Talcott Parsons (1902-1979) neemt een prominente plaats in in de geschiedenis van de sociologie. Dankzij de activiteiten van deze professor aan de Harvard University werd deze discipline op internationaal niveau gebracht. Parsons creëerde een bijzondere manier van denken, die wordt gekenmerkt door het geloof in de leidende rol van wetenschappelijke kennis, die zich herleidt tot het bouwen van systemen en het systematiseren van data. Het belangrijkste kenmerk van deze sociale denker ligt in het vermogen om het conceptuele apparaat te differentiëren, evenals in het identificeren van betekenisnuances in uitspraken die al hun sterke plaats in de wetenschappelijke wereld hebben weten te bezetten, en in het vermogen om steeds meer uit te vinden nieuwe en verbeterde analytische schema's.
Op zijn ideeën, waardoor de theorie van het sociale systeem van T. Parsons het licht zag, benaderde de onderzoeker, vertrouwend op kennis in de biologie, evenals op het werk van Europese sociologen en economen die in eind 19e - begin 20e eeuw. Zijn leraren en idolen waren A. Marshall, E. Durkheim, M. Weber en V. Pareto.
Hoofdidee
Parsons' theorie was een alternatief voor het marxistische begrip van het allerhoogste belang van de revolutie in de wereldwijde transformatie van de wereld. De werken van deze wetenschapper worden meestal beoordeeld als 'moeilijk te begrijpen'. Achter de palissade van complexe argumentatie en abstracte definities gaat echter één groot idee schuil in Parsons' theorie. Het ligt in het feit dat de sociale realiteit, ondanks haar inconsistentie, complexiteit en onmetelijkheid, een systemisch karakter heeft.
T. Parsons was een fervent voorstander van het feit dat het begin van de wetenschappelijke sociologie werd gelegd op het moment dat alle verbindingen tussen mensen door wetenschappers als één systeem werden beschouwd. De grondlegger van deze benadering van samenlevingsopbouw was K. Marx.
In zijn theorie van sociale actie bouwde Parsons een nieuw theoretisch structureel-functioneel model. Hij beschreef het in zijn geschriften onder de titels:
- "Sociaal systeem";
- "Structuur van sociale actie";
- "Het sociale systeem en de evolutie van actietheorie".
Het centrale idee van de theorie van sociale actie door T. Parsons was het idee van de aanwezigheid van een bepaalde staat van de samenleving, wanneer overeenstemming domineert over conflict, dat wil zeggen, er is een consensus. Wat betekent dit? Dit geeft de organisatie en ordelijkheid van sociale acties en het hele sociale systeem als geheel aan.
In Parsons' theorie wordt een conceptueel schema gebouwd. De kern ervan is het proces van interactie van verschillende sociale systemen. Tegelijkertijd wordt het gekleurd door persoonlijke kenmerken en beperktde cultuur van het volk.
Parsons' theorie houdt ook rekening met de sociale orde. Volgens de auteur bevat het een aantal met elkaar samenhangende betekenissen. Een daarvan is het idee dat er geen ongelukken zijn in het gedrag van elk individu. In al het menselijk handelen zit complementariteit, consistentie, wederkerigheid en dus voorspelbaarheid.
Als je de sociale theorie van T. Parsons zorgvuldig bestudeert, wordt het duidelijk dat de auteur vooral geïnteresseerd was in problemen met betrekking tot veranderingen en vernietiging van de sociale orde. De Harvard-professor was in staat om de vragen te beantwoorden die O. Comte ooit zorgen baarden. Deze wetenschapper richtte zich in zijn geschriften over 'sociale statica' op zelfbehoud, stabiliteit en traagheid van de sociale orde. O. Comte geloofde dat de samenleving weerstand kan bieden aan externe en interne trends die erop gericht zijn haar te veranderen.
Theorie van T. Parsons wordt synthetisch genoemd. Dit komt door het feit dat het afhankelijk is van verschillende combinaties van factoren, zoals waardeovereenkomst, individuele interesse en dwang, evenals traagheidsmodellen van het sociale systeem.
