Posad-bevolking is een landgoed dat werd gevormd rond de 15e-16e eeuw. in middeleeuws Rusland. Deze term werd een categorie mensen genoemd die in de buitenwijken woonden en zich bezighielden met handel, ambachten en ambachten. Qua rechtspositie bleven ze formeel vrij, aangezien ze niet persoonlijk afhankelijk waren, zoals bijvoorbeeld lijfeigenen, maar ze moesten wel een aantal plichten ten gunste van de staat dragen. Dit werk zal een korte beschrijving geven van deze klasse, die een belangrijke rol speelde in het sociaal-economische leven van het land.
Vorming
Posad-bevolking ontstond samen met de ontwikkeling van steden. De hoogtijdagen van de laatste in Rusland vallen in de 17e eeuw - de tijd van de vorming van de volledig Russische markt. Het was tijdens deze periode, volgens de definitie van de meeste historici, dat handel en ambacht een prominente rol begonnen te spelen in het economische leven van het land.
De omzet van grondstoffen nam een grotere schaal aan dan tijdens de periode van fragmentatie, toen er geen economische banden waren tussen afzonderlijke vorstendommen. Met de groei van de stad kregen ook de stedelingen vorm. Toen steden begonnen te veranderen van wachtforten in handels- en ambachtscentra, begonnen kooplieden zich in hun omgeving te vestigen,kleinburgers, boeren, die zich later verenigden in een gemeenschap.
Beheer
Ze werd geregeerd door een gekozen zemstvo-hoofdman, wiens kandidatuur door een meerderheid van haar leden moest worden goedgekeurd. In de regel was dit een geletterde persoon die actief deelnam aan het leven van de nederzetting. Hij vertegenwoordigde de belangen van het volk voor de staat. Ook kozen de stedelingen zijn assistent - de persoon die belast was met het innen van belastingen.
Ondanks het bestaan van het recht op zelfbestuur, werden de bewoners van de nederzettingen gecontroleerd door de koninklijke gouverneur, die de hoogste macht vertegenwoordigde. Een kenmerk van het beheer van de buitenwijken was dat hun bewoners ook werden gedwongen om deel te nemen aan de uitvoering van openbare diensten, maar dit was geen voorrecht, maar een andere plicht, aangezien deelname aan belastinginning, procesvoering hun tijd kostte en hen wegnam van hun hoofdactiviteiten, maar niet betaalden.
Slobody
Posad-bevolking in de 17e eeuw was niet homogeen. Sommige bewoners vestigden zich liever in de zogenaamde blanke nederzettingen, die waren vrijgesteld van staatsbelastingen. Geen wonder dat ze rijker en meer ontwikkeld waren. Deze nederzettingen stonden onder het beschermheerschap van een rijke bevoorrechte landeigenaar, die een immuniteitsrecht had, die zijn bezittingen behoedde voor staatsinmenging. Integendeel, de zwarte nederzettingen droegen de dupe van staatstaken. Daarom klaagden de stedelingen in de 17e eeuw, die op hun grondgebied woonden, vaak in petities die ze moesten dragenstaatsbelasting. Als gevolg hiervan namen de autoriteiten actieve maatregelen om de overgang van mensen naar blanke nederzettingen te beperken.
Relaties met de staat
Het leven van de stedelingen werd bepaald door koninklijke besluiten. Tot het midden van de 17e eeuw werd het gereguleerd door het Wetboek van Wetten van 1550, aangenomen tijdens het bewind van Ivan de Verschrikkelijke. Er waren ook tal van koninklijke besluiten over de private aspecten van de samenleving. In 1649 werden ze samengebracht in de Kathedraalcode, gecreëerd onder Alexei Mikhailovich.
Dit document bevestigde uiteindelijk de bewoners van de posad aan hun woonplaats. Een van de bepalingen ervan stelde dat het beroep van handel en ambacht een voorrecht was voor stadsbewoners, maar tegelijkertijd werden ze belast met de verplichting om belasting te betalen aan de schatkist. Zo werd het leven van de stedelingen strikt gereguleerd door de officiële autoriteiten, die geïnteresseerd waren in reguliere belastinginkomsten.
Klassen
De bevolking van de buitenwijken hield zich voornamelijk bezig met ambachten en handel. De meeste kooplieden hadden hun eigen winkels, voor het onderhoud daarvan droegen ze een bepaald bedrag bij aan de schatkist. In de steden woonden ambachtslieden met verschillende specialiteiten - van bekwame en pottenbakkers tot goudsmeden. Er moet echter worden opgemerkt dat boeren die landbouwden vaak in de nederzetting woonden, en de kooplieden en ambachtslieden zelf hadden vaak kleine percelen. Het leven van de stedelingen in de 17e eeuw was over het algemeen vredig.
