Er zijn genoeg woorden in ons lexicon die we absoluut gedachteloos gebruiken, uit gewoonte, zonder al te veel in hun betekenis te duiken. Een voorbeeld van zo'n concept is "God". De betekenis van het woord impliceert zowel letterlijke als figuurlijke interpretatie, en dit hangt grotendeels af van de mate van geloof van degene die spreekt. Dit concept is letterlijk diep doorgedrongen in alle sferen van het leven, dus het is bijna onmogelijk om er vanaf te komen of op zijn minst te abstraheren. De paradoxale aanwezigheid van 'God', zelfs in een absoluut materialistisch bewustzijn, leidt tot een logische conclusie: het is de moeite waard om de oorsprong van dit woord, betekenis, definitie te begrijpen. Hierdoor kun je bewust je vocabulaire vormen en flexibeler omgaan met algemeen aanvaarde formuleringen.
“God”: de betekenis van het woord en de definitie volgens woordenboeken
Alle verklarende woordenboeken zijn het over het belangrijkste eens: God is een soort mythisch hoger wezen, begiftigd met absolute macht, kracht en waardigheid, die dealle dingen volgens hun goddelijk plan. Het kan een enkele God zijn, zoals in het christendom of de islam, of een soort goddelijke gemeenschap, min of meer verbonden door familiebanden, zoals in oudere polytheïstische overtuigingen.
In alle religies van de wereld is God op de een of andere manier aanwezig. De betekenis van het woord v alt in dit geval samen in de hoofdparameters. Meestal is dit een soort hogere spirituele persoonlijkheid, de demiurg, dat wil zeggen de schepper. In monotheïstische religies regelt God eenvoudig de orde der dingen, maar in polytheïstische religies houdt elk van de goden zich persoonlijk bezig met routinematige zaken als het sturen van regen of droogte, het produceren van donder en bliksem en het betuttelen van allerlei soorten wetenschappen en ambachten.
Oorsprong en uitspraak van het woord in het Russisch
Niet alle taalkundigen delen de overtuiging dat het woord 'god' uit het Sanskriet of het Iraans naar de Russische taal is gekomen. Het is echter vermeldenswaard dat hier gemeenschappelijke wortels kunnen worden getraceerd, daarom heeft deze versie recht op leven. Als we dit beschouwen als een afgeleide van het woord "rijkdom", in materiële zin, dan is het precies het deel van de wortel "god" dat duidelijk opv alt - de betekenis van het woord wordt in dit geval beschouwd als "de gever van zegeningen", "welzijn". Logischerwijs moet de schepper van alles het allemaal verdelen onder de lijdenden, het blijkt dat God de voordelen naar eigen goeddunken verdeelt.
De uitspraak "boh", met de laatste medeklinker gedempt, wordt als achterhaald beschouwd, hoewel het in het gewone spraakgebruik acceptabel is. Het is echter vermeldenswaard dat de opzettelijk uitgesproken "g" alleen duidelijk hoorbaar is wanneer het zelfstandig naamwoord wordt verbogen: "god", "god". De opzettelijke nadruk op de laatste medeklinker is kenmerkend voor het Odessa-dialect en wordt praktisch niet gevonden in andere regio's.
Het gebruik van het woord "god" in verschillende betekenissen
Dit woord is zo vaak te horen dat de luisteraar letterlijk iedereen om hem heen begint te verdenken van een zeldzame vroomheid. Wat bedoelen mensen als ze 'god' zeggen? De betekenis van het woord is in dit geval afhankelijk van de context. Als ze bijvoorbeeld zeggen 'God weet het', bedoelt de spreker hoogstwaarschijnlijk dat niemand het weet.
Is deze formulering een bewijs van atheïstische sentimenten? In feite is dit een stabiele uitdrukking die bijna automatisch wordt uitgesproken, zonder religieuze ondertoon.
Hoe kwam de mens tot het concept van 'god'?
Er wordt aangenomen dat een persoon zich alleen tot het bovennatuurlijke wendt als hij niet logisch kan verklaren wat er gebeurt. Als je bijvoorbeeld nauwkeurig genoeg een steen naar iemand gooit, zal het slachtoffer vallen, en als het een grote steen is en een sterke worp, is het mogelijk dat hij dood is. Waarom is dit gebeurd? Een persoon zal kunnen antwoorden en uitleggen, omdat de hele logische gedachtegang vrij duidelijk is, het is letterlijk voor je ogen. En waarom tijdens een onweersbui bliksem de lucht omlijnt - het is onmogelijk om uit te leggen met visuele feiten, en dit fenomeen ook te verbinden met donderslagen. Niemand minder dan een machtige wierp bliksem, zoals een jager een pijl afschiet.
