Lev Nikolajevitsj Gumilev (1912-09-18 - 1992-06-15) was betrokken bij verschillende activiteiten: hij was een etnoloog, archeoloog, schrijver, vertaler, enz. Maar Lev Nikolajevitsj werd in de Sovjet-Unie herinnerd als de auteur van de gepassioneerde theorie van etnogenese. Gumilyov kon met de hulp van haar veel vragen van etnologen en filosofen beantwoorden.
Biografie
L. N. Gumilyov werd geboren in een familie van beroemde dichters, die de keuze van zijn beroep in zijn jeugd beïnvloedde: in de jaren 30-40 schreef hij proza en componeerde hij poëzie. Maar in zijn jeugd voelde de toekomstige auteur van de bekende theorie een verlangen naar historische wetenschap. Lev Nikolajevitsj begon deel te nemen aan verschillende geologische expedities en archeologische opgravingen.
In 1934 studeerde de beroemde etnoloog af aan het Leningrad State Institute met een diploma geschiedenis. Hij promoveerde in 1948.
Ethnoloog historicus was 4 keergearresteerd door de Sovjet-autoriteiten voor toespraken gericht tegen het toen bestaande beleid van de staat.
In 1961 slaagde L. N. Gumilyov erin zijn proefschrift te verdedigen, en hij behaalde een doctoraat in de geschiedenis, en in 1974 diende hij een werk over aardrijkskunde in, maar de Hogere Attestcommissie accepteerde het niet.
In de jaren 60 begon hij hard te werken aan de gepassioneerde theorie van etnogenese. Met behulp van deze hypothese probeerde de filosoof de structuur van het historische proces te verklaren. Maar de opvattingen van Gumilyov waren ongebruikelijk voor de wetenschappelijke ideeën van die tijd. Daarom zijn ze door veel historici en geleerden gecensureerd.
Gumilyovs passionele theorie van etnogenese
Deze theorie is een gedetailleerde beschrijving van historische processen, die de structuur van lopende gebeurtenissen onthult. Het verklaart de afhankelijkheid van tijdperken van de interactie van verschillende etnische groepen met elkaar en met het omringende landschap.
Deze theorie is gepresenteerd in verschillende artikelen die in wetenschappelijke tijdschriften zijn gepubliceerd. Op basis van dit werk probeerde Lev Nikolayevich een doctoraat in de geografie te behalen, maar helaas keurde de Hogere Attestcommissie dit niet goed. De historicus slaagde er in zijn proefschrift in om een groot aantal concepten te karakteriseren, evenals gedetailleerde definities te geven van verschijnselen op het gebied van historische processen.
Gumilyovs passionele theorie van etnogenese kreeg geen steun van Sovjet- en buitenlandse wetenschappers, die geloofden dat deze hypothese verder ging dan de gevestigde wetenschappelijkevoorstellingen. Momenteel is dit werk opgenomen in de hoofdcursus van het lesgeven op hogere scholen in Rusland en de landen van de voormalige Sovjet-Unie.
Om de door L. N. Gumilyov beschreven ideeën te begrijpen, moet men vertrouwd raken met de basisconcepten van de gepassioneerde theorie van etnogenese.
Etnische systemen
Lev Nikolajevitsj definieerde deze term met behulp van een aantal kenmerken. Etnische systemen zijn dus:
- biologische menselijke gemeenschappen vergelijkbaar met verwante diergroepen;
- een manier om de mensheid aan te passen aan de wereld rondom;
- verenigde groepen mensen die verbonden zijn door het besef van hun eenheid en die zich onderscheiden van andere etnische systemen;
- een reeks individuen wiens onderscheidende kenmerk gemeenschappelijke stereotypen van gedrag zijn;
- mensen met een gemeenschappelijke oorsprong en dus één geschiedenis;
- systemen onderhevig aan constante evolutie;
- een hiërarchische structuur.
