Veel auteurs zeggen dat de moderne Russische samenleving een nieuw, complex model van humanisering van het onderwijs nodig heeft. Een radicale herstructurering van het nationale onderwijssysteem, het overwinnen van de sociaal-economische crisis, is onmogelijk zonder de volledige opname van dit proces in het gebruikelijke levensritme van de samenleving.
Wat is humanisering en humanisering in het algemeen?
Tegenwoordig, in de ontwikkeling van modern onderwijs, manifesteert de tendens van humanisering zich slechts in geringe mate. Gemarkeerd door de financiële crisis, hebben de concepten humanisering en humanitarisering in de huidige eeuw grote relevantie gekregen. Overigens zijn sommige onderzoekers van mening dat deze termen in de literatuur verschijnen als identiek gelijke eenheden. Ondanks hun significante nabijheid, zijn er veel verschillen tussen hen.
Sprekend over de humanitarisering van het onderwijs, moet dit woord niet alleen worden opgevat als een bevestiging van menselijkheid in de relaties tussen de onderwerpen van het systeem, maar ook als een prioriteit van oriëntaties op de belangrijkste morele waarden. Eer, fatsoen, geweten, verantwoordelijkheid, barmhartigheid, gerechtigheid en nog veel meer zouden tot op zekere hoogte de fundamentele principes van het proces moeten zijnhumanisering van het onderwijs.
Het is ook belangrijk op te merken dat de cultuur van de geesteswetenschappen moet doordringen in de semantische inhoud van niet alleen sociale wetenschappen. De humanisering van het hoger technisch onderwijs en de natuurwetenschappen impliceert de introductie in de professionele activiteiten van specialisten op elk gebied, het dagelijks leven van mensen, het dagelijks leven. Het probleem, waardoor de acceptatie van dit proces door de Russische samenleving moeilijk is, is de perceptie door de bevolking als een beheerste hoeveelheid specifieke humanitaire kennis. In feite omvat humanitair onderwijs zowel theorie als de vaardigheden om taken uit te voeren op basis van de verworven bagage van kennis, hun reproductie.
Waar dient het humaniseringsproces voor?
Trouwens, niet iedereen begrijpt dat de humanitarisering van het onderwijs gericht is op de vorming van moraliteit en een tolerante houding ten opzichte van absoluut verschillende gezichtspunten en levensposities. Ten eerste kan het echt openheid bevorderen en mensen aanmoedigen om hun intellectuele activiteit te intensiveren.
Ten tweede is de trend van humanisering van modern onderwijs om een omhulsel van spiritualiteit te creëren. Deze twee concepten verschijnen in semantische nabijheid ten opzichte van elkaar, aangezien de verhevenheid van gedachten, de vrome motivatie van de eigen acties en verlangens kenmerkend zijn voor beide termen. Humanitair onderwijs draagt bij aan het overwinnen van menselijke verdeeldheid, wat de hoofdoorzaak is van veel negatieve socialegevolgen.
Ten derde, de humanisering en humanitarisering van het onderwijs in het hoger onderwijs helpt bij het beheersen van elk beroep, evenals het beheersen van de vaardigheden ervan. Dit heeft met name gevolgen voor de activiteiten van specialisten die belast zijn met managementfuncties.
Nadelen van gebrek aan humanitair denken
Als we rekening houden met de lagere en middelbare scholen, dan kan de noodzaak van een intensieve introductie van de humanisering van het onderwijs in het onderwijswerk van instellingen worden gerechtvaardigd door een hele lijst van gewichtige redenen. Aangezien in de Russische staat, net als in veel andere wereldmachten, de onverbiddelijke toename van de populariteit van wreedheid en immoraliteit doorgaat, zal alleen een focus op een humane behandeling van anderen helpen om deze universele menselijke kwalen het hoofd te bieden. Uiteraard is asociaal gedrag in de meeste gevallen het resultaat van de impact van technische, politieke, juridische, culturele, ethische en morele en psychologische chaos.
Zich voldoende laten voelen en dergelijke problemen van humanisering en humanitarisering van het onderwijs als obstakels voor adequaat onderwijs vanwege de aanwezigheid van autoritaire gewoonten, methoden en tradities in het functioneren van het systeem. De meeste openbare onderwijsuniversiteiten leiden bijvoorbeeld specialisten met een smal profiel op met een "één-vector"-type van denken. Ze zijn in staat om taken in één fase van een klein aantal professionele oriëntaties uit te voeren, zonder de grenzen van de algemene context van een bepaald gebied te overschrijden.
Onderzoekersgeloven dat de oorzaken van moeilijkheden en problemen op economisch, politiek, ecologisch en sociaal gebied het onvermogen van afgestudeerden van moderne universiteiten zijn om anders te denken.
