Descartes' "Methode" staat bekend als de bron van het beroemde citaat "Je pense, donc je suis" ("Ik denk, dus ik besta"), die te vinden is in het vierde werk. Een soortgelijk Latijns gezegde: "Cogito, ergo sum" is te vinden in Meditaties over Eerste Filosofie (1641) en Principes van Filosofie (1644).
De bottom line is
Descartes' verhandeling "Discourses on Method" is een van de meest invloedrijke werken in de geschiedenis van de moderne filosofie en belangrijk voor de ontwikkeling van de natuurwetenschappen. In dit werk lost Descartes het probleem van scepticisme op, dat eerder werd bestudeerd door Sextus Empiricus, Al-Ghazali en Michel de Montaigne. De filosoof veranderde het om een axioma uit te leggen dat hij onweerlegbaar achtte. Descartes begon zijn redenering door te betwijfelen of de wereld kan worden beoordeeld op basis van vooroordelen.
Geschiedenis van het boek
Het boek is oorspronkelijk gepubliceerd in Leiden, Nederland. Het werd later in het Latijn vertaald en in 1656 in Amsterdam gepubliceerd. Het boek werd aangevuld met drie bijlagen, genoemd in het Grieks en corresponderend met het onderzoek van de filosoof:"Dioptrie", "Meteoren" en "Geometrie". Het eerste deel bevat de originele concepten van Descartes, die later uitgroeiden tot het gelijknamige coördinatensysteem. De tekst is geschreven en gepubliceerd in het Frans, in plaats van in het Latijn, wat destijds de meest geschreven en gepubliceerde filosofische en wetenschappelijke tekst was. De meeste andere werken van Descartes zijn in het Latijn geschreven.
Betekenis
Samen met meditaties over de eerste filosofie, beginselen van de filosofie en regels voor de richting van de rede, vormt het de basis van de epistemologie die bekend staat als cartesianisme. Het artikel bevestigt het belang van rationalisme in het onderzoeksproces en de basisregels van cognitie, die later algemeen bekend werden als de wetenschappelijke methode van Descartes.
Structuur
Het boek is verdeeld in zes delen die worden beschreven in het voorwoord van de auteur:
- Verschillende overwegingen in de wetenschappen.
- Basisregels van de methode die de auteur heeft ontdekt.
- Een deel van de moraal die hij uit deze methode heeft afgeleid.
- Motieven waarmee hij het bestaan van God en de menselijke ziel vaststelt.
- De volgorde van de fysieke problemen die hij onderzocht, en in het bijzonder de verklaring van de beweging van het hart, evenals de verschillen tussen de ziel van mens en dier.
- Wat, volgens de auteur, nodig is voor meer vooruitgang in de studie van de natuur.
Belangrijke gedachten
Descartes begint met een waarschuwing:
"Het is niet genoeg om een energieke geest te hebbenweet veel. De grootste geesten staan, omdat ze tot de hoogste volmaaktheden in staat zijn, ook open voor de grootste aberraties, en degenen die heel langzaam reizen, kunnen veel meer vooruitgang boeken als ze altijd op de rechte weg blijven dan degenen die zich haasten en van het ware pad afdwalen. ".
Descartes' methodefilosofie is grotendeels gebaseerd op zijn persoonlijke ervaring. Hij beschrijft zijn jeugdige desillusie met het onderwijs: "Toen ik de hele studie had voltooid … merkte ik dat ik betrokken was bij zoveel dubieuze daden en fouten dat ik zeker wist dat ik niet verder was gegaan … dan de ontdekking van mijn eigen onwetendheid." Hij merkt zijn bijzondere plezier in wiskunde op en contrasteert zijn sterke fundamenten met "de dogma's van de oude moralisten, die torenhoge en prachtige paleizen zijn met geen betere basis dan zand en modder."
Het pad van de filosoof
Descartes reisde door Duitsland, daarheen getrokken door de oorlogen. Hij omschrijft zijn onderzoek als "de metafoor van een gebouw". merkt op dat gebouwen en steden die met één hand zijn ontworpen, eleganter en comfortabeler zijn dan die welke uit zichzelf zijn gegroeid. Hij besluit niet te vertrouwen op de principes die hij in zijn jeugd in geloof heeft aangenomen. Descartes probeert de ware methode te ontdekken waarmee alles wat binnen zijn bereik ligt, kan worden gekend. Hij benadrukt vier axioma's:
- Neem nooit iets als vanzelfsprekend aan, want niemand weet het zeker. Vermijd zorgvuldig vooroordelen.
- Scheid en analyseer elk van de overwogenmoeilijkheden in het maximaal mogelijke aantal onderdelen dat nodig is om het adequaat op te lossen.
- Formuleer gedachten in een speciale volgorde, begin het proces van begrip met objecten die het eenvoudigst te begrijpen zijn, stap voor stap op naar complexere verschijnselen.
- Maak de meest complete lijsten van onderwerpen en interessante feiten.
Maxims
Rene Descartes' "Discourses on Method" houdt daar niet op. De filosoof gebruikt de analogie van het herbouwen van een huis op een solide fundament en koppelt dit aan het idee van de noodzaak van tijdelijke bewoning wanneer het eigen huis wordt herbouwd. Descartes nam de volgende drie stelregels over om effectief te kunnen functioneren in de echte wereld door te experimenteren met zijn methode van radicale twijfel. Ze vormden een rudimentair geloofssysteem van waaruit ze moesten opereren voordat hij een nieuw systeem ontwikkelde op basis van de waarheden die hij via zijn methode ontdekte.
De eerste stelregel was om de wetten en gebruiken van het eigen land te gehoorzamen, stevig vast te houden aan het geloof waarin hij, door de genade van God, van kinds af aan is grootgebracht en zijn gedrag in alle andere zaken regelde in overeenstemming met de meest gematigde eisen. Descartes adviseert om net zo vastberaden te zijn als hij was, vooral in zijn twijfels. Probeer altijd jezelf te overwinnen, niet geluk, en verander je verlangens, niet de orde van de wereld, en wen jezelf in het algemeen aan de overtuiging dat, afgezien van onze eigen gedachten, niets absoluut in onze macht is. Dus wanneer wewe zullen ons best doen, elk resultaat kan niet als een mislukking worden beschouwd.
Kosmogonie
Door de methode op zichzelf toe te passen, daagt Descartes zijn eigen redeneringen en gedachten uit. Maar de filosoof gelooft dat de drie dingen onbetwistbaar zijn en elkaar ondersteunen om een stabiele basis voor kennis te vormen. De methode van twijfel kan niet leiden tot twijfel aan de oorzaak, omdat ze gebaseerd is op de oorzaak zelf. Volgens de logische conclusies van de filosoof bestaat God nog steeds, en Hij is de garantie dat de geest zich niet vergis. Descartes levert drie verschillende bewijzen voor het bestaan van God. Onder hen is er zelfs wat nu ontologisch wordt genoemd.
Zijn werk aan dergelijke fysieke en mechanische wetten wordt echter geprojecteerd in de "nieuwe wereld". Een theoretische plek die God ergens in imaginaire ruimtes schiep uit een bijzondere primaire materie, de aanvankelijke chaos omvormend tot iets geordends, met zijn eigen wetten, regels, structuur. Verder zegt Descartes dat hij op basis van deze omstandigheden niet atheïstisch was en ervan overtuigd was dat God de wereld schiep.
Ondanks deze erkenning lijkt het erop dat Descartes' project om de wereld te begrijpen een recreatie van de schepping is, d.w.z. een echt kosmologisch systeem, dat, naar het model van Descartes' experimentele methode, niet alleen zijn eigen mogelijkheden wil laten zien, maar ook om duidelijk te maken dat deze manier van kijken naar de wereld de enige is. Er kunnen geen andere veronderstellingen over God of de natuur worden gemaakt, omdat ze geen realistische en rationalistischeuitleg van het heelal. Zo kunnen we in het werk van Descartes enkele van de fundamentele veronderstellingen van de moderne kosmologie zien door middel van logisch bewijs - een project om de historische constructie van het universum te bestuderen door middel van een reeks kwantitatieve wetten die interacties beschrijven die het mogelijk zouden maken om een geordend heden op te bouwen uit een chaotisch verleden.
Anatomische basis
Verder in de Verhandeling over methode gaat Descartes verder met het beschrijven van de beweging van bloed in het hart en de slagaders, waarbij hij de conclusies van Engelse artsen over de bloedcirculatie goedkeurt, verwijzend naar William Harvey en zijn werk De motu cordis. Maar tegelijkertijd is hij het sterk oneens met de functie van het hart als pomp, waarbij hij de drijvende kracht van de circulatie toeschrijft aan warmte, en niet aan spiercontractie. Hij beschrijft hoe deze bewegingen volledig onafhankelijk lijken van wat we denken, en concludeert dat ons lichaam gescheiden is van onze ziel. Deze conclusie is logisch afgeleid van Descartes' methode van cognitie.
Hij lijkt geen onderscheid te maken tussen geest, geest en ziel, die worden geïdentificeerd als ons vermogen om rationeel te denken. Dit is de reden waarom Descartes zijn beroemde uitspraak deed: "Ik denk, dus ik ben." Alle drie deze woorden (vooral "geest" en "ziel") kunnen worden geïdentificeerd door één Franse term "geest".
Conclusie
Descartes' methode is het begin van rationele kennis van de omringende realiteit, die tegenwoordig algemeen wordt aanvaard. Zijn boek, beschreven in dit artikel, markeerde het beginmodern wetenschappelijk denken. In dit opzicht speelde ze een zeer belangrijke rol in de vorming van de moderne wetenschap en beschaving als zodanig. Iedereen die niet alleen geïnteresseerd is in filosofie, maar ook in wetenschap als zodanig zou kennis moeten maken met de ideeën van Descartes.
