Het categorische apparaat is wat we altijd gebruiken, maar we denken er niet altijd over na. Laten we eerst de termen definiëren die we hier zullen gebruiken. Laten we beginnen met "thesis" en "concept" in een wetenschappelijke context. In het dagelijks leven wordt dezelfde betekenis in deze woorden geïnvesteerd. Ze zijn synoniem in conversatie, maar worden afzonderlijk gebruikt in de wetenschap.
Thesis
Een proefschrift is als een "label" dat aan een idee of object wordt gehangen. Alleen woorden met betekenis. Bijvoorbeeld het proefschrift "slecht mens". Iedereen verstaat hier iets anders onder, maar in het algemeen is dit een beschrijving van een persoon die niet past in onze concepten van goed en kwaad. We hangen deze "sticker" op bepaalde mensen om ze in ons relatiesysteem te laten passen. Recht evenredige situatie met het proefschrift "goed mens".
Concept
Het concept is slechts de betekenis die we in het proefschrift hebben gegeven. Het is het concept, de betekenis, die in het proefschrift is vervat en ons de mogelijkheid geeft om bepaaldeeigenschappen van een idee of object. Neem het vorige voorbeeld van 'slechte man'. Een kennis zegt dat je vriend een slecht mens is, omdat hij elke avond dronken wordt. Hij plakte een "label" op hem, schreef het proefschrift aan hem toe. Maar jouw en zijn concept van een "slecht persoon" vallen niet samen, je denkt niet dat 's avonds dronken worden slecht is. Dit is een toepassing van dezelfde stelling, maar een conflict van concepten.
Wat is het categorische apparaat?
Het categorische apparaat is, wees niet verbaasd, een reeks categorieën. Wat zijn categorieën? Het is gewoon een combinatie van scriptie en concept. Het woord en zijn betekenis in symbiose geven aanleiding tot een concept dat aan een bepaalde categorie wordt toegeschreven. We kennen bijvoorbeeld de stelling "vogel" en we weten wat er mee bedoeld wordt. En zelfs Plato, die deze stelling aan de mens probeerde te koppelen, gebruikte hetzelfde concept. Afzonderlijk bestaan ze niet, maar vormen ze samen een categorie. Vliegen? vliegen. Heb je veren en klauwen? Er is. Is er een snavel? Er is. We schrijven het wezen dus toe aan de categorie "vogels".
Waarom hebben we een categorisch apparaat nodig?
Elk systeem voor het presenteren van informatie is gebaseerd op het concept van een categorisch apparaat. Zelfs hier verklaarde alle tekst daarvoor de categorieën van alle volgende tekst. Ze moeten worden gedefinieerd, want als de tekst 'satelliet' zou zeggen in termen van een hemellichaam, en de lezers 'satelliet' zouden begrijpen als 'kameraad', zou er verwarring ontstaan. Het categorische apparaat is dus een hulpmiddel om elkaar in een gesprek correct te begrijpen; zonder dit zou communicatie heel erg zijnmoeilijk.
Het conflict van de stelling en het concept van "man" op het voorbeeld van zwarten
Als we de tijden van slavernij in de Verenigde Staten van Amerika nemen, krijgen we een levendig voorbeeld van het conflict tussen stelling en concept. In die tijd beschouwde de samenleving zwarten niet als mensen. De wetenschap zei natuurlijk: zwarten zijn dezelfde homo sapiens als blanken. Maar wetenschappers geven hun betekenis aan de stelling 'de mens', voor hen is een mens een kwestie van fysiologie. De meerderheid van de gewone mensen plaatst verschillende morele en ethische kwaliteiten in dit proefschrift. Negers pasten volgens de toenmalige samenleving niet in dit kader en het was normaal om te zeggen: "Neger is geen persoon." Dit is hoe het conflict van de stelling en het concept tussen verschillende sferen plaatsvond.
Conflict van concepten in de pedagogiek
Is de leraar verantwoordelijk voor de ethische opvoeding van studenten? Deze vraag is niet nieuw, daarom maken ze al jaren ruzie. In theorie is het antwoord heel eenvoudig: ja, dat doet het.
De scriptie "docent" is gehecht aan iedereen die op de een of andere manier met pedagogiek te maken heeft. Als we het concept nemen, dan gaat het niet alleen om het onderwijzen van disciplines, maar ook om de opvoeding van het individu. Laten we als bewijs een kleine studie uitvoeren van het categorische apparaat van de pedagogiek.
Categorieën in het onderwijs
UNESCO praat over onderwijs:
Onderwijs is het proces en resultaat van het verbeteren van de capaciteiten en het gedrag van het individu, waarin het volwassenheid en individuelegroei.
De wet van de Russische Federatie "On Education" wordt op dezelfde manier ingetrokken:
Een doelgericht proces van onderwijs en opvoeding in het belang van het individu, de samenleving, de staat, vergezeld van een verklaring dat de student een bepaald staatsniveau heeft bereikt (onderwijskwalificatie).