In de sociale theorie van Parsons wordt conflict gezien als de oorzaak van desorganisatie en destabilisatie van de samenleving. Zo heeft de auteur een van de anomalieën uitgekozen. Parsons geloofde dat de belangrijkste taak van de staat is om een conflictvrije relatie te onderhouden tussen alle elementen waaruit de samenleving bestaat. Dit zorgt voor evenwicht, samenwerking enwederzijds begrip.
Laten we kort de theorie van het sociale systeem van T. Parsons bekijken.
Fundamentele concepten
Parsons' Theory of Action houdt rekening met de grenzen die bestaan in het handelen van mensen. Terwijl hij aan zijn werk werkte, gebruikte de wetenschapper begrippen als:
- een organisme dat de biofysische basis is van iemands gedrag;
- actie, wat een normatief gereguleerd, doelgericht en gemotiveerd gedrag is;
- doener, uitgedrukt door een empirisch systeem van acties;
- situatie, wat een zone van de buitenwereld betekent die belangrijk is voor een persoon;
- een sociaal systeem waarin er een of meer mensen zijn tussen wie onderling afhankelijke acties plaatsvinden;
- oriëntatie op de situatie, dat wil zeggen, de betekenis ervan voor het individu, voor zijn normen en plannen.
Relatie Objecten
Het schema van de samenleving dat in de theorie van Parsons wordt beschouwd, omvat de volgende elementen:
- Sociale objecten.
- Fysieke objecten. Dit zijn groepen en individuen. Ze zijn het middel en tegelijkertijd de voorwaarden voor de uitvoering van acties door sociale objecten.
- Culturele objecten. Deze elementen zijn holistische representaties, symbolen, systemen en ideeën van overtuigingen die constant en regelmatig zijn.
Actie-elementen
Elk cijfer, volgens Parsons, correleert altijd de situatie met hun doelen en behoeften. In dit geval is de motiverende component verbonden. Dit wordt uitgelegdhet feit dat in elke situatie het belangrijkste doel van de acteur is om een "beloning" te ontvangen.
Voor de handelingstheorie is het motief niet van het grootste belang. Het is in dit geval veel belangrijker om rekening te houden met de ervaring van de acteur, dat wil zeggen zijn vermogen om de situatie te bepalen om de optimale impact erop te organiseren. In dit geval moet er niet alleen een reactie volgen. De acteur moet zijn eigen systeem van verwachtingen ontwikkelen, rekening houdend met de kenmerken van de elementen van situaties.
Soms zijn de dingen echter veel gecompliceerder. Dus in sociale situaties is het belangrijk dat de acteur rekening houdt met die reacties, waarvan de manifestatie mogelijk is van andere individuen en groepen. Hiermee moet ook rekening worden gehouden bij het selecteren van uw eigen actie-optie.
In het proces van sociale interactie beginnen symbolen en tekens met een bepaalde betekenis een belangrijke rol te spelen. Ze worden een communicatiemiddel voor de acteurs. Zo komt culturele symboliek ook binnen in de ervaring van sociale actie.
Dat is de reden waarom, in de terminologie van Parsons theorie, persoonlijkheid een georganiseerd systeem van oriëntatie van het individu is. Tegelijkertijd worden, naast motivatie, ook die waarden overwogen die als samenstellende elementen van de "culturele wereld" dienen.
Onderlinge afhankelijkheid
Hoe wordt het systeem beschouwd in de theorie van T. Parsons? In zijn werken brengt de wetenschapper het idee naar voren dat elk van hen, inclusief de sociale, onderling afhankelijk is. Met andere woorden, als er veranderingen optreden in een van de onderdelen van het systeem, dan heeft dat zeker gevolgen voor het geheel. Algemeen conceptonderlinge afhankelijkheid in de sociale theorie van Parsons wordt in twee richtingen beschouwd. Laten we ze allemaal in meer detail bekijken.
Bijdragende factoren
Wat vormt de eerste van de twee richtingen van onderlinge afhankelijkheid in de samenleving? Het vertegenwoordigt die voorwaarden die bijdragen aan de vorming van een hiërarchie van conditionerende factoren. Onder hen:
- Fysieke voorwaarden voor het bestaan (leven) van een persoon. Zonder hen is het onmogelijk om enige activiteit uit te voeren.
