Sanskriet is een oude literaire taal die in India bestond. Het heeft een complexe grammatica en wordt beschouwd als de stamvader van veel moderne talen. In letterlijke vertaling betekent dit woord "perfect" of "verwerkt". Het heeft de status van de taal van het hindoeïsme en enkele andere culten.
De taal verspreiden
De Sanskriettaal werd oorspronkelijk voornamelijk gesproken in het noordelijke deel van India, een van de talen voor rotsinscripties, vanaf de 1e eeuw voor Christus. Interessant is dat onderzoekers het niet beschouwen als de taal van een bepaald volk, maar als een specifieke cultuur die al sinds de oudheid gebruikelijk is bij de elite van de samenleving.
Deze cultuur wordt meestal vertegenwoordigd door religieuze teksten die verband houden met het hindoeïsme, evenals met Grieks of Latijn in Europa. De Sanskriettaal in het Oosten is een manier van interculturele communicatie tussen religieuze figuren en wetenschappers geworden.
Vandaag is het een van de 22 officiële talen in India. Het is vermeldenswaard dat zijn grammatica archaïsch en zeer complex is, maar zijn vocabulaire is stilistisch divers en rijk.
Het Sanskriet heeft een aanzienlijke invloed gehad op andere Indiase talen, voornamelijk op het gebied van de woordenschat. Tegenwoordig wordt het gebruikt in religieuze sekten, de geesteswetenschappen, en alleen in een nauwe kring als een conversatie.
Het is in het Sanskriet dat veel artistieke, filosofische, religieuze werken van Indiase auteurs, werken over wetenschap en jurisprudentie werden geschreven, die de ontwikkeling van de cultuur van heel Centraal- en Zuidoost-Azië en West-Europa beïnvloedden.
Werken over grammatica en woordenschat zijn verzameld door de oude Indiase linguïst Panini in het werk "The Eight Book". Dit waren 's werelds beroemdste werken over de studie van welke taal dan ook, die een aanzienlijke invloed hadden op de taalkundige disciplines en de opkomst van de morfologie in Europa.
Het is interessant dat er in dit geval geen enkel systeem van schrijven in het Sanskriet is. Dit wordt verklaard door het feit dat de kunstwerken en filosofische werken die toen bestonden uitsluitend mondeling werden overgedragen. En als het nodig was om de tekst op te schrijven, werd het lokale alfabet gebruikt.
Als geschreven taal van het Sanskriet werd Devanagari pas aan het einde van de 19e eeuw opgericht. Hoogstwaarschijnlijk gebeurde dit onder invloed van Europeanen, die de voorkeur gaven aan dit specifieke alfabet. Volgens een populaire hypothese werd Devanagari in de 5e eeuw voor Christus naar India gebracht door kooplieden die uit het Midden-Oosten kwamen. Maar zelfs na het lerenschrijven, gingen veel Indiërs door met het memoriseren van teksten op de ouderwetse manier.
Sanskriet was de taal van literaire monumenten waarmee men een idee kan krijgen van het oude India. Het oudste schrift voor Sanskriet dat tot onze tijd is teruggekomen, heet Brahmi. Het is op deze manier dat het beroemde monument van de oude Indiase geschiedenis genaamd "The Ashoka Inscriptions" is opgenomen, dat zijn 33 inscripties die op de muren van grotten zijn uitgehouwen, in opdracht van de Indiase koning Ashoka. Dit is het oudste bewaard gebleven monument van Indiase geschriften en het eerste bewijs van het bestaan van het boeddhisme.
Geschiedenis van voorkomen
De oude taal Sanskriet behoort tot de Indo-Europese taalfamilie, het wordt beschouwd als de Indo-Iraanse tak. Het heeft een aanzienlijke invloed gehad op de meeste moderne Indiase talen, met name Marathi, Hindi, Kashmiri, Nepalees, Punjabi, Bengali, Urdu en zelfs Romani.
