De studie van de menselijke samenleving is een zeer gelaagde en moeilijke taak. De basis is echter altijd het gedrag van elk individu en van de groep als geheel. Hiervan hangt de verdere ontwikkeling of degradatie van de samenleving af. In dit geval is het noodzakelijk om de relatie tussen de begrippen "ethiek", "moraal" en "moraal" te bepalen.
Moreel
Laten we de termen ethiek, moraliteit en moraliteit een voor een bekijken. Moraliteit is de gedragsprincipes die door de publieke meerderheid worden geaccepteerd. Op verschillende momenten verschijnt moraliteit in verschillende gedaanten, in feite, zoals de mensheid. Hieruit concluderen we dat moraliteit en samenleving onlosmakelijk met elkaar verbonden zijn, wat betekent dat ze slechts als één moeten worden beschouwd.
De definitie van moraliteit als een vorm van gedrag is erg vaag. Wanneer we horen over moreel of immoreel gedrag, hebben we weinig idee van specifieke dingen. Dit is te wijten aan het feit dat er achter dit concept slechts een bepaaldebasis voor moraliteit. Geen specifieke voorschriften en duidelijke regels, maar alleen algemene aanwijzingen.
Morele normen
Morele normen - dit is precies wat het concept zelf bevat. Enkele algemene voorschriften, die vaak geen specifieke bijzonderheden vertegenwoordigen. Bijvoorbeeld een van de hoogste vormen van moraliteit van Thomas van Aquino: "Streef naar het goede, vermijd het kwade." Heel vaag. De algemene richting is duidelijk, maar de specifieke stappen blijven een mysterie. Wat is goed en kwaad? We weten dat er niet alleen 'zwart en wit' in de wereld is. Het goede kan immers kwaad doen, maar het kwade blijkt soms nuttig te zijn. Dit alles leidt de geest snel tot een doodlopende weg.
We kunnen moraliteit een strategie noemen: het schetst algemene richtingen, maar laat specifieke stappen weg. Stel dat er een bepaald leger is. De uitdrukking "hoge/lage moraliteit" wordt er vaak op toegepast. Maar dit betekent niet het welzijn of het gedrag van elke individuele soldaat, maar de toestand van het hele leger als geheel. Algemeen, strategisch concept.
moraal
Moraliteit is ook een gedragsprincipe. Maar, in tegenstelling tot moraliteit, is het praktisch gericht en specifieker. Moraal kent ook bepaalde regels die door de meerderheid worden goedgekeurd. Zij zijn het die helpen bij het bereiken van hoog moreel gedrag.
Moraliteit, in tegenstelling tot moraliteit, heeft een heel specifiek idee. Dit zijn, zou je kunnen zeggen, strikte regels.
De regels van moraliteit
De regels van moraliteit zijn de kernhet hele concept. Bijvoorbeeld: “je mag mensen niet bedriegen”, “je mag dat van een ander niet aannemen”, “je moet beleefd zijn tegen alle mensen”. Alles is beknopt en uiterst eenvoudig. De enige vraag die rijst is: waarom is dit nodig? Waarom is het noodzakelijk om zich aan moreel gedrag te houden? Dit is waar moraliteit om de hoek komt kijken.
Hoewel moraliteit een algemene ontwikkelingsstrategie is, legt moraliteit specifieke stappen uit, suggereert ze tactieken. Op zichzelf functioneren ze niet correct. Als we ons voorstellen dat duidelijke handelingen doelloos worden uitgevoerd, dan gaat daar kennelijk alle betekenis in verloren. Het tegenovergestelde is ook waar, een wereldwijd doel zonder specifieke plannen is gedoemd onvervuld te blijven.
Herinner je de analogie met het leger: als moraliteit de algemene toestand van het hele bedrijf is, dan is moraliteit de kwaliteit van elke individuele soldaat.
Onderwijs van moraliteit en ethiek
Op basis van levenservaring begrijpen we dat morele opvoeding noodzakelijk is voor het leven in de samenleving. Als de menselijke natuur niet gebonden zou zijn aan de wetten van het fatsoen en elk individu zich alleen zou laten leiden door basisinstincten, dan zou de samenleving zoals we die nu kennen snel tot een einde komen. Als we de wetten van goed en kwaad, goed en kwaad terzijde schuiven, zullen we uiteindelijk voor het enige doel staan: overleven. En zelfs de meest verheven doelen vervagen voor het instinct van zelfbehoud.
Om algemene chaos te voorkomen, is het noodzakelijk om een persoon van jongs af aan te onderwijzen in het concept van moraliteit. Hiervoor zijn verschillende instellingen.de belangrijkste is familie. Het is in het gezin dat het kind die overtuigingen verwerft die hem zijn leven lang bijblijven. Het is onmogelijk om het belang van een dergelijke opvoeding te onderschatten, omdat het feitelijk het toekomstige leven van een persoon bepa alt.
