De Franciscaanse Orde was een van de meest invloedrijke en machtige in de geschiedenis van de christelijke kerk. Zijn volgelingen bestaan tot op de dag van vandaag. De orde is vernoemd naar de stichter, Sint Franciscus. De Franciscanen speelden een grote rol in de wereldgeschiedenis, vooral in de Middeleeuwen.
De doelen van het creëren van kloosterorden
De opkomst van religieuze orden was te wijten aan de noodzaak van de opkomst van priesters die niet zouden worden beïnvloed door seculiere zaken en in staat waren om de zuiverheid van het geloof te tonen door hun eigen voorbeeld. De Kerk had dogmatici nodig om ketterij in al haar verschijningsvormen te bestrijden. In het begin kwamen de bestellingen overeen met de taken die waren ingesteld, maar geleidelijk aan begon alles te veranderen in de loop van de jaren. Maar de eerste dingen eerst.
De achtergrond van de Orde
Sint Franciscus van Assisi is de patroonheilige van Italië. In de wereld heette hij Giovanni Bernardone. Sint Franciscus van Assisi is de stichter van de Franciscaanse orde. Giovanni Bernardone werd ongeveer tussen 1181 en 1182 geboren. Een preciezere geboortedatum is niet bekend. Aanvankelijk was Francis een rokkenjager, maar na een reeks gebeurtenissen in zijn leven veranderde hij veel.
Hij werd erg vroom, hielp de armen, verpleegde de zieken in de leprakolonie, stelde zich tevreden met slechte kleren en gaf goede dingen aan mensen in nood. Geleidelijk verzamelde zich een kring van volgelingen rond Franciscus. In de periode van 1207 tot 1208. Giovanni Bernardone stichtte de Minorite Brotherhood. Op basis daarvan ontstond later de Franciscaanse orde.
Creatie van de bestelling
De Kleine Broederschap bestond tot 1209. De organisatie was nieuw voor de kerk. De minderheden probeerden Christus en de apostelen na te volgen, om hun leven te reproduceren. Het Handvest van de Broederschap werd geschreven. In april 1209 kreeg het mondelinge goedkeuring van paus Sint Innocentius III, die de activiteiten van de gemeenschap verwelkomde. Als gevolg hiervan werd de officiële stichting van de Franciscaanse orde uiteindelijk geconsolideerd. Sinds die tijd begonnen de gelederen van de minderheden zich aan te vullen met vrouwen, voor wie een tweede broederschap werd opgericht.
De derde orde van de Franciscanen werd gesticht in 1212. Het werd de "broederschap van tertiarissen" genoemd. De leden moesten het ascetische handvest naleven, maar tegelijkertijd konden ze onder gewone mensen leven en zelfs een gezin stichten. Het monastieke gewaad werd naar believen in tertiarissen gedragen.
Schriftelijke goedkeuring van het bestaan van de orde vond plaats in 1223 door paus Honorius de Derde. Tijdens de goedkeuring van de broederschap door Sint Innocentius III stonden slechts twaalf mensen voor hem. Toen St. stierf. Francis, de gemeenschap telde bijna 10.000 volgers. Elk jaar waren het er meer en meer.
Charter van de Orde van St. Francis
Het handvest van de Franciscaanse orde, goedgekeurd in 1223, was verdeeld in zevenhoofdstukken De eerste riep op tot de naleving van het evangelie, gehoorzaamheid en reinheid. De tweede legde uit aan welke voorwaarden moet worden voldaan door degenen die zich bij de orde willen aansluiten. Om dit te doen, werden nieuwe novicen verplicht om hun eigendom te verkopen en alles aan de armen te verdelen. Daarna een jaar om in een soutane te lopen, omgord met een touw. Latere kleding mocht alleen oud en eenvoudig worden gedragen. Schoenen werden alleen gedragen als dat nodig was.
Hoofdstuk drie ging over vasten en hoe je geloof in de wereld kunt brengen. Vóór de ochtend lazen de Franciscanen 24 keer "Onze Vader", een paar uur later - 5. Op een van de vier uur per dag - nog eens 7 keer, 's avonds - 12, 's nachts - 7. De eerste vasten werd waargenomen vanaf de viering van Allerheiligen tot Kerstmis. Een vasten van 40 dagen was verplicht en vele andere. Volgens het Handvest waren veroordelingen, ruzies en verbale gevechten verboden. De Franciscanen moesten nederigheid, nederigheid, rust, bescheidenheid en andere positieve eigenschappen cultiveren die geen afbreuk doen aan de waardigheid en rechten van andere mensen.