Er wordt aangenomen dat het Sanskriet de oudste vorm is van de eens zo enkele taal. Eenmaal binnen de diverse Indo-Europese familie onderging het Sanskriet klankveranderingen vergelijkbaar met andere talen. Veel geleerden geloven dat de oorspronkelijke sprekers van het oude Sanskriet aan het begin van het 2e millennium voor Christus naar het grondgebied van het moderne Pakistan en India kwamen. Als bewijs voor deze theorie noemen ze een nauwe relatie met de Slavische en B altische talen, evenals de aanwezigheid van leningen uit de Fins-Oegrische talen die niet tot het Indo-Europees behoren.
In sommige studies van taalkundigende gelijkenis van de Russische taal en het Sanskriet wordt vooral benadrukt. Er wordt aangenomen dat ze veel gemeenschappelijke Indo-Europese woorden hebben, met behulp waarvan objecten van fauna en flora worden aangeduid. Het is waar dat veel wetenschappers het tegenovergestelde standpunt aanhangen, in de overtuiging dat de sprekers van de oude vorm van de Indiase taal Sanskriet de inheemse bewoners van India waren, wat hen in verband bracht met de Indiase beschaving.
Een andere betekenis van het woord "Sanskriet" is "de oude Indo-Arische taal". Het is tot de Indo-Arische groep van talen dat het Sanskriet tot de meerderheid van de wetenschappers behoort. Er zijn veel dialecten uit voortgekomen, die parallel met de verwante oude Iraanse taal bestonden.
Om te bepalen welke taal het Sanskriet is, komen veel taalkundigen tot de conclusie dat er in de oudheid in het noorden van het moderne India nog een Indo-Arische taal bestond. Alleen hij kon een deel van zijn vocabulaire en zelfs fonetische compositie overzetten naar het moderne Hindi.
Lijkenis met Russisch
Volgens verschillende studies van taalkundigen is de overeenkomst tussen de Russische taal en het Sanskriet groot. Tot 60 procent van de Sanskrietwoorden heeft dezelfde uitspraak en betekenis als Russische woorden. Het is bekend dat Natalya Guseva, doctor in de historische wetenschappen, een specialist in de Indiase cultuur, een van de eersten was die dit fenomeen bestudeerde. Eens vergezelde ze een Indiase geleerde op een toeristische reis naar het Russische noorden, die op een gegeven moment de diensten van een tolk weigerde en zei dat hij blij was om zo ver van huis levend en puur Sanskriet te horen. Vanaf dat moment begon Guseva dit fenomeen te bestuderen, nu in veel studiesde overeenkomst tussen het Sanskriet en de Russische taal is overtuigend bewezen.
Sommigen geloven zelfs dat het Russische noorden het voorouderlijk huis van de hele mensheid is geworden. De verwantschap van de Noord-Russische dialecten met de oudste taal die de mensheid kent, wordt door veel wetenschappers bewezen. Sommigen suggereren dat Sanskriet en Russisch veel dichterbij zijn dan het in eerste instantie lijkt. Ze zeggen bijvoorbeeld dat het niet de Oud-Russische taal was die zijn oorsprong vond in het Sanskriet, maar precies het tegenovergestelde.
Er zijn echt veel vergelijkbare woorden in het Sanskriet en het Russisch. Taalkundigen merken op dat woorden uit de Russische taal tegenwoordig gemakkelijk bijna de hele sfeer van iemands mentale functioneren kunnen beschrijven, evenals zijn relatie met de omgeving, wat het belangrijkste is in de spirituele cultuur van elk land.
Sanskriet is vergelijkbaar met de Russische taal, maar met het argument dat het de Oud-Russische taal was die de grondlegger werd van de oudste Indiase taal, gebruiken onderzoekers vaak ronduit populistische uitspraken dat alleen degenen die tegen de Rus vechten, helpen om Russisch te transformeren, deze feiten te ontkennen, mensen in dieren. Zulke wetenschappers schrikken van de komende Wereldoorlog, die op alle fronten wordt gevoerd. Met alle overeenkomsten tussen het Sanskriet en de Russische taal, moeten we hoogstwaarschijnlijk zeggen dat het Sanskriet was dat de grondlegger en stamvader werd van de Oud-Russische dialecten. Niet andersom, zoals sommigen beweren. Dus bij het bepalen wiens taal het is, Sanskriet, is het belangrijkste om alleen wetenschappelijke feiten te gebruiken en niet de politiek in te gaan.
