De oorlogen tegen de Albigenzen werden geïnitieerd door het pausdom. Dit waren de campagnes van de ridders van het noorden van Frankrijk naar de zuidelijke landen om de Albigenzen, die als ketters werden erkend, te onderdrukken. Tegen het einde van de oorlogen voegde de Franse koning zich bij hen.
De Albigenzen werden verslagen, de zuidelijke landen werden een deel van het Franse koninkrijk, de oorspronkelijke Zuid-Franse beschaving werd vernietigd. Wat zijn de data van het begin en het einde van de Albigenzenoorlogen? Kunnen ze als kruistochten worden beschouwd?
Ontwikkeling van de zuidwestelijke landen van Frankrijk
Het zuidwestelijke deel ontwikkelde zich los van de rest van Frankrijk. In de laatste jaren van het bestaan van het Romeinse rijk werd op deze landen een gotisch koninkrijk gevormd. Het oude erfgoed heeft een onuitwisbare indruk achtergelaten. De Arabieren, die via de Pyreneeën het land binnendrongen, droegen bij aan de ontwikkeling van de cultuur.
In het zuiden van Frankrijk werd de poëzie van de troubadours op grote schaal ontwikkeld. Aan de hoven van Aquitaine en Toulouse ontwikkelde zich een ridderlijke cultuur. Ze was vrijen sierlijke manieren. De gedachten van de mensen waren vrijer dan in de noordelijke regio's. Zuiderlingen vonden het toegestaan om priesters en monniken uit te lachen.
In zo'n vrij bevrijde omgeving begonnen leringen te verschijnen die verre van die waren die door de katholieke kerk waren toegestaan. Na verloop van tijd leidde dit tot de oorlogen tegen de Albigenzen.
Waldenzische sekte
Aan de oevers van de Rhône verscheen de Waldenzische sekte en werd zij wijdverbreid. Het dankt zijn naam aan de naam van de rijke koopman Pier Waldo, die in Lyon woonde. Een andere naam voor de sekte is "Arme Lyon".
Handelaar Waldo gaf zijn bezit weg aan arme mensen. Daarvoor, in 1170, bereidde en verspreidde hij het evangelie en delen van het Oude Testament. De boeken werden vanuit het Latijn vertaald in de Languedoc (de moedertaal van de zuidelijke landen). Dus mensen ontvingen informatie die gevaarlijk was voor de katholieke kerk, omdat gelovigen het konden begrijpen en daarom konden nadenken.
Waldenzen geloofden dat er alleen hel en hemel is zonder het vagevuur, dus gebeden zijn nutteloos. Ze stonden sceptisch tegenover de sacramenten van de kerk, inclusief de communie met brood en wijn. Voor hen was het belangrijkste om te leven zonder leugens.
Al snel werden de Waldenzen als ketters erkend. Het gebeurde in 1184 in de kathedraal van Verona. De vraag kan rijzen, wie is een ketter? Het antwoord is simpel - dit is een afvallige, een prediker van ketterij die in tegenspraak is met het kerkelijk dogma.
Pierre Waldo deed geen afstand van zijn geloof. Hij heeft veel aanhangers. Drie eeuwen later sloten zij zich aan bij de Reformatie.
Albigenzen
In de Languedoc en Aquitaine verscheen een andere sekte: de Albigenzen. Het kreeg zijn naam van de stad Alba, die fungeerde als het centrum van de nieuwe leer. Er wordt aangenomen dat de ideeën van de Albigenzen dicht bij het Iraanse manicheïsme liggen. Ze kwamen naar de zuidelijke landen van de Bulgaarse Bogomielen.
Volgens hun overtuigingen bestond de wereld uit twee helften:
- goddelijk - licht, spiritueel;
- duivels - echt, zondig.
Deze helften zijn onverenigbaar. Ze schreven de kerk toe aan het koninkrijk van de duisternis en beschouwden zichzelf als 'zuiver'. Voor hen waren de "perfecten" de dragers van het licht, die een hoge moraal hadden, geen vlees aten, kuis bleven en geen eigen huis hadden. Zulke mensen zwierven hun hele leven rond en leefden van aalmoezen.