Het vierde hoofdstuk ging over geld. Leden van de orde mochten munten voor zichzelf of anderen niet aannemen. Het vijfde hoofdstuk ging over werk. Alle gezonde leden van de broederschap konden werken, maar onder voorbehoud van het aantal voorgelezen gebeden en de tijd die hiervoor duidelijk was ingepland. Voor werk konden leden van de orde in plaats van geld alleen nemen wat nodig was voor hun eigen of broederlijke behoeften. Bovendien beloofde hij wat hij verdiende nederig en met dankbaarheid te aanvaarden, zelfs in de kleinste hoeveelheden.
Het zesde hoofdstuk ging over het verbod op diefstal en de regels voor het verzamelenaalmoes. Leden van de orde moesten aalmoezen accepteren zonder schaamte en schaamte om andere leden van de broederschap te helpen, vooral de zieken en zieken.
Het zevende hoofdstuk sprak over de straffen die werden toegepast op degenen die zondigden. Hiervoor moest boete worden gedaan.
Het achtste hoofdstuk beschreef de leidende broeders die benaderd moesten worden bij het oplossen van serieuze problemen. Gehoorzaam ook impliciet de ministers van de Orde. Beschreef de procedure voor opvolging na de dood van een hooggeplaatste broeder of zijn herverkiezing om ernstige redenen.
Het negende hoofdstuk vertelde over het verbod om te prediken in het bisdom van de bisschop (zonder zijn toestemming). Het was verboden om dit te doen zonder een voorbereidend examen, dat in de volgorde werd afgelegd. De preken van de leden van de broederschap moesten eenvoudig, begrijpelijk en bedachtzaam zijn. Zinnen - kort, maar gevuld met diepe inhoud over ondeugden en deugden, over roem en straf.
Het tiende hoofdstuk legde uit hoe broeders die de Regel overtraden, kunnen corrigeren en aansporen. Het was noodzakelijk om bij de minste aarzeling in geloof, een onrein geweten, enz. zich tot hogere monniken te wenden. De broeders werden aangespoord om op te passen voor trots, ijdelheid, afgunst, enz. Bid voor degenen die beledigen.
Een apart hoofdstuk (elfde) ging over het bezoeken van vrouwenkloosters. Het was verboden zonder speciale toestemming. Franciscanen kwamen niet in aanmerking om peetvaders te zijn. Het laatste, twaalfde hoofdstuk ging over:de toestemming die de broeders van de orde moesten krijgen om te proberen de Saracenen en ongelovigen tot het christelijk geloof te bekeren.
Aan het einde van het Handvest werd apart vermeld dat het verboden is om de vastgestelde regels te annuleren of te wijzigen.
Franciscaanse kleding
De kleding van de Franciscanen begon ook met St. Franciscus. Volgens de legende ruilde hij specifiek kleding met een bedelaar. Francis nam zijn onopvallende jurk aan, weigerde de sjerp en omgordde zich met een eenvoudig touw. Sindsdien begon elke monnik van de Franciscaanse orde zich op dezelfde manier te kleden.
Franciscaanse namen
In Engeland werden ze 'grijze broers' genoemd, naar de kleur van hun jurken. In Frankrijk hadden de leden van de orde de naam "cordeliers" vanwege het eenvoudige touw dat hen omgaf. In Duitsland werden de Franciscanen "blote voeten" genoemd vanwege de sandalen die op hun blote voeten werden gedragen. In Italië werden de volgelingen van Franciscus "broeders" genoemd.
Ontwikkeling van de Franciscaanse Orde
De Orde van de Franciscanen, een foto van wiens vertegenwoordigers in dit artikel staan, na de dood van de oprichter, werd eerst geleid door John Parenti, daarna generaal Elijah van Kortonsky, een student van St. Franciscus. Zijn connecties en intimiteit met een leraar tijdens zijn leven hielpen de positie van de broederschap te verstevigen. Elia creëerde een duidelijk regeringssysteem, de verdeling van de orde in provincies. Franciscaanse scholen werden geopend, de bouw van kerken en kloosters begon.
