Vandaag de dag is het niet meer mogelijk om erachter te komen waarom en op welk moment een dergelijk systeem als Tsjetsjeense teips werd ingevoerd. Het is bekend dat de Nokhchi (Tsjetsjenen), al in het midden van de achttiende eeuw, zich verenigd hadden met de Ingoesjen, hun etnische groep volledig neerlegden. En tot die tijd is het niet bekend hoe lang een soort militair-economische vakbonden, dat wil zeggen Tsjetsjeense teips, werden gevormd.
Legend
Legenden zeggen dat de voorouders van de Tsjetsjenen een bronzen ketel hadden met de namen van de eerste twintig teips erop gesmeed, maar de ketel die niet op deze lijst stond, was omgesmolten. Niettemin zijn de namen van de oorspronkelijke twintig bewaard gebleven: Sesankhoy Ilyesi-nekye, Benoy, Mlli-nekye, Yubak-nekye, Tsentoroy en de andere vijftien.
Tsjetsjeense teips verenigd met elkaar. Deze grote formaties werden tukhums genoemd. Al in het midden van de negentiende eeuw verenigden negen tukhums Tsjetsjeense teips, waarvan er honderdvijfendertig waren. Tegenwoordig zijn er meer van, en ze zijn verdeeld in bergachtige gebieden, waarvan er meer dan honderd zijn, en vlakten, waarvan er ongeveer zeventig zijn. Elke teip binnen is verdeeld in:takken en achternamen (gars en neki). Het hoofd is de raad van oudsten van de teip, waar de meest ervaren en gerespecteerde vertegenwoordigers de wet maken, bovendien is de positie van een byachcha - militair leider verplicht.
Puur en gemengd
Tsjetsjeense teips werden genoemd, waarvan de lijst zo volledig mogelijk zal worden gepresenteerd, afhankelijk van het gebied waar de clan woonde of het bedrijf waar de clan zich mee bezighield. Bijvoorbeeld, teip Kharachoy (vertaald in het Russisch - "grot") of teip Sharoy (vertaald - "gletsjer") zijn duidelijk vernoemd naar het eerste type, maar teip Peshkhoy is de teip van kachelmakers, teip Khoi is bewakers, teip Deshni zijn gouden juweliers.
Er zijn pure en gemengde teips. Nokhchmakhoy - dit is de naam van elke pure teip - puur gevormd uit Tsjetsjenen, ander bloed werd gemengd met de rest. Guna is bijvoorbeeld verwant aan de Terek Kozakken, Kharacha - voor een groot deel met Circassisch bloed, Dzumsa - met Georgisch en Arsala - met Russisch. Zo worden gemengde Tsjetsjeense teips onderscheiden. Hun lijst is uitgebreider dan nokhchmakhoy.
Het belangrijkste voor teip is het begin
Aangezien dit een tribale unie is, wordt de persoonlijkheid van elke Tsjetsjeen hier gevormd en worden hem alle morele en morele normen bijgebracht. Postuleert dat deze Tsjetsjenen het begin noemen. Totaal begon drieëntwintig. Sommige zullen hier worden vermeld. De onschendbaarheid en eenheid van gebruiken voor alle leden van de teip, zonder uitzondering, is het eerste begin. De tweede geeft het recht op grondbezit op gemeenschappelijke basis. Het is onwaarschijnlijk dat de derde wet overeenkomt met de ideeën van de rest van de beschaafde wereld - het isschrijft bloedwraak voor voor de moord op een familielid, en dit hangt niet eens af van de nabijheid van verwantschap. Tot op de dag van vandaag zijn pure Tsjetsjeense teips ijverig over het gevestigde begin.
Het vierde principe verbiedt incest, dat wil zeggen dat het huwelijk tussen leden van de teip onmogelijk is. Ten vijfde - voor wederzijdse bijstand, indien nodig, is de hele teip verplicht om zijn vertegenwoordiger bij te staan. Bij het zesde begin roepen de Tsjetsjenen op om de doden te eren: als een lid van de teip sterft, draagt iedereen gedurende een bepaalde tijd rouw, vakanties en amusement zijn verboden. Het zevende principe gaat over de raad van oudsten, het achtste gaat over de keuze van een leider en commandant, geen enkele positie wordt geërfd. Het negende begin gaat over vertegenwoordiging, wat ook wordt beslist door de raad van oudsten, en het tiende is dat posities in de raad van oudsten voor het leven zijn, maar de geschiedenis van Tsjetsjeense teips vertelt ook over gevallen van verwijdering van een vertegenwoordiger.
Bloedwraak
Het derde principe, dat wordt toegepast door Tsjetsjeense teips en tukhums, vereist een bredere onthulling. Chir is dus een bloedvete voor elke persoon van de vertegenwoordigers van dit geslacht. Dit is een gewoonte met ongewoon diepe wortels. Zelfs in het recente verleden moest bij een moord het hele gezin, en soms de teip, naar het buitenland vluchten. Qi - bloed - ging tientallen jaren van generatie op generatie over, totdat de laatste vertegenwoordiger van een bepaalde achternaam, tak of teip werd gedood.
In latere tijden ging het bloed slechts naar één familie, maar vroeger werden de grenzen van de chir bepaald door de raad van oudsten van neutrale teips.