De Albigenzen erkenden het sacrament van "troost" dat aan de stervenden werd gegeven tijdens hun proces van doodsstrijd. "Troost" kon alleen worden gegeven door de "perfecte". De rest van de aanhangers van de sekte waren 'gelovigen'. Ze leefden als gewone mensen, gingen naar de katholieke kerk om niet te veel aandacht te trekken.
De Pure-beweging verspreidde zich en bracht het begin van de Albigenzenoorlogen dichterbij.
Albigenzische kathedraal
In 1167 werd een concilie gehouden door de "zuiveren". Daarop bevestigden zij hun leer. Op het concilie was de ketterse bisschop Nikita uit Byzantium aanwezig. Hij vertegenwoordigde de Bulgaarse Bogomielen. Tien jaar later meldde de graaf van Toulouse, Raymond de Vijfde, dat de kerken waren verlaten, veel invloedrijke mensen, waaronder priesters, werden gevangengenomen door ketterij. Zelfs de zoon van de graaf, Raymond de Zesde, hield…"perfect".
Rome's pogingen om de Albigenzen te pacificeren
Dergelijke gebeurtenissen hebben Rome enorm verontrust. Pausen begonnen predikers te sturen om de mensen aan te sporen van gedachten te veranderen. Al hun pogingen waren niet succesvol. Mensen vertrouwden meer op de woorden van de 'perfecte' die onder de mensen leefde en handelde.
De kruistocht tegen de Albigenzen had kunnen worden gestopt door de Dominicanen.
Dominic-activiteiten
Een monnik genaamd Dominic, samen met zijn metgezellen, vermaande mensen. Hij slaagde erin zijn weg te vinden naar de zielen van de Albigenzen, terwijl hij sprak vanuit het standpunt van evangelische bescheidenheid en eenvoud.
Dominic was in staat om de ketters terug te brengen naar het katholieke geloof. Maar hij alleen kon de geest van duizenden niet beïnvloeden. Wie een ketter is, toonde een van de ridders van Raymond de Zesde, toen hij de pauselijke legaat Pierre Costelno doodde, die aan het hof van Toulouse verscheen.
De 1209 kruistocht
Paus Innocentius III verklaarde een kruistocht tegen de ketters van Zuid-Frankrijk. Het gebeurde in 1209. Zo begon de Albigenzische Oorlog.
De toenmalige koning van Frankrijk was Filips II Augustus. Hij nam niet deel aan de campagne, omdat hij bezig was met het conflict met Engeland, en in het algemeen had hij weinig interesse in het uitroeien van ketterij. Papa had iemand om te steunen. De ridders van de noordelijke landen reageerden met grote ijver op de oproep van de katholieke kerk. Ze waren al lang geïnteresseerd in het rijke zuiden. Ze werden geleid door Simon de Montfort, graaf van Leicester.
De leider van de noorderlingen bezat land in Frankrijk en Engeland. Hijwas vastbesloten om te vechten in de Vierde Kruistocht, maar werd tegengehouden door pauselijke afkeuring. De graaf kon wachten tot zijn niet-gebruikte energie was gebruikt.
Het land van het graafschap Toulouse werd vernietigd. De ridders van de noordelijke landen werden niet alleen gevoed door religieuze ijver, ze waren ook betrokken bij overvallen en inbeslagnames. Er waren nogal wat slachtpartijen. Tijdens de kruistocht tegen de Albigenzen werden veel vertegenwoordigers van het katholicisme gedood.
Zuidelijke respons
Simon de Montfort besloot zich het graafschap Foix toe te eigenen, wiens heerser de kant van de Albigenzen koos. Dit beviel de koning van Aragon, Pedro II, die de schoonvader was van Raymond de Zesde, niet. Daarnaast kon de Aragonese koning niet amuseren met de buurt met een agressieve en fanatieke graaf.