Bewoners worden zelden geaccepteerddirecte deelname aan de opstanden, waarvan er in die eeuw zo veel waren. Ze waren echter niet passief en voorzagen de rebellen vaak van geld en voedsel. In de steden werden vaak beurzen gehouden, waar veel mensen kwamen. Dit suggereert dat het ontwikkelingsniveau van de handel vrij hoog was.
Herenkleding
Ondanks het feit dat het leven van de stedelingen in de 17e eeuw nauw verbonden was met de ontwikkeling van steden, die, zoals u weet, altijd nieuwe trends hebben geleid, leefde de bevolking volgens oude patriarchale tradities die decennia en zelfs eeuwen niet zijn veranderd. Dit is heel goed te zien aan het uiterlijk van mensen.
Posad-bevolking verschilde in hun manier van leven in principe weinig van de boeren. De basis van het herenkostuum was ook een overhemd en poorten. Omdat handelaren echter meer geld hadden, konden ze zich wat extra items veroorloven.
Over de shirts werd een zipun gedragen, wat gebruikelijk was om met patronen te borduren. De kleding van de stedelingen onderscheidde zich echter door hun eenvoud. Bovenop de zipun deden ze een kaftan aan. Rijke mensen versierden hun bontjassen met stoffen.
Damespak
Het was gebaseerd op hetzelfde ontwerp als het herenpak. Het belangrijkste kenmerk was een overhemd dat tot onder de knieën viel. Van bovenaf trokken de meisjes een zomerjurk aan. Afhankelijk van de financiële situatie van vrouwen naaiden ze het van verschillende materialen. Boerenvrouwen maakten hun eigen kleding van eenvoudig grof linnen,degenen die rijker waren, gebruikten brokaat of zijde. De voorkant van de jurk was versierd met prachtige borduursels. In het koude seizoen droegen vrouwen soulwarmers, die ook op speciale lussen op hun schouders werden gehouden. De vrouwen van rijke kooplieden omhulden het met dure stoffen en boorden. In de tussenseizoenen droegen vrouwen een letnik - een wijde, gesloten jurk met grote wigvormige mouwen. De hoofdtooi was de kokoshnik, die was omhuld met parels. Meisjes droegen bontmutsen in de winter.
Leven
Het dagelijkse leven van de stedelingen was nauw verbonden met hun activiteiten, die de dagelijkse routine bepaalden, vooral de bewoners. De basis van elke binnenplaats was een hut, en in de 17e eeuw verschenen er huizen die rook via een schoorsteen naar buiten brachten. De winkel was de belangrijkste handelsplaats. Hier bewaarden kooplieden en gewone handelaren hun goederen.
Beurzen waren van groot belang. Ze werden regelmatig gehouden en vormden het middelpunt van het economische leven van steden. Er waren beurzen van geheel Russische betekenis (bijvoorbeeld Makarievskaya). Interessante feiten over het leven van de stedelingen zijn onder meer het feit dat zijn hele leven was gebaseerd op de regels van Domostroy - een reeks instructies over de routine van het gezinsleven, die in de 16e eeuw werd opgesteld. De auteur schrijft voor de oude patriarchale tradities te volgen, die de kracht van het gezin en de welvaart van de economie verzekerden.
Woningen
Het leven van de stedelingen verschilde enerzijds niet veel van dat van de boer in die zin dat de meerderheid van de bevolking ongeveer hetzelfde beeld leiddeleven, met als enige verschil dat ze zich niet met landbouw bezighielden, maar met handel en ambachten. De rijke en welvarende elite stond in hun manier van leven echter dicht bij de jongensadel. Niettemin was de basis van huisvesting een hut - eenvoudig voor gewone mensen en gebouwd in imitatie van torens - voor rijke mensen. De belangrijkste territoriale eenheid was de tuin, waar naast de hut talrijke bijgebouwen waren - kooien, pantry's, magazijnen, waar goederen en huishoudelijke artikelen in kisten werden opgeslagen.
De winkel waarin de stedelingen handelden, was buiten zichtbaar - dat wil zeggen, aan de straatkant. Huishoudelijke gebruiksvoorwerpen waren in principe hetzelfde voor alle lagen van de stedelingen. Rijke mensen kochten echter duurdere gerechten, hadden kostbare sieraden en konden zich buitenlandse goederen veroorloven. Geletterde kooplieden hadden boeken, wat wijst op de opkomst van cultuur.