Een iets minder belangrijk element is de instelling van officieel onderwijs: school, universiteit, enz. Op school zit het kind in een hecht team en wordt het daarom gedwongen om correct met anderen om te leren gaan. Of leraren verantwoordelijk zijn voor het onderwijs of niet, is een andere vraag, iedereen denkt op zijn eigen manier. Het feit dat je een team hebt, speelt echter een leidende rol.
Op de een of andere manier komt alle opvoeding neer op het feit dat een persoon voortdurend door de samenleving wordt "onderzocht". De taak van morele opvoeding is om deze test te vergemakkelijken en op het juiste pad te brengen.
Functies van moraliteit en ethiek
En als er zoveel moeite is geïnvesteerd in het onderwijzen van moraliteit, dan zou het leuk zijn om het in meer detail te analyseren. Er zijn minstens drie hoofdfuncties. Ze vertegenwoordigen de verhouding tussen ethiek, moraliteit en moraliteit.
- Educatief.
- Controle.
- Geschat.
Educatief, zoals de naam al doet vermoeden, leidt op. Deze functie is verantwoordelijk voor de vorming van de juiste opvattingen in een persoon. Bovendien hebben we het vaak niet alleen over kinderen, maar ook over behoorlijk volwassen en bewuste burgers. Als men ziet dat een persoon zich ongepast gedraagt volgens de wetten van de moraal, wordt hij dringend onderworpen aan onderwijs. Het verschijnt in verschillende vormen, maar het doel is altijd hetzelfde -morele kompas kalibratie.
De controlefunctie houdt alleen het menselijk gedrag in de gaten. Het bevat gebruikelijke gedragsnormen. Ze worden, met behulp van de educatieve functie, in de geest gekoesterd en beheersen zichzelf, zou je kunnen zeggen. Als zelfbeheersing of opvoeding niet genoeg is, wordt publieke afkeuring of religieuze afkeuring toegepast.
Evaluatie helpt anderen op theorieniveau. Deze functie beoordeelt een handeling en bestempelt deze als moreel of immoreel. De educatieve functie leidt een persoon op op basis van een waardeoordeel. Zij zijn het die het veld voor de controlefunctie vertegenwoordigen.
Ethiek
Ethiek is de filosofische wetenschap van moraliteit en ethiek. Maar hier komt geen instructie of onderwijs bij kijken, alleen theorie. Observatie van de geschiedenis van moraliteit en moraliteit, de studie van huidige gedragsnormen en het zoeken naar absolute waarheid. Ethiek, als een wetenschap van moraliteit en moraliteit, heeft nauwgezette studie nodig, en daarom blijft een specifieke beschrijving van gedragspatronen "collega's in de winkel".
Ethische problemen
De belangrijkste taak van ethiek is het bepalen van het juiste concept, het principe van actie, volgens welke moraliteit en moraliteit zouden moeten werken. In feite is dit slechts een theorie van een bepaalde doctrine, waarin al het andere wordt beschreven. Dat wil zeggen, we kunnen zeggen dat ethiek - de doctrine van moraliteit en moraliteit - primair is in relatie tot praktische sociale disciplines.
Naturalistisch concept
Er zijn verschillende basisconcepten in ethiek. Hun belangrijkste taak is het identificeren van problemen en oplossingen. En als ze unaniem zijn in het hoogste morele doel, dan verschillen de methoden enorm.
Laten we beginnen met naturalistische concepten. Volgens dergelijke theorieën zijn moraliteit, moraliteit, ethiek en de oorsprong van moraliteit onlosmakelijk met elkaar verbonden. De oorsprong van moraliteit wordt gedefinieerd als kwaliteiten die oorspronkelijk inherent zijn aan een persoon. Dat wil zeggen, het is geen product van de samenleving, maar vertegenwoordigt enigszins gecompliceerde instincten.
De meest voor de hand liggende van deze concepten is de theorie van Charles Darwin. Het stelt dat sociaal aanvaarde morele normen niet uniek zijn voor de menselijke soort. Dieren hebben ook concepten van moraliteit. Een zeer controversieel postulaat, maar laten we, voordat we het oneens zijn, naar het bewijs kijken.
De hele dierenwereld wordt als voorbeeld gegeven. Dezelfde dingen die door moraliteit tot het absolute worden verheven (wederzijdse hulp, sympathie en communicatie) zijn ook aanwezig in de dierenwereld. Wolven geven bijvoorbeeld om de veiligheid van hun eigen roedel en elkaar helpen is hen helemaal niet vreemd. En als we hun naaste familieleden nemen - honden, dan is hun verlangen om "hun eigen" te beschermen opvallend in zijn ontwikkeling. In het dagelijks leven kunnen we dit zien in het voorbeeld van de relatie tussen de hond en de eigenaar. De hond hoeft geen toewijding aan een persoon te worden geleerd, je kunt alleen individuele momenten trainen, zoals de juiste aanval, verschillende commando's. Hieruit volgt de conclusie dat trouw vanaf het begin inherent is aan de hond, van nature.
