Het verbranden van een ketter. Kerk en ketters

Inhoudsopgave:

Het verbranden van een ketter. Kerk en ketters
Het verbranden van een ketter. Kerk en ketters
Anonim

Het gebeurde zo dat ketters, of liever de bestraffing van ketters, het vaakst worden herinnerd in verband met heksenprocessen en de inquisitie - verschijnselen die kenmerkend zijn voor Europese landen: voornamelijk Italië, Zuid-Frankrijk, Spanje en Portugal. Maar het zou een vergissing zijn om te denken dat dissidenten zich veilig zouden kunnen voelen in de landen buiten de controle van de paus. Het openbaar verbranden van een ketter - de meest gebruikelijke strafmaatregel - werd zowel in Byzantium als in Rusland toegepast.

ketterse verbranding
ketterse verbranding

De geboorte van ketterijen

Van het Griekse woord "ketterij" wordt vertaald als "richting" of "school". Aan het begin van het christendom, in de 1e-2e eeuw na Christus. e., er is nog geen enkel cultsysteem ontwikkeld. Er waren veel gemeenschappen, sekten, die elk bepaalde aspecten van de leer op hun eigen manier interpreteerden: de drie-eenheid, de natuur van Christus en de Moeder van God, eschatologie, de hiërarchische structuur van de kerk. In de 4e eeuw na Chr. e. Keizer Constantijn maakte hier een einde aan: zonder de steun van de seculiere autoriteiten had de officiële kerk, toen nog zwak, de cultus niet kunnen verenigen. Ketterij werd eerst verklaardArianisme, dan Nestorianisme. Donatisten en Montanisten werden vervolgd. Kerkhiërarchen van de vroege middeleeuwen, geleid door de nieuwtestamentische brieven, gaven dit concept een negatieve connotatie. Het verbranden van ketters op de brandstapel was in die tijd echter nog geen gemeengoed.

Er waren geen heldere politieke of sociale ondertoon in de ketterse leer van het begin van een nieuw tijdperk. Maar na verloop van tijd begonnen gelovigen kritiek te uiten op de bestaande kerkelijke hiërarchie, de samenwerking van de kerk met de seculiere autoriteiten, de verrijking van de priesters en hun hypocrisie.

hoe om te gaan met ketters
hoe om te gaan met ketters

Qatar

In de 11e-13e eeuw laaiden overal in Europa vreugdevuren op. Het verbranden van een ketter begon aan kerkhiërarchen te worden gepresenteerd als de gemakkelijkste manier om van de oppositionisten af te komen. De splitsing van de kerk in westers (katholiek) en oosters (orthodox) in de 11e eeuw diende als een stimulans voor de opkomst van nieuwe leerstellingen. De meest bekende ideologische tegenstanders van de katholieke kerk waren de katharen, of "puur". Hun ontwikkelde theologische systeem was grotendeels gebaseerd op heidense tradities, in het bijzonder op het manicheïsme, dat de gelijkheid van de krachten van God en de duivel veronderstelde. De Katharen beschouwden het apparaat van de wereld niet als perfect. Ze bekritiseerden staatsinstellingen, het rooien van geld door de geestelijkheid, en noemden de paus openlijk een dienaar van de duivel. De Katharen predikten ascese, deugd, ijver. Ze creëerden hun eigen kerkorganisatie en genoten groot aanzien. Soms verenigt het woord "katharen" vertegenwoordigers van andere leringen die vergelijkbare kenmerken hebben: de Waldenzen, Bogomielen,Paulicus. In 1209 nam paus Innocentius III de Katharen serieus en stelde hij de naburige feodale heren voor om de ketters uit te roeien en hun land voor zichzelf te nemen.

openbare verbranding van een ketter
openbare verbranding van een ketter

Hoe ze tegen ketters vochten

De geestelijken gaven er de voorkeur aan om te gaan met de dissidente handen van wereldse heersers. Die vonden het meestal niet erg, omdat ze zelf bang waren voor excommunicatie uit de kerk. In 1215 creëerde Innocentius III een speciaal orgaan van de kerkelijke rechtbank - de Inquisitie. Arbeiders (voornamelijk van de Orde van de Dominicanen - "Honden van de Heer") moesten ketters zoeken, beschuldigingen tegen hen uiten, ondervragen en straffen.