De bouw van de majestueuze gotische basiliek in Assisi, ter ere van St. Franciscus. Het gezag van Elia werd elk jaar sterker. Voor de bouw enandere projecten vergden grote sommen geld. Als gevolg hiervan werden de provinciale bijdragen verhoogd. Hun verzet begon. Dit leidde ertoe dat Elia in 1239 uit het leiderschap van de broederschap werd gezet
Geleidelijk werd de orde van de Franciscanen in plaats van ronddwalen meer en meer hiërarchisch, sedentair. Zelfs tijdens zijn leven walgde deze St. Franciscus, en hij verliet niet alleen het hoofd van de broederschap, maar trok zich in 1220 volledig terug uit de leiding van de gemeenschap. Maar sinds st. Francis legde een gelofte van gehoorzaamheid af, hij verzette zich niet tegen de veranderingen die in de orde plaatsvonden. St. Franciscus stapte uiteindelijk uit de leiding van de broederschap na een reis naar het Oosten.
Een orde omvormen tot een monastieke structuur
Tijdens het bewind van Cortona begon de bedelmonnikenorde van de Franciscanen te worden verdeeld in twee hoofdbewegingen, waarin de voorschriften van St. Franciscus en zijn houding ten opzichte van de naleving van het Handvest en armoede zijn op verschillende manieren begrepen. Sommige leden van de broederschap probeerden de regels van de stichter van de orde te volgen en leefden in armoede en nederigheid. Anderen begonnen de statuten op hun eigen manier te interpreteren.
In 1517 wees paus Leo de Tiende officieel twee verschillende groepen in de Franciscaanse orde aan. Beide richtingen werden onafhankelijk. De eerste groep werd observanten genoemd, dat wil zeggen minderheidsbroeders, die strikt alle regels van St. Franciscus. De tweede groep werd bekend als kloosterlingen. Ze interpreteerden het Handvest van de orde enigszins anders. In 1525 werd een nieuwe tak gevormd uit de Franciscaanse broederschap - de kapucijnen. Ze werden een reformistische beweging onder de minderheden-waarnemers. In 1528 werd de nieuwe uitloper door Clemens V erkend als een aparte broederschap. Aan het einde van de 19e eeuw. alle groepen waarnemers werden verenigd tot één, die bekend werd als de Orde van de Kleine Broers. Paus Leo Achtste gaf de naam aan deze broederschap "Leonian Union".
De kerk gebruikte de preken van St. Franciscus voor zijn eigen doeleinden. Als gevolg hiervan werd de broederschap gesteund door verschillende delen van de bevolking. Het bleek dat de bestelling in de goede richting ging voor de kerk. Hierdoor veranderde de oorspronkelijk opgerichte organisatie in een kloosterorde. De Franciscanen kregen het recht op inquisitie over ketters. Op politiek gebied begonnen ze te vechten tegen de tegenstanders van de pausen.
Dominicanen en Franciscanen: het onderwijsveld
De Franciscaanse en Dominicaanse orden waren van bedelaars. De broederschappen werden bijna gelijktijdig opgericht. Maar hun doelen waren iets anders. De belangrijkste taak van de Dominicaanse orde was een diepgaande studie van de theologie. Het doel is om bekwame predikers op te leiden. De tweede taak is de strijd tegen ketterij, het brengen van de Goddelijke waarheid in de wereld.
In 1256 kregen de Franciscanen het recht om les te geven aan de universiteiten. Als gevolg daarvan creëerde de orde een heel systeem van theologisch onderwijs. Dit gaf aanleiding tot veel denkers tijdens de middeleeuwen en de renaissance. Tijdens de New Age werden de zendings- en onderzoeksactiviteiten geïntensiveerd. Veel Franciscanen begonnen te werken in de bezittingen van de Spanjaarden en in het Oosten.
Een van de gebieden van de franciscaanse filosofie werd geassocieerd met natuurwetenschappen en exacte wetenschappen. En zelfsin grotere mate dan bij theologie en wiskunde. Een nieuwe richting werd geïntroduceerd aan de Universiteit van Oxford. De eerste Franciscaanse professor was Robert Grosseteste. Vervolgens werd hij bisschop.