Catalonië en Aragon hadden op cultureel vlak een nauwe band met de Languedoc en Toulouse, en hun heersers waren familiebanden. Daarom belegerden Pedro de Tweede en Raymond de Zesde in 1213 het kasteel van Muret om Montfort te verslaan.
Er was echter een bisschop in het kasteel die de verdedigers inspireerde met beloften dat al hun zonden vergeven zouden worden. Volgens hem wachtte hemelse gelukzaligheid op degenen die in de strijd sneuvelden. De zuiderlingen faalden. Ze werden aangevallen door de belegerden en verslagen. Koning Pedro II stierf.
De oorlogen tegen de Albigenzen in Frankrijk leidden tot massale verbrandingen op de brandstapel van de spirituele leiders van de 'zuiveren'. Niemand weet hoeveel "troost" hen op dat moment heeft geholpen.
Besluit van het Vierde Concilie van Lateranen
Papa was blij met het succes van het bedrijf. Hij kon echter niet rustigom te zien hoe het vruchtbare land wordt geruïneerd. Hij was ook tegen het passeren van Montfort door het graafschap Toulouse. Alles werd echter beslist op het Concilie van Lateranen in 1215.
De prelaten zetten samen met de kruisvaardersheren druk op de paus. Ze dreigden Innocentius III dat als hij de graaf niet toestond het land in te nemen, ze door vuur en zwaard zouden worden verwoest. Papa moest toegeven. Montfort had echter al snel last van zijn eigen hebzucht. Hij wilde de Languedoc winnen van Raymond de Zesde en stierf in de strijd.
Het resultaat van het Lateraans Concilie was ook de erkenning van de Dominicaanse orde. Monnik Dominic drong er in de loop van de geschiedenis van de Albigenzische oorlogen bij ketters op aan om van gedachten te veranderen. Degenen die berouw hadden, moesten hulde brengen aan de paus. Hiervoor werden ze vergeven. Degenen die door het bisschoppelijk hof werden vermaand, werden veroordeeld tot boetedoening en confiscatie van eigendommen. Degenen die het pad van correctie niet wilden volgen, wachtten op het vuur.
Interventie van de koning van Frankrijk
In 1225 werd Raymond de Zesde geëxcommuniceerd. Een jaar later leidde de Franse koning Lodewijk VIII opnieuw een campagne. Steden met kastelen gaven zich zonder weerstand over. Alleen Avignon vocht fel. Hij hield het beleg drie maanden vol, maar capituleerde ook.
Lodewijk VIII stierf plotseling. Dit weerhield zijn opvolger er echter niet van om de zaak af te ronden. In 1229 tekende Raymond de Zevende een verdrag in Mo.
De Albigenzen hielden het nog vele jaren vol. Hun laatste bolwerk viel in 1244. Maar zelfs daarna klonken de woorden 'perfect'.
Conclusie
Om te begrijpen of de oorlogen tegen de Albigenzen anders waren dan de kruistochten, moet je weten wat er achter deze namen zit. De kruistocht verwijst naar religieuze oorlogvoering in West-Europa tussen de elfde en vijftiende eeuw. De oorlogen tegen de Albigenzen vonden plaats van 1209 tot 1229, ze waren verbonden met de kwestie van religie. Hieruit kunnen we concluderen dat de oorlogen tegen de Albigenzen niet verschilden van de kruistochten. Alleen de oorlog werd niet tegen de Seltsjoeken gevoerd, maar met de inwoners van Zuid-Frankrijk.
Het is ook belangrijk om te verduidelijken dat de redenen voor de oorlogen tegen de Albigenzen niet alleen religieuze kwesties waren, maar ook de wens van de ridders van de noordelijke landen om te profiteren van de rijke zuidelijke regio.
Als gevolg van de twintigjarige oorlog zijn ongeveer een miljoen mensen omgekomen. In de strijd tegen ketters werden de Dominicaanse Orde en de Inquisitie opgericht. Dit laatste is een krachtig instrument geworden in de strijd tegen afwijkende meningen van de katholieke kerk.