- Het bestaan van individuen. Om deze factor te rechtvaardigen, geeft Parsons een voorbeeld met buitenaardse wezens. Als ze in een ander zonnestelsel voorkomen, zijn ze biologisch verschillend van mensen, en leiden ze als gevolg daarvan een ander sociaal leven dan het aardse.
- Psychofysische aandoeningen. Ze staan op de derde trede van de hiërarchie en zijn een van de noodzakelijke voorwaarden voor het bestaan van de samenleving.
- Het systeem van sociale waarden en normen.
Beheersende factoren
In de theorie van het sociale systeem van Parsons wordt ook de tweede richting van onderlinge afhankelijkheid, die plaatsvindt in de samenleving, op grote schaal onthuld. Het wordt weergegeven door een hiërarchie van management- en controlefactoren. In deze richting kan de beschouwing van de samenleving worden benaderd vanuit het oogpunt van de interactie van twee subsystemen. Bovendien bevat een van hen energie en de tweede - informatie. Wat zijn deze subsystemen? De eerste daarvan in de handelingstheorie van T. Parsons is economie. Het is immers deze kant van het sociale leven die een hoog energiepotentieel heeft. Tegelijkertijd kan de economie worden bestuurd door mensen die niet bij de productie betrokken zijn.processen, maar tegelijkertijd andere mensen organiseren.
En hier is het probleem van ideologie, normen en waarden die het mogelijk maken de samenleving te beheersen van niet gering belang. Een soortgelijke functie is geïmplementeerd in het besturingssubsysteem (bol). Maar dit roept een ander probleem op. Het gaat om ongepland en gepland beheer. T. Parsons meende dat in dit geval de politieke macht de hoofdrol speelt. Het is het generaliserende proces waarmee het mogelijk is om alle andere processen in de samenleving te beheersen. De overheid is dus het hoogste punt van de cybernetische hiërarchie.
Openbare subsystemen
Parsons' systeemtheorie hoogtepunten in de samenleving:
- Organisatie van politieke macht. Deze instelling is nodig om te zorgen voor controle over wat er gebeurt op het grondgebied van de staat.
- Onderwijs en socialisatie van elke persoon, vanaf jonge leeftijd, evenals het uitoefenen van controle over de bevolking. Dit subsysteem heeft op dit moment bijzonder belang gekregen in verband met het opkomende probleem van informatie-agressie en overheersing.
- De economische basis van de samenleving. Het vindt zijn uitdrukking in de organisatie van de sociale productie en in de distributie van zijn product onder individuen en lagen van de bevolking, evenals in het optimale gebruik van sociale hulpbronnen, voornamelijk menselijke.
- De set van die culturele normen die zijn belichaamd in instellingen. In een iets andere terminologie is dit subsysteem het onderhoud van cultureleinstitutionele ontwerpen.
- Communicatiesysteem.
Sociale evolutie
Hoe ziet de theorie van Parsons de ontwikkeling van de samenleving? De wetenschapper is van mening dat sociale evolutie een van de elementen is van de ontwikkeling van levende systemen. In dit verband betoogt Parsons over het bestaan van een verband tussen de opkomst van de mens, beschouwd als een biologische soort, en de opkomst van samenlevingen.
Volgens biologen behoren mensen tot slechts één soort. Daarom concludeert Parsons dat alle gemeenschappen dezelfde wortels hebben, terwijl ze de volgende fasen doorlopen:
- Primitief. Dit type gemeenschap wordt gekenmerkt door de aanwezigheid van homogeniteit van zijn systemen. Religieuze en familierelaties vormen de basis van sociale banden. Elk van de leden van een dergelijke samenleving speelt een rol die hem door de samenleving is toegewezen, die in de regel afhangt van het geslacht en de leeftijd van het individu.
- Geavanceerd primitief. Deze samenleving is al verdeeld in politieke, religieuze en economische subsystemen. De rol van het individu hierin hangt in toenemende mate af van zijn succes, dat gepaard gaat met geluk of verworven vaardigheden.