Negatieve gevolgen van de ontwikkeling van wetenschappelijke en technische sferen
Ondertussen gaan de grote vraag naar en de tendens naar het humaniseringsproces gepaard met een aanzienlijk risico van de grootschalige creatie van innovatieve wetenschappelijke en technische objecten. In dit geval is er een enorme mogelijkheid om de "knowhow" van prestaties tegen de moderne menselijke beschaving te keren. Hoe het ook zij, zonder de spirituele, morele en intellectuele ontwikkeling van vertegenwoordigers van de moderne samenleving is geen professionele groei, noch een zeer competitieve arbeidsproductiviteit, noch de vorming van een zelfverzekerde, doelgerichte persoonlijkheid mogelijk.
Uitdaging dat humanisering en humanisering twee kanten van dezelfde medaille zijn die 'educatief proces' wordt genoemd. Zonder rekening te houden met deze concepten, is het eenvoudigweg niet mogelijk om een alomvattende herstart van de sociale orde en het hele onderwijssysteem voor te stellen.
F. Friedman, een bekende leraar en specialist op het gebied van sociologie, zei in het midden van de vorige eeuw dat vooruitgang en technische innovaties een negatieve invloed hebben op intelligentie, saai denken, initiatief onderdrukken en verantwoordelijkheidsgevoel elimineren. Machines en robots die de eenvoudigste menselijke handelingen zijn gaan vervangen, ontbinden volgens hem de humanitaire fundamenten.
Om weerstand te bieden aan het onomkeerbare effect van technologie op het spirituele, morele ende sociale kant van de moderne samenleving is mogelijk door het tege-g.webp
Het verschil tussen twee tegengestelde richtingen van onderwijs
De uitvoering van de taken die op het juiste niveau zijn vastgesteld, wordt belemmerd door een belangrijk obstakel - de inconsistentie van technische en humanitaire culturen. Tegenstrijdigheden en discrepanties in de basiskenmerken van deze gebieden dragen bij aan de vorming van verschillende soorten bewustzijn, logica, denken, gedrag, ethische bedrijfsnormen en -voorschriften, en nog veel meer.
Vandaag de dag zijn er verschillende basisprincipes waarop het huidige onderwijssysteem vol vertrouwen staat:
- continuïteit;
- humanisering;
- internationalisering;
- automatisering;
- humanisering.
Op basis van bovenstaande punten is te zien dat de trends van wetenschappelijke en technologische vooruitgang en de karakteristieke kenmerken van de humanitaire leiding hier met elkaar verweven zijn. Als de eerste massavisering, standaardisatie, stereotiepe perceptie van dingen, fenomenen, producten, gedachten, gevoelens, enz. genereert, dan ontwikkelt de tweede zich volgens de trend van behoud van individualiteit, originaliteit. Hieruit kan gemakkelijk worden geconcludeerd dat wetenschappelijke en technologische ontwikkelingheeft een negatieve invloed op de humanitaire component van het onderwijsproces.
Zaken en menselijkheid: tegenstellingen en complexiteit
Ondertussen is de confrontatie tussen humanitaire en technische culturen niet het enige dilemma in de samenleving en in het onderwijs in het bijzonder. Het acute probleem ligt in de tegenstellingen tussen de eigenaardigheden van marktrelaties en zo'n belangrijk onderdeel van het concept van menselijkheid als moraliteit.
Slechts een paar auteurs besteden aandacht aan het feit dat het in handelsomstandigheden vrij moeilijk is om een persoon te blijven met een hoog niveau van morele kwaliteiten, spiritualiteit en humanisme.
Stel je eens voor: een fatsoenlijk eerlijk persoon en de markt. Kunnen deze twee concepten hand in hand gaan? Het geheim van succes op het gebied van marktrelaties is gebaseerd op een eenvoudig principe: minder investeren en meer winst behalen, d.w.z. Geef een beetje, neem veel. Een fatsoenlijk mens, geschoold en humaan, integendeel, probeert bescheiden te zijn, meer te geven en minder te nemen. Iedereen kiest onafhankelijk hoe te leven: in moraliteit of rijkdom.
Maar hoogstwaarschijnlijk moet de naleving van moraliteit en humane waarden in het bedrijfsleven worden voorafgegaan door een herziening van de moraliteit van staatslieden.
Redenen voor de onmogelijkheid van volwaardige humanisering en humanitarisering
Tot op heden is de humanisering van het onderwijs zwak in de samenleving. De tekenen hiervan zijn als volgt:
- behoefte, verlangen en initiatief om de humanitaire cultuur onder jongeren onder de knie te krijgenvolledig afwezig;
- Het tempo van democratisering in de Russische onderwijssector is te laag met veel tegenstrijdigheden;
- lerarenberoep is niet prestigieus in termen van studenten.
Herhaaldelijk uitgevoerde sociologische studies bevestigen de neiging van sollicitanten om beroepen te kiezen als econoom, advocaat, accountant, manager. Over techniek gesproken, ze worden niet zo vaak gekozen, maar vergeleken met de minder prestigieuze beroepen van een arts en een leraar, zijn ze meer in trek.