Natuurlijk wordt wederzijdse hulp bij wilde dieren geassocieerd met het verlangen om te overleven. die soortendie elkaar en hun eigen nageslacht niet hielpen, stierven eenvoudigweg uit, konden de concurrentie niet aan. En ook, volgens de theorie van Darwin, zijn moraliteit en moraliteit inherent aan een persoon om natuurlijke selectie te ondergaan.
Maar overleven is niet zo belangrijk voor ons nu, in het tijdperk van technologie, wanneer de meesten van ons geen gebrek aan voedsel of een dak boven ons hoofd hebben! Dit is natuurlijk waar, maar laten we eens wat breder kijken naar natuurlijke selectie. Ja, bij dieren betekent dit een strijd met de natuur en rivaliteit met andere bewoners van de fauna. De moderne mens hoeft niet met de een of de ander te vechten, en daarom vecht hij met zichzelf en andere vertegenwoordigers van de mensheid. Dit betekent dat natuurlijke selectie in deze context betekent ontwikkeling, overwinnen, niet vechten met een externe, maar met een interne vijand. De samenleving ontwikkelt zich, de moraal wordt sterker, waardoor de overlevingskansen toenemen.
Utilitaristisch concept
Utilitarisme houdt het maximale voordeel voor het individu in. Dat wil zeggen, de morele waarde en het niveau van moraliteit van een handeling zijn rechtstreeks afhankelijk van de gevolgen. Als als gevolg van sommige acties het geluk van mensen is toegenomen, zijn deze acties correct en is het proces zelf secundair. In feite is het utilitarisme een goed voorbeeld van de uitdrukking "het doel heiligt de middelen".
Dit concept wordt vaak verkeerd geïnterpreteerd als volledig egoïstisch en "zielloos". Dat is natuurlijk niet zo, maar er is immers geen rook zonder vuur. Het punt is, tussen de regels door houdt utilitarisme een zekere mate van egoïsme in. Directhet wordt niet gezegd, maar het principe zelf - "het voordeel voor alle mensen maximaliseren" - impliceert een subjectieve beoordeling. We kunnen immers niet weten hoe onze acties anderen zullen beïnvloeden, we kunnen alleen maar gissen, wat betekent dat we niet helemaal zeker zijn. Alleen onze eigen gevoelens geven ons de meest nauwkeurige voorspelling. We kunnen preciezer zeggen wat we willen dan proberen de voorkeuren van de mensen om ons heen te raden. Hieruit volgt dat we ons allereerst laten leiden door onze eigen voorkeuren. Het is moeilijk om het direct egoïsme te noemen, maar de voorkeur voor persoonlijk gewin is duidelijk.
Ook bekritiseerd wordt de essentie van het utilitarisme, namelijk de verwaarlozing van het proces op grond van het resultaat. We weten allemaal hoe gemakkelijk het is om onszelf voor de gek te houden. Stel je iets voor dat niet echt bestaat. Ook hier: een mens is, bij het berekenen van het nut van een handeling, geneigd zichzelf te bedriegen en de feiten aan te passen aan zijn eigen belang. En dan wordt zo'n pad erg glibberig, omdat het het individu in feite een hulpmiddel biedt om zichzelf te rechtvaardigen, ongeacht de perfecte daad.
Creationisme-theorieën
Het concept van creationisme legt goddelijke wetten aan de basis van moreel gedrag. De geboden en instructies van de heiligen spelen de rol van bronnen van moraliteit. Men dient te handelen in overeenstemming met de hoogste postulaten en binnen het kader van een bepaalde religieuze denominatie. Dat wil zeggen, een persoon wordt niet in de gelegenheid gesteld om de voordelen van een handeling te berekenen of na te denken over de juistheid van een bepaalde beslissing. Alles is al voor hem gedaan, alles is geschreven en bekend, blijftgewoon nemen en doen. Per slot van rekening is een persoon, vanuit het oogpunt van religie, een buitengewoon onredelijk en onvolmaakt wezen, en daarom is het alsof hij een pasgeboren kind een leerboek over ruimtetechniek geeft, hem zelf over moraliteit te laten beslissen: hij zal alles verscheuren, hij zal uitgeput zijn, maar zal niets begrijpen. Dus in het creationisme wordt alleen een handeling die in overeenstemming is met religieuze dogma's als de enige ware en morele beschouwd.
Conclusie
Uit het bovenstaande kunnen we duidelijk de relatie volgen tussen de concepten ethiek, moraliteit en moraliteit. Ethiek biedt een basis, moraliteit bepa alt het hoogste doel en moraliteit versterkt alles met concrete stappen.