- Gemiddeld. In zo'n samenleving vindt een verder proces van differentiatie plaats. Het beïnvloedt de systemen van sociale actie, waardoor hun integratie noodzakelijk is. Er wordt geschreven. Tegelijkertijd worden geletterde mensen gescheiden van alle anderen. Menselijke waarden en idealen worden bevrijd van religiositeit.
- Modern. Deze fase begon in het oude Griekenland. BijDit resulteerde in een systeem dat wordt gekenmerkt door sociale stratificatie op basis van het succescriterium, evenals de ontwikkeling van ondersteunende, integratieve, doelgerichte en adaptieve subsystemen.
Vereisten voor het voortbestaan van de samenleving
In Parsons' handelingstheorie wordt de samenleving gezien als een integraal systeem. De wetenschapper beschouwt zelfredzaamheid, evenals de aanwezigheid van een hoge mate van zelfredzaamheid in relatie tot de omgeving, als het belangrijkste criterium.
Bij het beschouwen van het concept van de samenleving, gaf Parsons een belangrijke plaats aan bepaalde functionele voorwaarden, waaraan hij toeschreef:
- adaptatie, dat wil zeggen het vermogen om je aan te passen aan omgevingsinvloeden;
- orde handhaven;
- doelgerichtheid, uitgedrukt in de wens om de gestelde doelen in relatie tot de omgeving te behalen;
- integratie van individuen als actieve elementen.
Wat aanpassing betreft, deed Parsons er herhaaldelijk uitspraken over, en in verschillende contexten. Het is volgens hem de functionele voorwaarde waaraan elk sociaal systeem moet voldoen. Alleen dan kunnen ze overleven. De wetenschapper geloofde dat de behoefte aan aanpassing van een industriële samenleving wordt bevredigd door de ontwikkeling van zijn gespecialiseerde subsysteem, de economie.
Aanpassing is de manier waarop elk sociaal systeem (staat, organisatie, familie) zijn omgeving kan beheren.
Om integratie of balans te bereikensociaal systeem is er een gecentraliseerd systeem van waarden.
Bij het overwegen van de voorwaarden voor het voortbestaan van de samenleving, ontwikkelde Parsons het idee van M. Weber, die geloofde dat de basis van orde de acceptatie en goedkeuring door de meerderheid van de bevolking is van die gedragsnormen die worden ondersteund door effectieve staatscontrole.
Sociale systemen veranderen
Een dergelijk proces is volgens Parsons veelzijdig en nogal complex. Alle factoren die de verandering van het sociale systeem beïnvloeden, zijn onafhankelijk van elkaar. En geen van hen kan als origineel worden beschouwd. Een verandering in een van de factoren zal zeker de toestand van alle andere beïnvloeden. Als de veranderingen positief zijn, kunnen we zeggen dat ze wijzen op het vermogen van de samenleving om de gestelde waarden te implementeren.
Sociale processen die in dit geval plaatsvinden, kunnen van drie soorten zijn:
- Differentiatie. Een treffend voorbeeld van dit soort sociale processen is de overgang van traditionele boerenlandbouw naar industriële productie die verder gaat dan het gezin. Er was ook differentiatie in de samenleving tijdens de scheiding van het hoger onderwijs van de kerk. Bovendien vindt in de moderne samenleving een soortgelijk soort sociaal proces plaats. Het komt tot uiting in de opkomst van nieuwe klassen en lagen van de bevolking, evenals in de differentiatie van beroepen.
- Adaptieve reorganisatie. Elke groep mensen moet zich kunnen aanpassen aan nieuwe omstandigheden. Een soortgelijk proces gebeurde met het gezin. Ooit moest ze zich aanpassen aan nieuwe functies voor haar, gedicteerd door de industriële samenleving.
- Transformatie van de samenleving. Soms wordt de samenleving complexer en gedifferentieerder. Dit gebeurt door de betrokkenheid van een breder scala van sociale eenheden. Zo verschijnen er nieuwe elementen in de samenleving met een gelijktijdige toename van interne banden. Het wordt steeds complexer, waardoor het van kwaliteit verandert.