Vechters voor de zuiverheid van de Russische woordenschat dringen aan op verwantschap met het Sanskrietzal helpen de taal te zuiveren van schadelijke leningen, vulgariserende en vervuilende factoren.
Voorbeelden van taalverwantschap
Laten we nu een goed voorbeeld gebruiken om te zien hoe vergelijkbaar Sanskriet en Slavisch zijn. Neem het woord "boos". Volgens het woordenboek van Ozhegov betekent het 'geïrriteerd, boos zijn, boos zijn op iemand'. Tegelijkertijd is het duidelijk dat het stamgedeelte van het woord "hart" van het woord "hart" komt.
"Hart" is een Russisch woord dat afkomstig is van het Sanskrietwoord "hridaya", dus hebben ze dezelfde stam -srd- en -hrd-. In brede zin omvatte het Sanskriet-concept van "hridaya" de concepten van ziel en geest. Dat is de reden waarom in het Russisch het woord "boos" een uitgesproken hartaffect heeft, wat vrij logisch wordt als je kijkt naar de connectie met de oude Indiase taal.
Maar waarom hebben we dan dat het woord 'boos' zo'n uitgesproken negatief effect heeft? Het blijkt dat zelfs de Indiase brahmanen hartstochtelijke genegenheid met haat en woede in één paar verbond. In de hindoepsychologie worden boosaardigheid, haat en hartstochtelijke liefde beschouwd als emotionele correlaten die elkaar aanvullen. Vandaar de bekende Russische uitdrukking: "Van liefde naar haat is één stap." Met behulp van taalkundige analyse is het dus mogelijk om de oorsprong te begrijpen van Russische woorden die verband houden met de oude Indiase taal. Dat zijn de studies van de overeenkomsten tussen het Sanskriet en de Russische taal. Ze bewijzen dat deze talen verwant zijn.
Litouws en Sanskriet zijn vergelijkbaar, dusaangezien het Litouws oorspronkelijk praktisch niet verschilde van het Oud-Russisch, was het een van de regionale dialecten, vergelijkbaar met de moderne noordelijke dialecten.
Vedisch Sanskriet
In dit artikel moet speciale aandacht worden besteed aan het Vedische Sanskriet. De Vedische analoog van deze taal is te vinden in verschillende monumenten van de oude Indiase literatuur, dit zijn verzamelingen van offerformules, hymnen, religieuze verhandelingen, bijvoorbeeld de Upanishads.
De meeste van deze werken zijn geschreven in de zogenaamde Nieuw-Vedische of Middel-Vedische talen. Het Vedische Sanskriet is heel anders dan het klassieke Sanskriet. De taalkundige Panini beschouwde deze talen over het algemeen als verschillend, en tegenwoordig beschouwen veel geleerden Vedische en klassieke Sanskriet als variaties op dialecten van één oude taal. Tegelijkertijd lijken de talen zelf erg op elkaar. Volgens de meest voorkomende versie kwam klassiek Sanskriet net uit het Vedische.
Van de Vedische literaire monumenten wordt de Rig Veda officieel erkend als de allereerste. Het is buitengewoon moeilijk om het nauwkeurig te dateren en daarom is het moeilijk in te schatten waar de geschiedenis van het Vedische Sanskriet moet worden berekend. In het vroege tijdperk van zijn bestaan werden heilige teksten niet opgeschreven, maar gewoon hardop uitgesproken en uit het hoofd geleerd, ze worden zelfs vandaag nog uit het hoofd geleerd.
Moderne taalkundigen identificeren verschillende historische lagen in de Vedische taal op basis van de stilistische kenmerken van teksten en grammatica. Het is algemeen aanvaard dat de eerste negen boeken van de Rig Veda zijn geschrevenprecies in de oude Indiase taal.