Robert Grosseteste was in die tijd een uitstekende wetenschapper. Hij was een van de eersten die de aandacht vestigde op de noodzaak om wiskunde toe te passen in de studie van de natuur. De professor is het meest bekend vanwege het concept van het creëren van de wereld met licht.
Franciscaanse orde in de XVIII-XIX eeuw
In de achttiende eeuw had de Franciscaanse orde ongeveer 1.700 kloosters en bijna vijfentwintigduizend monniken. Broederschap (en soortgelijke) werd in veel Europese staten geëlimineerd tijdens de grote en burgerlijke revoluties van de negentiende eeuw. Tegen het einde werd de orde hersteld in Spanje en vervolgens in Italië. Frankrijk volgde, en daarna andere landen.
Kenmerken van de Franciscaanse orde tot 1220
De Orde hield zich aan alle regels van het Handvest tot 1220. Tijdens deze periode trokken de volgelingen van Francis, gekleed in wollen bruine tunieken en omgord met eenvoudige touwen, in sandalen aan hun blote voeten, predikend over de hele wereld.
De Broederschap probeerde niet alleen christelijke idealen te verspreiden, maar ook om ze na te leven en in praktijk te brengen. Bedelend predikend aten de franciscanen zelf het meest oudbakken brood, spraken ze over nederigheid, luisterden plichtsgetrouw naar misbruik, enz. De volgelingen van de orde gaven zelf een levendig voorbeeld van het houden van geloften, waren fanatiek toegewijd aan het christelijk geloof.
Franciscanen in de moderne tijd
BestellenFranciscanen in onze tijd bestaan in veel Russische en Europese steden. Ze houden zich bezig met pastorale, uitgeverijen en liefdadigheidsactiviteiten. Franciscanen geven les op scholen, bezoeken gevangenissen en verpleeghuizen.
In onze tijd is er ook een speciaal programma van monastieke opleiding voor priesters en broeders van de orde. Ten eerste ondergaan kandidaten een spirituele en wetenschappelijke opleiding. Het bestaat uit verschillende fasen:
- De eerste stap is postuleren. Dit is één proefjaar, waarin een algemene kennismaking met de opdracht plaatsvindt. Om dit te doen, leven de kandidaten in een kloostergemeenschap.
- Tweede stap - noviciaat. Dit is een periode van een jaar waarin de kandidaat wordt geïntroduceerd in het kloosterleven. Er worden voorbereidingen getroffen voor tijdelijke geloften.
- De derde stap duurt zes jaar. Tijdens deze periode krijgen kandidaten hoger onderwijs in filosofie en theologie. Er is ook dagelijkse geestelijke voorbereiding. In het vijfde studiejaar worden eeuwige geloften afgelegd, in het zesde jaar de wijding.
Uitlopers van de orde in de moderne tijd
Aanvankelijk was er alleen de eerste Franciscaanse orde, die uitsluitend uit mannen bestond. Deze broederschap is nu verdeeld in drie hoofdtakken:
- The Little Brothers (in 2010 waren er bijna 15.000 monniken).
- Conventueel (4231 Franciscaner monniken).
- Capucijnen (het aantal mensen in deze tak is bijna 11 duizend).
Conclusie over de activiteiten van de Franciscaanse orde
De Franciscaanse orde bestaat al acht eeuwen. Voor dit genoeglange tijd heeft de broederschap niet alleen een enorme bijdrage geleverd aan de kerkontwikkeling, maar ook aan de wereldcultuur. De contemplatieve kant van de orde is perfect gecombineerd met krachtige activiteit. De orde heeft, samen met filialen, bijna 30.000 monniken en duizenden leken tertiarissen die in Duitsland, Italië, de VS en vele andere landen wonen.
Franciscaanse monniken streefden vanaf het begin naar ascese. Tijdens het bestaan van de orde hebben zij de scheiding en de oprichting van afzonderlijke gemeenschappen meegemaakt. Velen hadden steeds strengere regels. In de 19e eeuw keerde de trend. Verschillende gemeenschappen begonnen zich te verenigen. Paus Leo de Derde heeft hier veel aan bijgedragen. Hij was het die alle groepen verenigde tot één - de Orde van de Kleine Broeders.