Volgens L. N. Gumilyov zijn er drie soorten etnische systemen:
- Superethnos is de grootste soort, die bestaat uit een reeks etnische groepen. De activiteiten van haar leden worden gedreven door een wereldbeeld, dat een stereotype is van hun gedrag en de houding van deze mensen ten opzichte van het leven in de belangrijkste kwesties bepa alt.
- Een ethnos is een systeem dat lager in de hiërarchie staat dan een superethnos. In het dagelijks leven heeft het de naam "mensen". De leden hebben stereotiep gedrag, dat is gebaseerd op de verbinding met de plaats van ontwikkeling van deze groep, dit concept omvat:religie, taal, economische en politieke structuur.
- Een consortium is een van de typen van een etnische groep die een sterke band heeft met zijn leefgebied, mensen uit deze groep hebben nauwe relaties vanwege een gemeenschappelijk leven of lot.
In de regel geldt dat hoe hoger het etnische systeem in de hiërarchie staat, hoe langer de periode van zijn bestaan. Het consortium gaat dus heel vaak uit elkaar tijdens het leven van de oprichters.
Passionariteit
Passionariteit is een overmaat aan energie van levende materie, die een biochemische aard heeft. Het is een impuls die opoffering genereert, die meestal gericht is op het bereiken van verheven doelen. Deze term duidt ook een intern verlangen aan om een of andere activiteit uit te voeren die gericht is op het veranderen van iemands lot of het verbeteren van de wereld om ons heen. Dit doel wordt door vertegenwoordigers van passionariteit als belangrijker ervaren dan hun eigen geluk en leven, en deze activiteit is voor hen van grotere waarde dan de belangen van hun landgenoten en tijdgenoten. Het concept van onverschilligheid is vreemd aan de persoon van deze groep, maar het moet duidelijk zijn dat de dominant niet noodzakelijk met goede doelen handelt. Dus onder invloed van biochemische energie kunnen niet alleen heldendaden worden gepleegd, maar ook misdaden, en ook aspiraties kunnen zowel ten goede als aan vernietiging worden gericht. Dankzij passionariteit wordt een persoon geen held en leider van de menigte, maar gaat hij alleen de compositie in. Zo wordt de opwinding van het collectief in elk etno-tijdperk bepaald.
Volgens Lev Nikolajevitsj is passie ookerfelijke kenmerken van een persoon die verantwoordelijk zijn voor zijn vermogen tot superinspanning of tot superstress. De auteur van de theorie geloofde dat dit fenomeen een psychologische verklaring heeft en dat de mate van passionariteit wordt beïnvloed door kosmische straling.
L. N. Gumilyov's redenering over dit onderwerp in het werk "The End and the Beginning":
Wat is de aard van deze straling? Hier kunnen we alleen maar een hypothese over vormen. Er zijn er twee. De eerste gaat over het mogelijke verband tussen hartstochtelijke schokken en de langetermijnvariatie van zonneactiviteit, ontdekt door D. Eddy. De tweede hypothese gaat over een mogelijk verband met supernova-explosies.
In zijn werken zegt L. N. Gumilyov dat een sociaal-historisch fenomeen kan worden gekenmerkt door het verschijnen in een beperkt gebied van een groot aantal passionaries (mensen met verhoogde activiteit). Er is ook een maatstaf voor deze biochemische energie, die wordt berekend op basis van de houding van gepassioneerde mensen ten opzichte van de samenleving.
De auteur van de theorie beschouwde de interactie tussen etnische groepen en probeerde uit te leggen wat goed nabuurschap veroorzaakt en wat aanleiding geeft tot militaire betrekkingen. Het antwoord op deze vraag was etnische complementariteit.
Gratis
Lev Nikolajevitsj definieert de term 'complimentariteit' als een indruk over een andere persoon die niet onderworpen is aan het individu, wat de basis vormt voor verdere onbewuste sympathie of antipathie. Volgens de auteur van de theorie is dit fenomeen de belangrijkste reden voor het leggen van vriendschappelijk of vijandig contact tussenvertegenwoordigers van elke raciale achtergrond, die verschillende ontwikkelingsniveaus en culturele banden kunnen hebben.