Episch Sanskriet
Episch oud Sanskriet is een overgangsvorm van Vedische Sanskriet naar Klassiek. Een formulier dat de nieuwste versie is van het Vedische Sanskriet. Het maakte een bepaalde taalkundige evolutie door, bijvoorbeeld in een historische periode verdwenen de aanvoegende wijsheden eruit.
Deze variant van het Sanskriet is een pre-klassieke vorm, het was gebruikelijk in de 5e en 4e eeuw voor Christus. Sommige taalkundigen definiëren het als laat-vedische.
Het is algemeen aanvaard dat het de oorspronkelijke vorm van dit Sanskriet was die werd bestudeerd door de oude Indiase linguïst Panini, die gerust de eerste filoloog van de oudheid kan worden genoemd. Hij beschreef de fonologische en grammaticale kenmerken van het Sanskriet en bereidde een werk voor dat zo nauwkeurig mogelijk was en velen schokte door zijn formalisme. De structuur van zijn verhandeling is een absoluut analoog van moderne taalkundige werken die aan soortgelijke studies zijn gewijd. Het kostte de moderne wetenschap echter millennia om dezelfde precisie en wetenschappelijke benadering te bereiken.
Panini beschrijft de taal die hij zelf sprak en gebruikte toen al actief Vedische uitdrukkingen, maar beschouwde ze niet als archaïsch en achterhaald. Het is tijdens deze periode dat het Sanskriet actieve normalisatie en ordelijkheid ondergaat. Het is in episch Sanskriet dat tegenwoordig populaire werken als Mahabharata en Ramayana, die worden beschouwd als de basis van de oude Indiase literatuur, worden geschreven.
Moderne taalkundigen vaakmerk op dat de taal waarin de epische werken zijn geschreven heel anders is dan de versie die in de werken van Panini wordt uiteengezet. Deze discrepantie wordt meestal verklaard door de zogenaamde innovaties die plaatsvonden onder invloed van de Prakrits.
Het is vermeldenswaard dat het oude Indiase epos zelf in zekere zin een groot aantal prakritismen bevat, dat wil zeggen leningen die erin doordringen vanuit de gemeenschappelijke taal. Hierin verschilt het sterk van het klassieke Sanskriet. Tegelijkertijd was het boeddhistische hybride Sanskriet de literaire taal in de middeleeuwen. De meeste vroege boeddhistische teksten werden erop gemaakt, die uiteindelijk tot op zekere hoogte werden geassimileerd met het klassieke Sanskriet.
Klassiek Sanskriet
Sanskriet is de taal van God, veel Indiase schrijvers, wetenschappers, filosofen, religieuze figuren zijn hiervan overtuigd.
Er zijn verschillende varianten van. De eerste voorbeelden van klassiek Sanskriet bereiken ons vanaf de 2e eeuw voor Christus. In de commentaren van de religieuze filosoof en grondlegger van de yoga, Patanjali, die hij naliet over de grammatica van Panini, kan men de eerste studies op dit gebied vinden. Patanjali beweert dat het Sanskriet destijds een levende taal was, maar dat het uiteindelijk door verschillende dialectvormen kan worden verdrongen. In deze verhandeling erkent hij het bestaan van prakrits, dat wil zeggen dialecten die de ontwikkeling van oude Indiase talen hebben beïnvloed. Door het gebruik van informele vormen, begint de taal te verkleinen en de grammaticale notatiegestandaardiseerd.
Het is op dit moment dat het Sanskriet bevriest in zijn ontwikkeling en verandert in een klassieke vorm, die Patanjali zelf aanduidt met een term die 'voltooid', 'voltooid', 'perfect gemaakt' betekent. Hetzelfde epitheton beschrijft bijvoorbeeld kant-en-klaarma altijden in India.
Moderne taalkundigen geloven dat er vier belangrijke dialecten waren in het klassieke Sanskriet. Toen het christelijke tijdperk aanbrak, werd de taal praktisch niet meer in zijn natuurlijke vorm gebruikt en bleef hij alleen in de vorm van grammatica, waarna hij ophield te evolueren en zich te ontwikkelen. Het werd de officiële taal van aanbidding, het behoorde tot een bepaalde culturele gemeenschap, zonder geassocieerd te worden met andere levende talen. Maar het werd vaak gebruikt als literaire taal.