Het proces tegen een ketter ging meestal gepaard met marteling (de uitvoerende kunst kreeg in deze periode een stimulans om zich te ontwikkelen en er werd een indrukwekkend arsenaal aan martelwerktuigen gevormd). Maar ongeacht hoe het onderzoek eindigde, de veroordeling en executie hadden moeten worden uitgevoerd door een seculier persoon. Wat was de meest voorkomende uitspraak? Het verbranden van een ketter voor een grote menigte mensen. Waarom verbranden? Omdat de executie zo moest zijn dat de kerk niet veroordeeld kon worden voor bloedvergieten. Bovendien was de vlam begiftigd met zuiverende eigenschappen.

Auto-da-fe

Het verbranden van een ketter was een daad van intimidatie. Daarom hadden zoveel mogelijk mensen van alle klassen bij de executie aanwezig moeten zijn. De ceremonie was gepland voor een feestdag en heette "auto-da-fe" ("daad van geloof"). De dag ervoor versierden ze het plein, bouwden stands voor edelen en openbare toiletten. Het was gebruikelijk kerkklokken in natte doeken te wikkelen: zo klonken zemeer gedempt en treurig. 's Morgens vierde de priester de mis, las de inquisiteur een preek en zongen de schoolkinderen hymnen. Eindelijk werden de vonnissen bekend gemaakt. Daarna werden ze uitgevoerd. Het verbranden van een ketter was een van de zwaarste straffen die werden uitgevoerd als onderdeel van de autodafe. Ook beoefend: boetedoening (bijvoorbeeld bedevaart), levenslang dragen van schandelijke tekens, openbare geseling, gevangenschap.

Maar als de aanklacht serieus was, had de veroordeelde bijna geen kans. Als gevolg van marteling gaf de 'ketter' in de meeste gevallen zijn schuld toe. Daarna wurgden ze hem en verbrandden ze een lijk dat aan een paal was vastgebonden. Als hij vlak voor de executie plotseling begon te ontkennen wat hij de dag ervoor had gezegd, zou hij levend worden verbrand, soms op een langzaam vuur (er werd speciaal ruw brandhout voor gemaakt).

branden op de brandstapel van ketters
branden op de brandstapel van ketters

Wie werd er nog meer gelijkgesteld met ketters?

Als een van de familieleden van de veroordeelde niet naar de executie kwam, kon hij worden verdacht van medeplichtigheid. Daarom is auto-da-fé altijd populair geweest. Ondanks het feit dat bijna iedereen de plaats van de veroordeelde had kunnen innemen, bespotte de menigte de "ketters" en overlaadde hen met beledigingen.

De verbranding bedreigde niet alleen de politieke en ideologische tegenstanders van de kerk en de feodale heren. Vrouwen werden massaal geëxecuteerd op beschuldiging van hekserij (het was handig om de schuld voor verschillende soorten rampen op hen af te schuiven), wetenschappers - voornamelijk astronomen, filosofen en artsen (aangezien de kerk vertrouwde op de onwetendheid van de mensen en niet geïnteresseerd was in het verspreiden van kennis), uitvinders (voor pogingenverbetering van de wereld ideaal geregeld door God), voortvluchtige monniken, ongelovigen (vooral joden), predikers van andere religies. In feite kan iedereen voor alles worden veroordeeld. Merk ook op dat de kerk de eigendommen van de geëxecuteerden heeft weggenomen.

kerk en ketters
kerk en ketters

De kerk en ketters in Rusland

De oudgelovigen zijn de belangrijkste vijanden van de orthodoxe kerk geworden. Maar de splitsing vond pas plaats in de 17e eeuw, en vóór die tijd werden vertegenwoordigers van verschillende ketterijen met een ideologische en sociale overtuiging actief in het hele land verbrand: Strigolniks, Judaïsten en anderen. Ze werden ook geëxecuteerd wegens bezit van ketterse boeken, godslastering tegen de kerk, Christus en de Moeder van God, hekserij en ontsnappingen uit het klooster. Over het algemeen verschilde Moskovië weinig van Spanje in termen van het fanatisme van de lokale "inquisiteurs", behalve dat de executies meer divers waren en nationale kenmerken hadden: het verbranden van een ketter werd bijvoorbeeld niet op een pilaar uitgevoerd, maar in een blokhut.

De Russisch-orthodoxe kerk gaf pas in 1971 haar misvattingen over de oudgelovigen toe. Maar ze bracht nooit berouw bij andere 'ketters'.

Aanbevolen: