In termen van antiwetenschappelijk, idealistisch begrip van de geschiedenis, vormen bepaalde vormen van bewustzijn, ideeën, religieuze of morele concepten, juridische of politieke theorieën de basis van het sociale leven. De sociale structuur, de economische verhoudingen en de ontwikkeling van de beschaving als geheel worden er dus afhankelijk van verklaard. In een bepaald historisch stadium verzette zich echter een andere doctrine tegen dit concept. F. Engels en Karl Marx worden beschouwd als de grondleggers. De basis en bovenbouw in hun concept waren sleutelbegrippen. Laten we deze categorieën eens nader bekijken.
Algemene kenmerken
De basis en bovenbouw van de samenleving zijn de basisconcepten van het historisch materialisme. In een bepaald ontwikkelingsstadium wordt een passende economische structuur gevormd. Hij fungeert als basis. Tegelijkertijd zijn juridische, politieke, religieuze, filosofische, artistieke opvattingen enhun respectieve instellingen. Ze vormen een bovenbouw.
Specificaties
Elke basis definieert een bovenbouw. Onder het feodalisme waren er opvattingen en instellingen, onder het kapitalisme - de hunne, onder het socialisme - die daarmee overeenkwamen. De basis en bovenbouw staan in een bepaalde relatie. Als de eerste wordt geliquideerd of gewijzigd, wordt de tweede gecorrigeerd of verdwijnt. Dienovereenkomstig zal, als er een nieuwe basis ontstaat, de bovenbouw erna verschijnen.
De betekenis van historisch materialisme
Basis en bovenbouw (volgens Marx) werden de belangrijkste schakels in de ontwikkeling van nieuw theoretisch denken. Het begrip historisch materialisme wordt als de grootste ontdekking beschouwd. De essentie is als volgt.
Basis en bovenbouw zijn die essentiële categorieën, zonder welke er geen ontwikkeling van de mensheid kan zijn. In dit geval verschijnen ze in een strikte volgorde. Allereerst moeten mensen drinken, eten, onderdak en kleding hebben. En alleen dan kunnen ze zich bezighouden met kunst, politiek, religie en andere dingen. De creatie van onmiddellijke materiële goederen die dienen als middel van bestaan, en dienovereenkomstig elke fase van de ontwikkeling van een tijdperk of mensen vormen de basis. En daaruit komen staatsinstellingen, opvattingen, kunst, spirituele, religieuze ideeën van mensen voort. En het is vanuit het fundament dat de grondgedachte voor de perceptie van de omgeving komt, en niet omgekeerd.
Uitleg
Voor een beter begrip van wat de basis en bovenbouw is, overweeg het proces van het creëren van rijkdom. Hetvormt het fundament van de samenleving. De productie-instrumenten en alle mensen die ze in actie brengen, hebben bepaalde ervaring, vaardigheden om te werken en vormen de productiekrachten. Zij fungeren op hun beurt slechts als een van de noodzakelijke aspecten van het leven. Een ander aspect wordt gevormd door de arbeidsverhoudingen. Door welvaart te creëren, leggen mensen bepaalde verbindingen met elkaar. Het productieproces kan alleen plaatsvinden binnen het kader van deze relaties. Verbindingen vormen de economische structuur van de samenleving - de werkelijke basis ervan.
Krachten en relaties vormen twee onafscheidelijke en noodzakelijke aspecten van de productiewijze. Hij, op zijn beurt, fungeert als de belichaming van hun eenheid in de loop van het creëren van rijkdom. Haar ideologie, opvattingen en politieke instellingen zullen voornamelijk afhangen van de productiewijze in een bepaalde samenleving. De heersende methode om rijkdom te creëren komt overeen met bepaalde dominante theorieën, vormen van bewustzijn.
Sociale Revolutie
De gevormde basis en bovenbouw ondergaan bepaalde veranderingen. Ze worden bepaald door de ontwikkeling van het sociale systeem, de verbetering van het staatssysteem. Wanneer de productiekrachten veranderen, veranderen ook de relaties tussen mensen. Vroeg of laat zal dit leiden tot de transformatie van de hele sociale structuur. Marx zei dat in een bepaald ontwikkelingsstadium materiële krachten in conflict komen met productieverhoudingen.
De laatste vormen van ontwikkeling worden omgezet in boeien. In zo'n situatie begint een sociale revolutie. Bij het wijzigen van de economischefundamenten, met de een of andere snelheid vindt er een revolutie plaats in de hele bovenbouw. Bij het overwegen ervan moet men altijd het materiële aspect onderscheiden van de politieke, juridische, filosofische, religieuze en andere ideologische vormen waarin mensen zich bewust zijn van het ontstane conflict en vechten.
Conclusie
De bovenbouw die op een bepaalde basis is gevormd, begint er het tegenovergestelde effect op te hebben. De aard van deze impact kan verschillen. Dit zal afhangen van het sociale karakter van de basis en de bovenbouw zelf. Vooral deze laatste kan een progressieve invloed uitoefenen in de richting van een gelijkaardige koers van maatschappelijke ontwikkeling. Dienovereenkomstig zal het bijdragen aan de latere vooruitgang van de productiekrachten in de samenleving. Dit is de situatie in het socialistische model.
De bovenbouw kan ook werken als een vertragende factor voor de voortgang van productiekrachten en dienovereenkomstig de ontwikkeling van de samenleving vertragen. Een dergelijke situatie ontwikkelt zich in het kapitalistische model. Onder het socialisme, zoals aanhangers van het materialisme beweerden, wordt de vooruitgang van de samenleving gekenmerkt door een gepland en bewust karakter. Het beleid van de Communistische Partij en de staat diende als de levensader van de Sovjet-manier van leven. Hun rol en belang is extreem hoog. De communistische opleiding van arbeiders, de verspreiding van wetenschappelijke en politieke kennis onder de massa's fungeren als een krachtige kracht die zorgt voor de opbouw van het communisme.