Het is onwaarschijnlijk dat mensen zich in de oudheid afvroegen: "Wat is een god?" - de betekenis van het woord is voldoende aan de kinderen uitgelegdwazig. De goden zijn almachtig, ze zien alles, horen alles, en als je twijfelt, zullen ze je straffen. Dit postulaat dat ongelovigen worden gestraft loopt als een rode draad door letterlijk alle menselijke overtuigingen.
De eerste menselijke goden
Onderzoekers geloven dat zelfs het begin van het sjamanisme en allerlei magische praktijken al in verband zijn gebracht met enkele goddelijke persoonlijkheden. Misschien was de betekenis van het woord "goden" onder primitieve mensen stevig verbonden met natuurlijke fenomenen, het is mogelijk dat de grens tussen "geesten" en "goden" vervaagd was. Een goed voorbeeld is de Slavische beer, die werd vermeden om bij zijn echte naam genoemd te worden - ber.
Hij kan iedereen komen eten die zijn naam kent. Daarom is in Slavische dialecten het eufemisme "beer" stevig verankerd - degene die honing kent. De naam van de woning geeft echter de ware naam van het beest weer: een hol, dat wil zeggen een hol.
Natuurlijk was de beer geen god, maar hij toonde al duidelijk bovennatuurlijke talenten, in ieder geval het vermogen om erachter te komen wie, wanneer en in welke mate zijn echte naam respectloos werd uitgesproken. De logica van de oude mensen was vrij eenvoudig: als een beer een mystiek wezen is, maar gehoorzaamt aan de wisseling van seizoenen en overwintert, dan bestuurt iemand hem. Wie? Hoogstwaarschijnlijk een soort god of machtige geest. De natuur werd niet voor niets vergoddelijkt, het gaf mensen de kans om niet gekweld te worden door onzekerheid en ontwikkelde de eerste overlevingsregels.
Pantheon of Gods
In polytheïstische overtuigingen is er een hele gemeenschap van verschillende goddelijke wezens. Als we het Griekse pantheon als voorbeeld beschouwen, wordt een dergelijke indeling logisch duidelijk: elk van de goden betuttet verschillende beroepen en levensstijlen. Athena werd bijvoorbeeld beschouwd als de godin van de wijsheid, ze werd aanbeden door iedereen die zijn eigen geest wilde aanscherpen - filosofen, wetenschappers. Hephaestus was een smid-god, de beschermheilige van ambachtslieden. Aphrodite werd in liefde om hulp gevraagd, en Poseidon genoot groot respect onder zeelieden als heerser van de zeeën.
Hier is het vermeldenswaard een interessant punt uit de Bijbel, omdat het christendom een monotheïstische religie is. De woorden worden toegeschreven aan de Schepper: "Ik ben uw Heer, een jaloerse God. Moge je geen andere goden voor Mij hebben." Velen trekken hieruit een simpele conclusie: de christelijke god is niet de enige, hij is jaloers en tolereert de aanbidding van andere goden niet. Theologen ontkennen het bestaan van andere goden en interpreteren dit alleen als een sterke aanbeveling om niet naar een ander geloof te kijken.
Een ander deel van de Bijbel spreekt over een bepaalde plaats met een specifieke naam - "een menigte goden", terwijl de betekenis ervan helemaal niet betekent dat het een soort verzameling van andere goddelijke wezens is. Bijbeluitleggers schrijven dit toe aan vertaalfouten. In het origineel hebben we het over een strikt gedefinieerde plaats, die een naam had, later vertaald als 'een menigte goden'.
Goddelijk nepotisme
Mensen zijn altijd geïdentificeerd met de goden. Misschien was dat de reden waarom de goddelijke pantheons duidelijk warenfamilie trekken. Dezelfde goden van Olympus waren min of meer verbonden door familiebanden, hun relaties bruisten van hartstochten: verraad, twisten, moorden, vergeving en straf - alles, zoals op aarde. Hieruit werd het mythologische epos gevormd. De goden leken een eindeloos schaakspel te spelen, met mensen als figuren. De verantwoordelijkheid voor gebeurtenissen verschuiven naar de goddelijke voorzienigheid - deze techniek wordt letterlijk in alle religies van de wereld aangetroffen.
In de polytheïstische religie kwam de betekenis van het woord 'goden' meestal neer op de uitdrukking 'goddelijke familie'. Dit is kenmerkend voor de beroemdste culten uit het verleden: de Egyptische mythologie, de Griekse en later de Romeinse. Er zijn ook duidelijke tekenen van nepotisme in de hindoe-religie.
De meest populaire pantheons van goden in de moderne cultuur
De oude mythologie beleeft nu een tweede piek in populariteit, vooral in de bioscoop. Toen de schrijvers genoeg kregen van onbeduidende bovennatuurlijke wezens en de kunst oververzadigd raakte met vampiers en elfjes, gingen ze stoutmoedig over naar een hogere categorie. Hierdoor zijn er nogal wat curieuze interpretaties verschenen.