In deze positie bestond het Sanskriet tot de 14e eeuw. In de Middeleeuwen werden Prakrits zo populair dat ze de basis vormden van neo-Indische talen en in schrift werden gebruikt. Tegen de 19e eeuw werd het Sanskriet eindelijk verdreven door de nationale Indiase talen uit hun eigen literatuur.
De geschiedenis van de Tamil-taal, die toebehoorde aan de Dravidische familie, was op geen enkele manier gerelateerd aan het Sanskriet, maar concurreerde ermee sinds de oudheid, omdat het ook tot een rijke oude cultuur behoorde. Sanskriet heeft bepaalde ontleningen aan deze taal.
De huidige positie van de taal
Het Sanskriet-alfabet heeft ongeveer 36 fonemen, en als we rekening houden met de geaccepteerde allofonentellen bij het schrijven, dan neemt het totale aantal klanken toe tot 48. Deze functie is de grootste moeilijkheid voor Russen die Sanskriet gaan leren.
Tegenwoordig wordt deze taal uitsluitend door de hogere kasten van India gebruikt als de belangrijkste gesproken taal. Tijdens de volkstelling van 2001 gaven meer dan 14.000 Indiërs toe dat Sanskriet hun primaire taal was. Daarom kan het officieel niet als dood worden beschouwd. De ontwikkeling van de taal blijkt ook uit het feit dat er regelmatig internationale conferenties worden gehouden en dat Sanskriet-leerboeken nog steeds worden herdrukt.
Sociologische studies tonen aan dat het gebruik van Sanskriet in mondelinge spraak zeer beperkt is, zodat de taal zich niet meer ontwikkelt. Op basis van deze feiten classificeren veel wetenschappers het als een dode taal, hoewel dit helemaal niet duidelijk is. Door het Sanskriet met het Latijn te vergelijken, merken taalkundigen op dat het Latijn, dat niet langer als literaire taal wordt gebruikt, al lang in de wetenschappelijke gemeenschap wordt gebruikt door bekrompen specialisten. Beide talen werden voortdurend bijgewerkt, gingen door stadia van kunstmatige opwekking, die soms werden geassocieerd met de wens van politieke kringen. Uiteindelijk werden beide talen direct geassocieerd met religieuze vormen, hoewel ze lange tijd in seculiere kringen werden gebruikt, dus ze hebben veel gemeen.
Kortom, de verplaatsing van het Sanskriet uit de literatuur was te wijten aan de verzwakking van de machtsinstellingen die het op alle mogelijke manieren ondersteunden, evenals aan de sterke concurrentie van andere gesproken talen, waarvan de sprekers probeerden hun eigennationale literatuur.
Een groot aantal regionale verschillen hebben geleid tot de heterogeniteit van de verdwijning van het Sanskriet in verschillende delen van het land. In de 13e eeuw bijvoorbeeld, in sommige delen van het Vijayanagara-rijk, werd Kashmiri in sommige gebieden gebruikt, samen met het Sanskriet als de belangrijkste literaire taal, maar werken in het Sanskriet waren daarbuiten beter bekend, het meest gebruikelijk op het grondgebied van de moderne land.
Tegenwoordig wordt het gebruik van Sanskriet in mondelinge spraak geminimaliseerd, maar het blijft in de geschreven cultuur van het land. De meeste van degenen die de landstaal kunnen lezen, kunnen ook Sanskriet lezen. Het is opmerkelijk dat zelfs Wikipedia een aparte sectie heeft die in het Sanskriet is geschreven.
Nadat India in 1947 onafhankelijk werd, werden meer dan drieduizend werken in deze taal gepubliceerd.
