De boog van Titus op de foto in Rome is een van de beroemdste monumenten van de Eeuwige Stad. Het werd gebouwd door Domitianus in 81 na Christus. e. ter ere van de overwinning van Titus en Vespasianus in de oorlog tegen de Joden en hun volledige vernietiging in 70 na Christus. Een van de muurreliëfs in de boog toont de trofeeën van de grote tempel in Jeruzalem vóór de verwoesting. Een ander reliëf toont de apotheose van Titus, die op de vleugels van adelaars naar de hemel wordt gedragen.
Beschrijving
Het reliëf aan de zuidkant van de triomfboog van Titus in Rome toont een van de scènes van deze gebeurtenis: Romeinse soldaten die trofeeën dragen na de verwoesting van de tempel in Jeruzalem in 70 CE. e., inclusief de menora (zevenhoornige lamp), die in de tempel werd bewaard. Romeinen in triomftocht dragen lauwerkransen, en degenen die de menora dragen hebben kussens op hun schouders. Soldaten dragen borden die zijn gewijd aan de overwinningen van Titus. Deze groep is slechts enkele van de honderden van de daadwerkelijke triomftocht die plaatsvond langs de Heilige Weg in Rome. Allede processie staat op het punt de gebeeldhouwde boog binnen te gaan.
De tweede scène aan de noordkant van de triomfboog van Titus in het oude Rome toont de processie van Romeinse soldaten die Jeruzalem veroverden. Titus - in zijn strijdwagen, quadriga, met gevleugelde overwinning naast hem rijdend, die een krans op zijn hoofd legt, leidt de godin Virtus (Virtuta) de paarden. Daar worden ook soldaten afgebeeld.
Romeinse triomf
De Romeinse triomf was een oude krijgstraditie: het was een parade, waarvan het symbolische hoogtepunt er vaak toe leidde dat de zegevierende bevelhebber (zegevierend) een semi-goddelijke status kreeg.
De traditie van triomf gaat terug tot de oprichting van Rome. Romulus was de eerste die zijn overwinning op Akron, koning van Caenina, op deze manier vierde.
Overwinning in Juda
Zomer 71 CE e. De Romeinse keizer Vespasianus en Titus, zijn oudste zoon, sloegen een opstand neer in de Romeinse provincie Judea en keerden terug naar Rome om de prestatie te vieren.
Er stond veel op het spel voor Vespasianus en Titus, vertegenwoordigers van de Flavische dynastie, die niet bijzonder beroemd was. De triomf van de overwinning werd door hen gedeeld, en het schouwspel (zoals beschreven door Flavius Josephus in zijn tekst die bekend staat als "De Joodse oorlog") wedijverde met dat wat Rome ooit had gezien. Maar het ritueel van de triomf, zijn parade, zelfs de semi-goddelijke status die inherent is aan de triomfantelijke, was kortstondig. Om deze reden werd de bouw van permanente monumenten (zoals de Boog van Titus in Rome) niet alleen onderdeel van het stadslandschap, maar ook de herinnering aan de inwoners van de stad.
Betekenis
De traditie van triomfmonumenten verbindt de Flaviërs met de tradities van de Romeinse Republiek. Vroege monumenten waren zuilen: bijvoorbeeld de rostrale zuil (columna rostrata) van de consul Caius Duilius (circa 260 voor Christus), evenals een vroeg prototype van de triomfboog, bekend als geïnstalleerd in het Forum Romanum door Fabius Allobrogicus in 121 na Christus. Keizer Augustus bouwde ook een triomfboog, hoewel hij het instituut van de triomf zelf reorganiseerde. Aangezien de Flavii relatieve nieuwkomers waren in de Romeinse machtsstructuur, hadden ze dit soort legitimatie nodig, en dus was deelname aan de aloude traditie van triomf en het bouwen van monumenten heel logisch.
De Boog van Titus in Rome bevindt zich op het hoogste punt van de Heilige Weg. Het is ook een belangrijk punt langs de triomfroute (via Triumfalis - de weg van de overwinnaars) die het Flavische amfitheater (bekend als het Colosseum) visueel met het Forum Romanum en de Capitolijnse heuvel verbindt. Door de eeuwen heen hebben veel triomftochten deze route gevolgd, dus de keuze van de plaats voor het monument was niet toevallig, maar eerder een bewuste herinnering dat triomf, als een ritueel, het collectieve geheugen van de Romeinen creëerde en versterkte.
Deze boog was een postuum eerbetoon aan Titus, gebouwd door zijn jongere broer en opvolger Domitianus (keizer, 81-96 na Christus). Een andere boog gewijd aan Titus bevond zich in het gebied van het Circus Maximus, maar het overleefde alleen in de vorm van sculpturale fragmenten en een middeleeuwse transcriptie van de inwijdingsinscriptie. recentearcheologische opgravingen (2015) in het Circus Maximus hebben voorheen onbekende overblijfselen van deze "verloren" boog onthuld, inclusief elementen van de fundering.
Inscriptie
Bewaardeerd op de Boog van Titus in Rome uit de oudheid, vertegenwoordigt het de inwijding van het monument.
Haar tekst luidt:
SENATVS
POPVLVSQVE ROMANVS
DIVO TITO DIVI VESPASIANI F(ILIO)
VESPASIANO AVGVSTO
(De Senaat en het Romeinse volk (wijdt haar) aan de goddelijke Titus Vespasianus Augustus, zoon van de goddelijke Vespasianus).
De inscriptie toont de publieke toewijding van de Senaat en het Romeinse volk (Senatus Populusque Romanus), en herdenkt Titus' vergoddelijkte vader, Vespasianus, die stierf in 79 na Christus. Deze toewijding is een voorbeeld van de scherpzinnige machtspolitiek van keizer Domitianus: hij was te jong om deel uit te maken van de militaire triomf waarmee zijn vader en broer werden geëerd.
Restauratie en huidige staat
In de elfde eeuw werd de Boog van Titus in Rome opgenomen in een fort gebouwd door de familie Frangipani, waardoor schade werd toegebracht aan de paneelreliëfs die vandaag nog steeds zichtbaar zijn.
In 1821, tijdens het pontificaat van paus Pius VII, begon Giuseppe Valadier met het restaureren van de overgebleven structuur. Om de gerestaureerde delen te identificeren, gebruikte Valadier travertijn dat anders was dan het originele marmer. Tijdens de restauratie is het opschrift op de westernkant.
Invloed
De Boog van Titus in Rome heeft lange tijd gediend als een bron van artistieke inspiratie. Leon Battista Alberti liet zich door deze vorm inspireren toen hij na 1472 de gevel van de basiliek van Sant'Andrea in Mantua (Italië) ontwierp.
De Boog van Titus inspireerde vele moderne monumenten, waaronder de Arc de Triomphe in Parijs (1806), de Stanford White Arches in Washington Square Park in New York (1892), de National Memorial Arch van de Verenigde Staten in de National Historic Park Valley Forge ontworpen door Pavel Philip Kret (1917) en Indian Gate door Edward Lutyens in New Delhi (1921).