Dus in al deze definities zien we dat onderwijs niet alleen het onderwijzen van de wetenschappen is, maar vooral de verbetering van het individu. Gemeenschappelijk aan de concepten is de vorming van persoonlijkheid - opvoeding. In dit stadium is het bewijs dat een leraar verantwoordelijk is voor de ethische opvoeding van studenten onmiskenbaar. Dit wordt ons duidelijk aangetoond door het categorische apparaat van de wetenschap en de pedagogiek, in het bijzonder.
Maar ze zijn alleen in theorie onbetwistbaar. In de praktijk krijgen we zelden een leraar die naast zijn eigen vak ook ethische kwaliteiten goed weet op te voeden en een leerling als persoon te ontwikkelen. Veel leraren negeren de opvoedingsfactor gewoon, anderen doen dingen die ze liever niet doen. Er zijn uitzonderingen, maar dit zijn op zijn zachtst gezegd leraren van beroep - genieën in hun werk. Er zijn er maar heel weinig, vooral gezien de arbeidsomstandigheden van leraren op scholen, universiteiten enzovoort.
Categorieën in de psychologie
Het categorische apparaat van de psychologie is net zo belangrijk als in elke andere discipline. Een duidelijk begrip hiervan is noodzakelijk, omdat we in het dagelijks leven vaak concepten vervangen, sprekend over "populaire" psychologie. Hier is natuurlijk niets misdadigs aan, maar een dergelijke verwarring geeft aanleiding tot groot misverstand. Mensen gebruiken dezelfde termen, maar de concepten zijn totaal verschillend. Precies zoals in het "satelliet" voorbeeld.
Laten we voor de duidelijkheid vijf categorieën nemen. Natuurlijk zijn er nog veel meer, maar het is onmogelijk om ze allemaal te behandelen in het kader van het artikelformaat. Dus vijf basiscategorieën volgens M. G. Yaroshevsky: imago, actie, motivatie, communicatie en persoonlijkheid.
Image
Beeld is een subjectieve perceptie van de wereld. Een persoon ontvangt externe informatie en vormt zijn eigen beeld van de wereld. Alle handelingen, gedachten en emoties gaan door deze "binnenwereld". Wanneer iemand bijvoorbeeld de moraliteit of immoraliteit van een bepaalde handeling evalueert, geeft hij deze allereerst door aan zijn manier van denken, zoals deze handeling in zijn geest wordt geciteerd. Het figuratieve denken zelf wordt gedurende het hele leven gevormd en verandert onder invloed van externe incidenten. In feite is het beeld hoe we de wereld om ons heen zien en onze plaats daarin.
Actie
Actie is het proces van interactie met de wereld om bepaalde doelen te bereiken. De impact zelf op het object of het uiteindelijke doel van de actie wordt mogelijk niet door de persoon gerealiseerd. Als we bijvoorbeeld besluiten om een baan te krijgen, ondernemen we actie. We zijn op de hoogte van het proces van het zoeken naar vacatures, we begrijpen het gewenste einddoel, we zijn op de hoogte van de actie zelf.
Motivatie
Motivatie isimpuls tot actie. Het belangrijkste concept in de categorie "motivatie" is motief. Het is het motief dat de eerste fase van actie is. Alvorens iets te doen, moet een persoon drang tot activiteit hebben. Het is deze impuls die motivatie zal worden genoemd. In het voorbeeld van het zoeken naar werk is iemands motief materieel welzijn. Dat wil zeggen, een persoon realiseert zich dat hij meer materiële rijkdom nodig heeft, en motivatie verschijnt - om het doel te bereiken.
Communicatie
Communicatie is het proces van interactie met andere mensen. Alle communicatie vindt plaats in de vorm van figuratief denken. Andere mensen, of liever ons idee van hen, is een direct onderdeel van het beeld in ons denken. Op basis van dit beeld wordt de motivatie voor communicatie opgebouwd. Als we bijvoorbeeld geïnteresseerd zijn in een persoon als persoon, dan hebben we een motief voor communicatie. Het hele proces van spreken en interactie is actie. Samen worden al deze fasen communicatie genoemd.
Persoonlijkheid
Persoonlijkheid is de innerlijke wereld van een persoon, het innerlijke 'ik'. In feite zijn dit alle hierboven beschreven factoren die van toepassing zijn op één enkel en uniek individu - persoonlijkheid. Fysiologisch zijn we allemaal hetzelfde: bloed stroomt bij iedereen door de aderen, het hart vervult bij alle mensen dezelfde functie. Qua persoonlijkheid zijn we allemaal verschillend, we verschillen altijd in details, en het is onmogelijk om twee identieke mensen over de hele wereld te vinden.