Niveaus van passie
In de passionele theorie van etnogenese is er een fundamentele en gedetailleerde classificatie van de overtollige energie van levende materie.
Basisclassificatie van passionariteit
| Nummer | Niveau van passie | Teken | Beschrijving |
| 1 | Boven normaal | Recessief | Het gedrag van de drager toont ondernemingszin, bereidheid om offers te brengen van welke schaal dan ook ter wille van het ideaal, de wens om de wereld om hem heen te veranderen |
| 2 | Norma | Harmonische | De gastheer is in een idylle met de omgeving |
| 3 | Onder normaal | Subpassionair | De drager is vatbaar voor luiheid, parasitisme en kan ook verraad plegen |
Gedetailleerde classificatie van passie
Overgangs
| Niveau | Naam | Uitleg | Beschrijving |
| 6 | Opoffering | Hoogste niveau | De drager kan zonder aarzelen zijn eigen leven opofferen om het doel te bereiken, dat samenv alt met de belangen van de idealen |
| 5 | De drager ervaart een groter verlangen naar het ideaal van overwinning, wat tot uiting komt in zijn vermogen om grote risico's te nemen om zijn doel te bereiken (in dit geval is dit superioriteit ten opzichte van andere hartstochtelijken), maarzo iemand is niet in staat zijn eigen leven op te offeren | ||
| 4 | Overgangs | De kenmerken van de drager zijn hetzelfde als het vijfde niveau, maar ze zijn niet van zo'n grote schaal (het verlangen is niet naar de overwinning, maar naar het ideaal van succes) | |
| 3 | Gebroken | De drager streeft naar het ideaal van kennis, schoonheid, enz. | |
| 2 | De innerlijke aspiratie van de drager is gebaseerd op de constante zoektocht naar geluk of geluk | ||
| 1 | Dragers die streven naar de prestatie zonder risico voor het leven | ||
| 0 | Iedereen | Nul niveau | Passionary is een rustig temperamentvol persoon die volledig is aangepast aan het landschap |
| -1 | Subpassionaries | Dergelijke dragers zijn in staat tot de meest onbeduidende acties; ze zijn aangepast aan het landschap | |
| -2 | Subpassionaries | Passionairs die tot geen enkele actie of verandering in staat zijn; geleidelijk worden ze vernietigd of vervangen door de stedelingen |
L. N. Gumilyov vestigde herhaaldelijk de aandacht op het feit dat passionariteit op geen enkele manier correleert met de capaciteiten van het individu, en noemde passionaries 'mensen met een lange wil'. Er kan een slimme leek zijn en een nogal domme "wetenschapper", een wilskrachtige onderdanige en een zwakke wil " altaar", en vice versa; geen van deze sluit elkaar uit of impliceert elkaar.
Etnische contactformulieren
Ditmanieren waarop etnische groepen met elkaar omgaan. Ze bepalen de mate van passie en complementariteit. Er zijn drie soorten, meer over hen zal hieronder worden besproken.
Symbiose
Dit is een systeem waarin elke etnische groep zijn eigen specifieke territorium en landschap inneemt. Symbiose suggereert dat de passionaries van elke groep van elkaar geïsoleerd zijn, waardoor ze hun nationale kenmerken behouden. Met deze vorm van etnische contacten gaan naties met elkaar om, waardoor ze zichzelf verrijken.
Ksenia
Dit is de zogenaamde "gast". Degene die niet in zijn etnische systeem leeft. De belangrijkste voorwaarde voor een vervoerder om een dergelijke status te verkrijgen, is isolatie van de "eigenaren".
Chimera
Dit is een "gast" die niet geïsoleerd is van de "gastheer". Meestal zijn de deelnemers aan de hersenschim twee superethnoi, die een negatieve complementariteit ten opzichte van elkaar hebben. Dit leidt tot bloedvergieten en vernietiging, wat zal leiden tot de dood van een van de etnische groepen of de vernietiging van twee systemen tegelijk.
Etnische anti-systemen
Als we de passionele theorie van etnogenese in eenvoudige bewoordingen beschrijven, dan moet gezegd worden dat er een etnisch antisysteem bestaat, dat wordt bepaald door een groep mensen die onderling verbonden zijn door hun negatieve wereldbeeld. Ze hebben een speciale houding ten opzichte van de wereld om hen heen en streven ernaar om systemen en hun verbindingen te vereenvoudigen.
Passionaire stoten
Lev Nikolajevitsj geloofde dat er periodiek enorme mutaties in de wereld voorkomen,veroorzaakt door kosmische krachten, die een toename van het niveau van passie met zich meebrengen. Voor dit fenomeen introduceert hij de term 'passionele push'.
Een etnoloog-historicus suggereert dat hun duur meerdere jaren is. Er zijn volgens hem enorme mutaties langs geodetische lijnen die een lengte hebben van een paar duizend kilometer.
L. N. Gumilyov schrijft dat dit proces wordt veroorzaakt door het gelijktijdig verschijnen van nieuwe gepassioneerde populaties in verschillende delen van de aarde. De epicentra van hartstochtelijke schokken bevinden zich op plaatsen die kunnen worden bepaald met behulp van een uitgerekte draad op de aardbol, als deze zich in een vlak bevindt dat door het centrum van onze planeet gaat. Lev Nikolajevitsj achtte het mogelijk dat massamutaties in verband konden worden gebracht met periodieke sterke straling van formaties langs de rand van de zonneschijf.
Kritiek op de gepassioneerde theorie van etnogenese
Nadat de theorie van Lev Nikolayevich in een reeks wetenschappelijke tijdschriften was gepubliceerd, werd deze bekritiseerd door de wetenschappelijke gemeenschap. Zijn collega's, bekende wetenschappers en historici, waren van mening dat het een sterke afkeuring verdiende, omdat het naar hun mening niet gebaseerd was op een voldoende aantal argumenten. Ze kwamen tot de conclusie dat het trekken van privéconclusies op basis van ongegronde ideeën een teken is van incompetentie en onprofessionaliteit van de auteur. Dus A. L. Yanov verklaarde openlijk:
Het ontbreken van een objectief criterium voor de nieuwheid van een etnische groep maakt de hypothese van Gumilyov niet alleen onverenigbaar met de eisen van de natuurwetenschap, maar in het algemeenneemt het buiten de grenzen van de wetenschap en verandert het in een gemakkelijke prooi van "patriottisch" vrijwilligerswerk.
Critici wijzen in het tijdschrift Skeptic op de belangrijkste zwakheden van Lev Nikolajevitsj Gumilyov in de gepassioneerde theorie van etnogenese. Ze zeggen dat hij zijn ideeën niet met feiten staaft, alleen vertrouwt op de "waarnemingen van etnologen", terwijl hij weigert een voorbeeld te geven van specifieke empirische conclusies die door hen zijn gemaakt.
Sommige publieke figuren beschuldigen Lev Nikolajevitsj van verhulde antisemitische opvattingen en versterken hun vermoedens met Gumilyovs woorden over joden:
Doordringend in een vreemde etnische omgeving, {ze} beginnen deze te vervormen. Omdat ze niet in staat zijn om een volledig leven te leiden in een voor hen onbekend landschap, beginnen de aliens het consumeristisch te behandelen. Simpel gezegd - om op zijn kosten te leven. Door hun systeem van relaties op te zetten, leggen ze het met geweld op aan de inboorlingen en veranderen ze praktisch in een onderdrukte meerderheid.
L. N. Gumilyov wordt nu een van de voorlopers van de volksgeschiedenis genoemd. Deze term definieert literaire publicistische werken en ideologische theoretische concepten geschreven over een historisch thema, die beweren "wetenschappelijk" te zijn, maar dat in feite niet zijn; ze zijn meestal geschreven door niet-professionals.
Dit artikel bespreekt kort de gepassioneerde theorie van etnogenese. Hoe je je verhoudt tot dit werk, of je het gelooft of in twijfel trekt - het is aan iedereen om voor zichzelf te beslissen.
