Geschiedenis hecht, net als elke andere wetenschap, aan nauwkeurigheid en vereist bevestiging van al haar oordelen. Voor calculus (zoals bijvoorbeeld in de wiskunde) en voor eventuele metingen is een regel vereist. Geschiedenis daarentegen heeft tijd en ruimte nodig, terwijl het een humanitaire wetenschap is. Voor de wetenschapper-historicus zijn de maten van calculus ruimte (wat? waar?) en tijd (wanneer?). Voor hem, als voor niemand anders, heeft het aftellen (namelijk een duidelijke datumaanduiding) de hoogste prioriteit. Dit is het referentiepunt bij het bepalen van alle andere factoren. Als gevolg hiervan wordt de chronologische opbouw van gebeurtenissen de eerste en belangrijkste taak in het werk van de historicus. Hij zet de door hem bekende en bestudeerde gebeurtenissen in een duidelijke lijn. Zo'n "tijdlijn" heeft zijn eigen richting, net zoals coördinaatassen hun eigen richting hebben in de wiskunde. En wat de pijl op de tijdlijn betekent, de geschiedenis, als wetenschap, zal zich nu bewijzen.
Per uur of chronologische volgorde
Als de geschiedenis zou bestaan uit een eenvoudige lijst van gebeurtenissen, dan zou er zelfs een mechanisme nodig zijn om deze gegevens te ordenen en regels voor het opslaan van deze gegevens. Maar de historische wetenschap heeft een veel belangrijkere missie: het onderzoeken, interpreteren en het verband tussen verschillende gebeurtenissen bepalen. Alles in de geschiedenis heeft immers zijn eigen specifieke oorzaken en brengt bepaalde gevolgen met zich mee. En hier is het belangrijkste criterium van onze wetenschap het vermogen om de juiste conclusies te trekken voor zowel het heden als de toekomst.
Toen de wetenschap nog in de kinderschoenen stond, was chronologie gerelateerd aan wiskunde, en vreemd genoeg ook aan astronomie. Maar dichter bij de 18e eeuw v alt chronologie ironisch genoeg in de categorie van de geesteswetenschappen, maar blijft in wezen een exacte wetenschap. Het concept van "tijdlijn", dat in wezen een wiskundig concept is, v alt dus in de historische wetenschap en vereist tegelijkertijd goede kennis van wiskunde van wetenschappers.
Wat betekent de pijl op de tijdlijn?
Aangezien de tijd nooit stopt, d.w.z. loopt of stroomt (zoals men het liefste heeft), kan het niet voorbij zijn, het gaat altijd door tot in het oneindige (we kennen dit einde tenminste niet en kunnen het ook niet weten). Net als in de wiskunde is de tijdlijn in de geschiedenis een coördinatenas, waarbij oneindigheid wordt aangegeven door een pijl. Maar er is nog een andere moeilijkheid, die een van de struikelblokken is: hoe in eerste instantie de jaren in de geschiedenis tellen? De lijn van de tijd heeft niet alleen geen einde, maar ook geen begin. Ja, en waar te zoeken? in de scheppingwereld, vanaf het begin van de regering van een monarch of de stichting van een stad, vanaf het moment van de eerste geschreven bronnen, heilige boeken, of zelfs vanaf een ramp of andere gebeurtenis? Of is het mogelijk om een voorwaardelijk moment te kiezen om het aftellen te starten?
Vanaf welk punt begint de chronologie?
In verschillende tijdperken kozen verschillende volkeren hun eigen manier om het begin van de chronologie te bepalen. De Europese beschaving koos de geboorte van Jezus Christus als het begin. En hoewel volgens dit de hele wereld in elke hoek weet welke dag, maand en jaar het is, zijn er mensen die het zich herinneren en parallel aftellen volgens oude nationale tradities.
Het is bekend dat er meer dan tweehonderd tijdperken in de wereld waren die niets gemeen hebben met hun oorsprong. De beroemdste van hen worden tegenwoordig geïdentificeerd door hun naam: bijvoorbeeld de Byzantijnse, Antiochische, Alexandrijnse tijdperken.
Wat is een tijdperk?