Sanskriet studeren in Europa
Er blijft grote belangstelling voor deze taal, niet alleen in India zelf en in Rusland, maar in heel Europa. Al in de 17e eeuw leverde de Duitse missionaris Heinrich Roth een grote bijdrage aan de studie van deze taal. Zelf woonde hij vele jaren in India en in 1660 voltooide hij zijn boek in het Latijn over Sanskriet. Toen Roth terugkeerde naar Europa, begon hij fragmenten uit zijn werk te publiceren, lezingen te geven aan universiteiten en voor bijeenkomsten van gespecialiseerde taalkundigen. Interessant is dat zijn belangrijkste werk over Indiase grammatica tot nu toe niet is gepubliceerd, het wordt alleen bewaard in de vorm van een manuscript in de NationalBibliotheek van Rome.
Actief Sanskriet studeren in Europa begon aan het einde van de 18e eeuw. Voor een breed scala aan onderzoekers werd het in 1786 ontdekt door William Jones, en daarvoor werden de kenmerken ervan in detail beschreven door de Franse jezuïet Kerdu en de Duitse priester Henksleden. Maar hun papieren werden pas gepubliceerd nadat die van Jones uitkwamen, dus ze worden als hulpartikel beschouwd. In de 19e eeuw speelde de kennismaking met de oude taal Sanskriet een beslissende rol bij het ontstaan en de ontwikkeling van de vergelijkende historische taalkunde.
Europese taalkundigen waren verrukt over deze taal en merkten de verbazingwekkende structuur, verfijning en rijkdom op, zelfs vergeleken met Grieks en Latijn. Tegelijkertijd merkten wetenschappers de gelijkenis op met deze populaire Europese talen in grammaticale vormen en wortels van het werkwoord, zodat dit naar hun mening geen gewoon ongeluk kon zijn. De overeenkomst was zo sterk dat de overgrote meerderheid van de filologen die met alle drie deze talen werkten er niet aan twijfelde dat ze een gemeenschappelijke voorouder hadden.
Taalonderzoek in Rusland
Zoals we al hebben opgemerkt, is er in Rusland een speciale houding ten opzichte van het Sanskriet. Lange tijd werd het werk van taalkundigen geassocieerd met twee edities van de "Petersburgse woordenboeken" (groot en klein), die in de tweede helft van de 19e eeuw verschenen. Deze woordenboeken openden een heel tijdperk in de studie van het Sanskriet voor Russische taalkundigen, ze werden de belangrijkste Indologische wetenschap voor de hele komende eeuw.
Professor van de staat MoskouVera Kochergina University: ze stelde het "Sanskriet-Russisch woordenboek" samen en werd ook de auteur van het "Sanskriet-leerboek".
In 1871 werd het beroemde artikel van Dmitry Ivanovich Mendeleev gepubliceerd onder de titel "Periodic Law for Chemical Elements". Daarin beschreef hij het periodiek systeem in de vorm waarin het ons allemaal vandaag de dag bekend is, en voorspelde hij ook de ontdekking van nieuwe elementen. Hij noemde ze "ekaaluminum", "ekabor" en "ekasilicium". Voor hen liet hij lege ruimtes in de tafel. We spraken niet toevallig over de chemische ontdekking in dit taalkundige artikel, want Mendelejev toonde zich hier als een kenner van het Sanskriet. In deze oude Indiase taal betekent 'eka' inderdaad 'één'. Het is bekend dat Mendelejev een goede vriend was van de Sanskriet-onderzoeker Betlirk, die in die tijd aan de tweede editie van zijn werk over Panini werkte. De Amerikaanse linguïst Paul Kriparsky was ervan overtuigd dat Mendelejev Sanskrietnamen gaf aan de ontbrekende elementen, waarmee hij uitdrukking gaf aan de erkenning van de oude Indiase grammatica, die hij zeer op prijs stelde. Hij merkte ook een speciale overeenkomst op tussen het periodiek systeem der elementen van de chemicus en Panini's Shiva Sutra's. Volgens de Amerikaan zag Mendelejev zijn tafel niet in een droom, maar bedacht hij tijdens het bestuderen van de hindoeïstische grammatica.
Vandaag de dag is de interesse in het Sanskriet aanzienlijk afgenomen, in het beste geval beschouwen ze individuele gevallen van het samenvallen van woorden en hun delen in het Russisch en Sanskriet, in een poging om met redenen omklede rechtvaardigingen voor penetratie te vindende ene taal naar de andere.