De onwil van mensen om hun leven te wijden aan onderwijs of gezondheid kan alleen worden verklaard door de ongunstige gang van zaken in deze systemen. Het heeft geen zin om te praten over het hervormen van de basismechanismen voor het verstrekken van educatieve en medische diensten als de sociale status van de relevante beroepen niet toeneemt.
De bekende Wit-Russische schrijver S. Aleksievich heeft herhaaldelijk opgemerkt dat, naar haar mening, het domste waar het onderwijsmanagement alleen over kan beslissen, de uitroeiing van de humanisering van het onderwijs is. Inderdaad, geleidelijk aan in de onderwijs- en werkplannen van de universiteiten van de post-Sovjetstaten, incl. en Rusland worden hele lijsten van disciplines op dit gebied uitgeperst of, in het gunstigste geval, de uren om ze te bestuderen worden zoveel mogelijk ingekort.
Gevolgen van het gebrek aan humanisering in het onderwijs
Dit alles heeft ertoe geleid dat in de huidige Russische samenleving de cultus van kennis en leren nog niet is gevormd. De humanisering en humanisering van het onderwijs als een holistisch ontwikkeld systeem heeft geen mechanisme voor de introductie van sociaal-pedagogische technologieën, waarvan het belang niet kan worden overschat.
Dankzij hen verwerft het vrije kunstenonderwijs het vermogen om de behoeften en interesses van deelnemers aan het leerproces te weerspiegelen. Bovendien zal het ontbreken van effectieve hefbomen voor de implementatie van het onderwijsconcept ongetwijfeld leiden tot een stop in de loop van de humanisering.
Zo wordt de hoofdtaak bepaald, die kan helpen bij het bereiken van de relevante resultaten - de vorming en implementatie van sociaal-pedagogische technologieën.
Wat de vermenselijking van het onderwijs betekent, is gemakkelijker te begrijpen als we kijken naar de rol van de sociale omgeving tijdens dit proces, aangezien het onderwijssysteem een belangrijke sociale instelling is. Vandaag, om eerlijk te zijn, om een gunstige sociale omgeving in onze staat te noemen, draait de taal niet.
Desinteresse van de staat in humanitaire hulp
Rusland kan veel leren van landen waar de materiële en morele component van de levensstandaard een orde van grootte hoger ligt. In de meeste beschaafde Europese staten omvat het concept van zakendoen en ondernemerschap niet alleen het nastreven van winst, maar ook een sociale component: voor een persoon zorgen, comfort bieden, voorwaarden voor ontwikkeling, enz. Natuurlijk rotten de vissen van de kop”, zeggen onderzoekers. leidinggevendoverheidsinstanties tonen door het voorbeeld van hun eigen activiteit aan dat het mogelijk is om geld te besparen op de mensen. Grootschalige onderfinanciering van verschillende sociale sferen, waaronder onderwijs, gezondheidszorg, cultuur, enz., is voor niemand een geheim.
Er is maar één conclusie: het menselijk potentieel wordt door de staat niet op zijn waarde geschat. Dienovereenkomstig wordt de humanisering en humanitarisering van de sociale orde bemoeilijkt door het ontbrekende aantal gekwalificeerde specialisten. Belangrijke bestuurlijke beslissingen worden vaak genomen door laagopgeleide ambtenaren, wat op zichzelf een bedreiging vormt voor de normale sociale orde.
Onenigheid in de sociale omgeving
Door het ontbreken van bestaande mechanismen om humanisering in het onderwijs op gang te brengen, bevindt de criminalisering van de sociale omgeving zich op een kritiek niveau. Dit wordt bevestigd door het hoge aantal gevangenen in Russische gevangenissen. De tarieven zijn hoog voor zowel volwassenen als adolescenten. De reden voor kindercriminaliteit is het ontbreken van een volwaardig anti-alcohol-, anti-tabak- en anti-drugsprogramma's voor het opleiden van jongeren. Vooral kinderen tussen de 10 en 14 jaar lopen het risico op drugsverslaving. Velen van hen weten uit de eerste hand wat sterke alcoholische dranken zijn.
Het gebruik van alcohol dat schadelijk is voor het lichaam en de hersenactiviteit van het kind, draagt bij aan het ontstaan van agressie en ontoereikendheid van de perceptie van het kind van de wereld. In de regel beginnen kinderen alcohol en drugs te gebruiken, waardoor ze onderde negatieve invloed van het tienerpubliek. Om de schijn van dergelijke interesses bij hun eigen kind te vermijden, moeten ouders in staat zijn om de persoonlijke tijd en ruimte van hun kind rationeel te coördineren.
De humanisering van het secundair onderwijs is een extra waarschuwingsfactor voor leerlingen. Ze, halsoverkop ondergedompeld in de studie van vele interessante disciplines, zouden er nooit aan denken om tijd door te brengen in een asociaal bedrijf. Het is tenslotte geen toeval dat volkswijsheid zegt: “Alle problemen komen voort uit luiheid.”