Elke chronologie is gebaseerd op een startpunt - een tijdperk (wat in het Latijn betekent - het oorspronkelijke nummer). Elke natie in de oudheid creëerde voor zichzelf zijn eigen tijdreferentiesysteem, gebaseerd op de belangrijkste en meest gedenkwaardige gebeurtenis voor zichzelf. Dergelijke tijdperken kunnen enkele tot duizend jaar duren.
De christelijke kerk beschouwde de geboorte van Jezus Christus natuurlijk als zo'n eerste getal, met de nadruk op het feit dat een nieuwe, kwalitatief andere periode begon in de ontwikkeling van de samenleving en de mens. Het markeerdehet begin van de Europese beschaving. Maar welk systeem we nu ook beschouwen, en op dit punt van het begin van de afrekening, wordt een absoluut nulpunt verkregen op de tijdlijn, hier begint de lijn af te tellen in zijn pluswaarde. En het wordt uitgevoerd van nul tot oneindig langs de pijl die ons wordt gepresenteerd als een tijdlijn. Vóór onze jaartelling waren er 'donkere tijden', een oud tijdperk, een tijd van heidenen, onwetendheid en angst. En de lijn met een pijl leidt weg van het startpunt van de afrekening in de tegenovergestelde richting, geteld van nul tot oneindig.
En wat is "onze tijd"?
Het is merkwaardig dat onze chronologie niet vanaf het begin van onze jaartelling werd ingevoerd, maar veel later. Er wordt aangenomen dat de introductie van het tijdperk vanaf de geboorte van Christus pas in 525 plaatsvond, onder de paus van Rome door zijn monnik Dionysius. Het klonk als 'uit het jaar des Heren'. Vandaag zeggen we eenvoudiger: onze tijd. Sommige historici dateren het begin van het proces van het berekenen van de geboortedatum van Christus, evenals het bepalen van de dag van de viering van Pasen, al in de 3e eeuw.
Wat is de tijdlijn in de geschiedenis?
Iemand zal deze vraag onjuist vinden, omdat de lijn altijd een rechte lijn blijft. Maar vreemd genoeg is de theorie van tijdlineariteit niet de enige in de opvattingen van wetenschappers. Er zijn een aantal tijdmodellen. Zoals de twintigste eeuw heeft bewezen, kan ruimte worden gebroken, vervormd, afgerond, enz. Hetzelfde kan worden gezegd over tijd. De tijdlijn kan een cirkel, een spiraal, een parabool, enz. worden. Zo is de bekende uitdrukking "alles in deze wereld herha alt zich" een bevestiging dat de tijd in een cirkel beweegt (cyclische tijd). Als we het concept 'vooruitgang' aan deze cirkel toevoegen, verandert de cirkelvormige beweging in een spiraal, dat wil zeggen beweging in een cirkel met progressieve vooruitgang. Maar er zijn ook theorieën waarin de geschiedenis helemaal niet vooruitgaat.
Filosofie van de geschiedenis
Met de ontwikkeling van de moderne wetenschap is het probleem van tijd een sleutelthema geworden in de geschiedenisfilosofie, waarbij een aantal historische concepten worden gedefinieerd. Zonder in details en details te treden, is het de moeite waard om op te merken dat elk wereldbeeld zijn eigen visie op de "tijdlijn" vormt. Dit is van toepassing op zowel oude mythologische opvattingen, religieuze overtuigingen als moderne christelijke en wetenschappelijke wereldbeelden, evenals vele filosofische theorieën van onze tijd die het begrip van tijd beïnvloeden.
Maar tegelijkertijd distantiëren filosofische opvattingen gewone burgers van het alledaagse begrip van ons leven. Ze zijn interessant en nuttig voor wetenschappers, maar worden een gevaarlijk speelgoed in de handen van iemand die op zoek is naar eenvoudig geluk. Dergelijke hobby's kunnen leiden tot verkeerde interpretatie en gebruik, en dus tot verkeerde conclusies en toepassingen. Dergelijke theorieën moeten grondig en doordacht worden bestudeerd. En voor geluk is het voldoende om te begrijpen dat de tijdlijn recht en gelijkmatig is.
