructurering van het bewustzijn van krijgers op een vreedzame manier
Het begin van de periode die verband houdt met het Omajjaden-kalifaat wordt gekenmerkt door het feit dat de positie van de Arabieren zelf in de bezette gebieden niet benijdenswaardig was: het leven leek op de situatie in een militair kamp in een staat van voortdurende gevechtsgereedheid. De reden hiervoor was de extreem religieuze ijver van een van de heersers van die jaren, Umar I. Dankzij hem kreeg de islam de kenmerken van een militante kerk.
De opkomst van het Arabische kalifaat gaf aanleiding tot een grote sociale groep van professionele krijgers - mensen wiens enige bezigheid was deelname aan agressieve campagnes. Opdat hun bewustzijn niet op een vreedzame manier zou worden herbouwd, was het hun verboden land in bezit te nemen en een geregeld leven te verwerven. Tegen het einde van het bewind van de dynastie was het beeld in veel opzichten veranderd. Het verbod werd opgeheven, en omdat ze landeigenaren waren geworden, gaven veel strijders van de islam van gisteren de voorkeur aan het levenvreedzame landeigenaren.
Het Abbasidische kalifaat
Het is eerlijk om op te merken dat als tijdens de jaren van het Rechtvaardige Kalifaat voor al zijn heersers, de politieke macht in zijn betekenis plaatsmaakte voor religieuze invloed, het nu een dominante positie heeft ingenomen. In termen van politieke grootsheid en culturele bloei verwierf het Abbasidische kalifaat terecht de grootste glorie in de geschiedenis van het Oosten.
Wat is het - de meeste moslims weten tegenwoordig. Herinneringen aan hem versterken hun geest nog steeds. De Abbasiden zijn een dynastie van heersers die hun volk een hele melkweg van briljante staatslieden schonken. Onder hen waren generaals en financiers, en echte kenners en beschermheren van de kunst.
Kalief - beschermheer van dichters en wetenschappers
Er wordt aangenomen dat het Arabische kalifaat onder Harun ar Rashid - een van de meest prominente vertegenwoordigers van de heersende dynastie - het hoogste punt van zijn hoogtijdagen heeft bereikt. Deze staatsman is de geschiedenis ingegaan als beschermheer van wetenschappers, dichters en schrijvers. Nadat hij zich echter volledig had toegewijd aan de spirituele ontwikkeling van de staat die hij leidde, bleek de kalief een slechte beheerder en een volledig nutteloze commandant. Trouwens, het was zijn beeld dat werd vereeuwigd in de verzameling oosterse verhalen "Duizend-en-een-nacht" die de eeuwen heeft overleefd.
"De gouden eeuw van de Arabische cultuur" is een epitheton dat het kalifaat onder leiding van Harun ar Rashid het meest verdiende. Wat het is, kan alleen volledig worden begrepen door uzelf vertrouwd te maken met die gelaagdheid van Oud-Perzisch, Indiaas, Assyrisch, Babylonisch en gedeeltelijk Grieksculturen, die hebben bijgedragen aan de ontwikkeling van het wetenschappelijk denken tijdens het bewind van deze verlichter van het Oosten. Al het beste dat door de creatieve geest van de antieke wereld was gecreëerd, wist hij te combineren, waardoor de Arabische taal de basis hiervoor werd. Dat is de reden waarom uitdrukkingen als 'Arabische cultuur', 'Arabische kunst' enzovoort ons dagelijks leven zijn binnengekomen.
Handelsontwikkeling
In de uitgestrekte en tegelijkertijd ordelijke staat, het Abbasidische kalifaat, is de vraag naar de producten van naburige staten aanzienlijk toegenomen. Dit was het gevolg van een stijging van de algemene levensstandaard van de bevolking. Vreedzame betrekkingen met buren in die tijd maakten het mogelijk om ruilhandel met hen te ontwikkelen. Geleidelijk aan breidde de kring van economische contacten zich uit en zelfs landen die zich op aanzienlijke afstand bevonden, begonnen er deel van uit te maken. Dit alles gaf een impuls aan de verdere ontwikkeling van ambachten, kunst en navigatie.
De ineenstorting van het kalifaat
In de tweede helft van de 9e eeuw, na de dood van Harun ar Rashid, werd het politieke leven van het kalifaat gekenmerkt door processen die uiteindelijk tot zijn ineenstorting leidden. In 833 vormde de heerser Mutasim, die aan de macht was, de Praetoriaanse Turkse Garde. In de loop der jaren is het zo'n machtige politieke kracht geworden dat de heersende kaliefen er afhankelijk van werden en praktisch het recht verloren om onafhankelijke beslissingen te nemen.
De groei van nationaal zelfbewustzijn onder de Perzen die onderworpen zijn aan het kalifaat behoort tot dezelfde periode, die hun separatistische gevoelens veroorzaakte, wat later de reden werd voor de ontsnapping van Iran. Algemene ineenstorting van het kalifaatversneld door de afscheiding ervan in het westen van Egypte en Syrië. De verzwakking van de gecentraliseerde macht maakte het mogelijk om hun aanspraken op onafhankelijkheid en een aantal andere voorheen gecontroleerde gebieden te verklaren.
Intensivering van religieuze druk
De kaliefen die hun vroegere macht verloren, probeerden de steun van de trouwe geestelijkheid in te roepen en te profiteren van haar invloed op de massa. De heersers, beginnend bij Al-Mutawakkil (847), maakten de strijd tegen alle uitingen van vrijdenken tot hun belangrijkste politieke lijn.
In de staat, verzwakt door de ondermijning van het gezag van de autoriteiten, begon een actieve religieuze vervolging van de filosofie en alle takken van wetenschap, inclusief de wiskunde. Het land zakte gestaag weg in de afgrond van het obscurantisme. Het Arabische kalifaat en zijn ineenstorting waren een duidelijk voorbeeld van hoe heilzaam de invloed van wetenschap en vrij denken op de ontwikkeling van de staat was, en hoe vernietigend hun vervolging.
Het einde van het tijdperk van de Arabische kalifaten
In de 10e eeuw nam de invloed van de Turkse commandanten en emirs van Mesopotamië zo sterk toe dat de voorheen machtige kaliefen van de Abbasidische dynastie veranderden in kleine prinsen van Bagdad, wiens enige troost de titels waren die nog uit de oude tijd waren overgebleven. Het kwam op het punt dat de Buyid Shia-dynastie, die in West-Perzië was opgestaan, een voldoende leger had verzameld, Bagdad veroverde en het feitelijk honderd jaar regeerde, terwijl vertegenwoordigers van de Abbasiden nominale heersers bleven. Er is geen grotere vernedering voor hun trots.
In 1036 voorEen zeer moeilijke periode begon in heel Azië - de Seltsjoekse Turken begonnen een agressieve campagne, ongekend in die tijd, die de vernietiging van de moslimbeschaving in veel landen veroorzaakte. In 1055 verdreven ze de Buyids die daar regeerden vanuit Bagdad en vestigden hun dominantie. Maar aan hun macht kwam ook een einde toen, aan het begin van de 13e eeuw, het hele grondgebied van het eens zo machtige Arabische kalifaat werd veroverd door talloze hordes Genghis Khan. De Mongolen vernietigden uiteindelijk alles wat in de afgelopen eeuwen door de oosterse cultuur was bereikt. Het Arabische kalifaat en zijn ineenstorting zijn nu slechts pagina's van de geschiedenis geworden.