Bijvoorbeeld, de sciencefictionfilm "Stargate" en de serie die volgde op de volledige afbeelding presenteerden het pantheon van Egyptische goden als een buitenaards ras van machtige Guauds, een hoogontwikkelde beschaving die ooit onze planeet bezocht. De externe omgeving is nadrukkelijk Egyptisch, de namen van de heersers kwamen overeen met de namen van de goden: Osiris, Set, Anubis en anderen.
Interessant is dat, zelfs met deze benadering, de betekenis van het woord "goden" bijna volledig behouden blijft - krachtige wezens met krachten die buiten de controle van de menselijke geest liggen.
Monotheïsme als tegenwicht voor oude overtuigingen
Het zou natuurlijk verkeerd zijn om monotheïsme als een relatief jonge categorie religie te beschouwen. Integendeel, de eerste monotheïstische religie wordt beschouwd als een van de oudste - het zoroastrisme behoort gewoon tot de typische vertegenwoordigers van het monotheïsme en wordt zelfs beschouwd als de voorouder van alle Abrahamitische overtuigingen.
De jongste van de wereldwijde monotheïstische religies is de islam. Allah, dat wil zeggen, God (de betekenis van het woord en het concept verschillen weinig van de christelijke) is de schepper en heerser van alle dingen.
Kan atheïsme als een geloof worden beschouwd?
In het gewone spraakgebruik wordt atheïsme beschouwd als de afwezigheid van geloof, hoewel dit niet helemaal de juiste definitie is. Als we het geloof in bredere zin beschouwen, dan zijn het de overtuigde atheïsten die de dragers van het geloof zijn bij afwezigheid van de goddelijke voorzienigheid. Als je een atheïst vraagt: "Leg de betekenis van het woord goden uit", dan bevat het antwoord begrippen als vooroordelen, folklore, waanideeën.
Tegelijk herdenken militante atheïsten God bijna vaker dan kerkmensen die zich de wens van de Schepper herinneren om zijn naam niet tevergeefs te herdenken. Als we nadenken over de wens om iedereen om ons heen te bekeren, hen het licht van de waarheid te brengen en, helaas, agressief de manifestaties van een ander geloof te onderdrukken, dan passen militante atheïsten perfect in deze categorie. Het leven is veel gemakkelijker voor agnostendie toegeven dat er enige kracht van boven is, maar zich niet vastklampen aan dogma's en enige geloofsrichting.
Het woord 'god' gebruiken los van religie
In het Russisch is het traditioneel om God zowel gepast als niet op zijn plaats te noemen. Het is onwaarschijnlijk dat dit de positie van de gelovige ernstig verslechtert, als we bedenken dat "god" geen naam is, maar … een positie. De uitdrukking "God helpe je" roept letterlijk om hulp van bovennatuurlijke krachten, maar in de praktijk heeft het eerder een gezond verstand om succes te wensen in het arbeidsproces.
Als we de betekenis van het woord 'goden' kort beschouwen, dan is dit een machtige onzichtbare kracht, alomtegenwoordig en alwetend. Misschien is dat de reden waarom de expressieve uitroep "Oh goden!" of "O God!" heeft niets met bidden te maken. Het is eerder de kortste uitdrukking van emotionele intensiteit, overgebracht in de meest acceptabele vorm.
Dagelijks en jargongebruik
Duizenden jaren vertrouwde de mensheid op de goden, dus er is niets verrassends aan het constante gebruik van dit concept, zelfs op die gebieden van het leven waar niets goddelijks per definitie kan zijn. Er moet echter worden opgemerkt dat het gebruik van dit concept in alledaagse spraak het mogelijk maakt om emoties ruimer uit te drukken, om hun halve tonen te benadrukken.
In filologische geschriften wordt vaak geprobeerd de betekenis uit te leggen van "God gaf zijn zoon geen eeuw" - dit is een citaat uit het gedicht "Woordenboek" van Marshak. Dit is een goed voorbeeld van het gebruik van het woord "god" in artistieke creatie. En hoewel het gedicht en de strofe geenszins gewijd waren aan religie, maar aan het "tijdperk" intijdsbesef, wordt deze fraseologische eenheid vaak gebruikt als een trieste illustratie van de vergankelijkheid van het menselijk leven.
Het is vermeldenswaard dat het woord "god" niet zo gebruikelijk is in slanguitdrukkingen, maar dit is typisch voor de Russische taal. Als we Amerikaans-Engels beschouwen, dan is het daar dat straattaal rijk is aan verwijzingen naar goddelijkheid in combinatie met volledig onverwachte zinnen die de ultieme uitdrukking van de uitdrukking benadrukken.
