Er zijn in de geschiedenis verbluffende gevallen bekend waarin mensen om de een of andere reden besloten zelfmoord te plegen, zichzelf in brand staken en levend verbrandden. Deze vorm van zelfmoord wordt zelfverbranding genoemd, en in de meeste gevallen doet de persoon die het pleegt het om een verklaring af te leggen, om de aandacht te vestigen op iets dat erg belangrijk voor hem is. In 1963 pleegde een boeddhistische monnik, Thich Quang Duc, zelfmoord door zelfverbranding in Zuid-Vietnam.
Sociale achtergrond
Dus, wat was de reden waarom deze boeddhistische monnik werd gedwongen om zo'n onvoorstelbare daad te plegen? De zelfverbranding van Duc had een politieke connotatie en was direct gerelateerd aan de situatie die op dat moment in het land heerste. Het is bekend dat in die tijd ten minste 70% (volgens sommige bronnen - tot 90%) van de bevolking van Zuid-Vietnam het boeddhisme beleden. De autoriteiten die over de staat regeerden, creëerden echter omstandigheden waarin de katholieke minderheid aanzienlijke voordelen had ten opzichte van de boeddhisten. Het was gemakkelijker voor de katholieken om verder te komendoor de gelederen kregen ze tal van voordelen, terwijl volgelingen van de Boeddha werden behandeld als tweederangsburgers.
Boeddhisten vochten voor hun rechten, het jaar 1963 werd een belangrijk moment in deze confrontatie. In mei van dit jaar verstoorden de Zuid-Vietnamese autoriteiten het boeddhistische festival Vesak door geweld te gebruiken tegen een menigte, waarbij negen mensen omkwamen. In de toekomst bleef de situatie in het land verergeren.
Zelfverbranding door boeddhistische monnik
Op 10 juni 1963 hoorden enkele Amerikaanse journalisten die in Zuid-Vietnam werkten dat er de volgende dag iets belangrijks stond te gebeuren voor de Cambodjaanse ambassade. Velen schonken geen aandacht aan dit bericht, maar toch kwamen verschillende correspondenten 's ochtends op de afgesproken plaats aan. Toen trok een stoet monniken naar de ambassade, geleid door Kuang Duc die een auto bestuurde. De aanwezigen brachten posters mee met eisen voor gelijkheid van bekentenissen.
Vervolgens nam een boeddhistische monnik, wiens zelfverbranding van tevoren was gepland en voorbereid, een meditatieve pose aan, en een van zijn metgezellen haalde een blik benzine uit de auto en goot de inhoud over zijn hoofd. Kuang Duc reciteerde op zijn beurt "Remembrance of the Buddha", waarna hij zichzelf in brand stak met lucifers. De politieagenten die zich op de plaats van de bijeenkomst hadden verzameld, probeerden de monnik te naderen, maar de geestelijken die Kuang Duc vergezelden, lieten niemand in de buurt komen.hem en vormt een levende ring om hem heen.
Ooggetuigenverslag
Dit is wat David Halberstam, een verslaggever voor The New York Times die de daad van zelfverbranding observeerde, zei: "Waarschijnlijk had ik dit spektakel nog een keer moeten zien, maar één keer was meer dan genoeg. De man was in vlammen, zijn lichaam kromp ineen en veranderde in as, en het hoofd werd zwart en verkoold. Het leek allemaal langzaam te gaan, maar tegelijkertijd zag ik deze persoon vrij snel opbranden. De geur van brandend mensenvlees, het snikken van de Vietnamezen verzamelden zich rond … Ik was in een staat van shock en ik kon niet huilen, ik was verbijsterd en zo verbijsterd dat ik geen vragen kon stellen of iets op kon schrijven. Wat kan ik zeggen, ik kon niet eens denk. deze keer bewoog hij nooit of maakte geen enkel geluid."
Begrafenis
De begrafenis van een boeddhistische monnik was gepland voor 15 juni, maar later werd de datum verplaatst naar de 19e. Zijn stoffelijk overschot bevond zich tot dat moment in een van de tempels, vanwaar ze later naar de begraafplaats werden overgebracht. Interessant is dat het lichaam van Kuang Duc werd gecremeerd, maar het vuur raakte zijn hart niet aan, dat intact bleef en werd herkend als een heiligdom. De boeddhistische monnik, wiens zelfverbranding werd gepleegd om gemeenschappelijke doelen voor alle boeddhisten te bereiken, wordt erkend als een bodhisattva, dat wil zeggen, een persoon met een ontwaakt bewustzijn.
In de toekomst zullen de autoriteiten van het ZuidenVietnam ging de confrontatie aan met de aanhangers van het boeddhisme. Dus probeerden de veiligheidstroepen in augustus de relikwieën in beslag te nemen die waren achtergelaten na de dood van Kuang Duc. Ze slaagden erin het hart van de monnik te verwijderen, maar ze konden zijn as niet in bezit nemen. De boeddhistische crisis die 1963 kenmerkte, eindigde echter kort nadat het leger een staatsgreep had gepleegd en president Diem ten val had gebracht.
Conclusie
Malcolm Brown, een van de journalisten die aanwezig waren op de plaats van de zelfverbranding van een boeddhistische monnik, slaagde erin enkele foto's te maken van wat er gebeurde. Deze foto's werden op de voorpagina's van 's werelds grootste kranten geplaatst, waardoor het incident een groot politiek effect had. Uiteindelijk wonnen de mensen van Zuid-Vietnam erkenning van hun rechten en werd de boeddhistische monnik, wiens zelfverbranding in het belang van iedereen was gepleegd, een nationale held.