Onmiddellijk daarnaRaden van oudsten kwamen bijeen voor moorden, zowel in de teip waar het ongeluk gebeurde, als in degene door wiens schuld het gebeurde. In de eerste namen ze een beslissing over wraak, en in de tweede zochten ze naar mogelijkheden voor verzoening. Verdere onderhandelingen volgden. Als de teip van de overledene niet instemde met verzoening, waren er neutrale raden van oudsten bij betrokken. Als ze geen vrede bereikten, begonnen ze de voorwaarden voor wraak uit te werken: hoe wijdverspreid wraak zou worden, met welke wapens. Je mag in geen geval een bloedliefhebber in de rug doden en zonder waarschuwing, tijdens de heilige maand Ramadan, evenals op andere feestdagen, mag je niet doden op een drukke plaats en, nog meer, op een feest.
Het begin van de ontbinding van het systeem
Beschaving eist zijn tol. Onderzoekers zijn er zeker van dat het teip-systeem in Tsjetsjenië tegenwoordig geleidelijk sterft. Grote teips - bijvoorbeeld Tsentaroy en Benoy - zijn zo gegroeid dat zelfs bloedverwantschap wordt vergeten en huwelijken binnen teips mogelijk zijn. Velen van hen worden geleidelijk verdeeld in een toenemend aantal geslachten, en de oorspronkelijke teip wordt een tukhum.
Veel Tsjetsjenen herinneren zich de tijd dat de jongste van hen meer dan twintig stammen van hun eigen directe voorouders kon noemen. Nu zal niet elke jonge Tsjetsjeen zelfs antwoorden over het behoren tot een teip. Volwassenen en ouderen maken zich zichtbaar zorgen, omdat verwantschap in de Tsjetsjeense samenleving een fundamentele waarde is. Mensen zonder clanstam kunnen geen Tsjetsjenen zijn.
Nobele Tsjetsjeense teip
Yalkhoy, of liever, Yalkhoroy, een zeer beroemde teip. Het was van hem dat de achternaam Dudaev kwam, evenalsdit is een van de weinige teips waarin buitenaardse loonarbeiders bestonden, en volgens andere bronnen - slavenarbeid. De oorsprong is verbonden met de professionele organisatie van de kaste, de krijgers van Yalkhoroy verdienden zelfs geld door de grenzen van andere teips te bewaken.
Ze woonden in het dorp met dezelfde naam, maar ook in heel Tsjetsjenië en Ingoesjetië, waar ze het dorp hebben gesticht. De Yalkhoroians waren de meest loyale aanhangers van Dzhokhar Dudaev. Tot nu toe heeft deze clan een militante cultus en vele andere puur bergachtige waarden: gastvrijheid, eerbied voor vrouwen. Ze hebben een vastberaden karakter en beschouwen zichzelf in hun voorouders als mensen van prinselijke waardigheid.
Slechts enkele Tsjetsjeense teips zijn redelijk goed bestudeerd. Hun oorsprong is vastgesteld en bevestigd door talrijke studies van wetenschappers. Over de rest is veel minder bekend en de informatie varieert vanwege het feit dat ze het vaakst worden verzameld uit orale legendes en tradities.
Tsjetsjeense teiplijn (Chartoy)
Dit is een buitengewoon interessante clan, het meest opmerkelijk vanwege het feit dat de Chartoys praktisch nooit hebben gevochten, maar integendeel, ze waren vredeshandhavers en traden vaak op als bemiddelaars in alle intra-Tsjetsjeense aangelegenheden. Hij was bij zichzelf of in de tukhum van Nokhchmahkahoy - de informatie varieert.
Ze hadden een familiedorp in Tsjetsjenië - Chartoy-Yurt, maar woonden ook op een tiental andere plaatsen in Tsjetsjenië en in Georgië. Onder de bekende vertegenwoordigers was de naib van Imam Shamil en een kolonel in de bewakers van Alexander de Eerste. Volgens Tsjetsjeense teips - alleen teip Chartoy is van Joodse afkomst, dit verklaart veel verschillen tussen deze clan en anderen.
Belgatoy, Belta (Biltoy) en Cherma
De Belgatoy-teip, die vrij groot is en in heel Tsjetsjenië bekend is, bestond ooit als onderdeel van de Beltoy-teip. De legende van oorsprong is erg mooi. Er was eens dat een epidemie bijna de hele Belgata wegvaagde, maar een paar overlevenden vermenigvuldigden zich opnieuw en maakten hun gezin nog succesvoller dan voorheen. Dit wordt bevestigd door de naam zelf: bel - "to die", gatto - "to resurrect". Onder Tsjetsjenen worden Belgatoys beschouwd als zeer energieke en efficiënte mensen.
Beltoy (of Biltoy) is ook een talrijke en bekende clan. Van hier kwam de politicus Beybulat Taimiev, een tijdgenoot van Poesjkin, over wie de dichter schreef tijdens zijn reis naar Arzrum. De mensen van Beltoy zijn overal gevestigd en vroeger woonden ze in het Nozhayyurt-district, in het oosten van Tsjetsjenië. Een bekende familie die de hele Tsjetsjeense Republiek kent. Het wordt bewoond door verschillende teips, maar de meest prominente politieke figuur en olieman Tapa Chermoev kwam hier vandaan. Ze vestigden zich voornamelijk in de Mekhkets en in de buurt van de voorouderlijke berg Chermoy-Lam, en in de oudheid, zoals de legende zegt, leefden alle Chermoy-mensen diep in de bergen.
Tsjetsjeense teip Alleroy (Aleroy)
De naam van deze teip werd bewaard op de legendarische bronzen ketel die door de voorouders naar Nakhsha werd gebracht. Het was hier, in een nederzetting verspreid over het hele land, maar geworteld in Oost-Tsjetsjenië, het was in deze clan dat Aslan Maschadov, de ex-president die een bandiet werd, werd geboren. Deze tape is schoon, samen met andere geschreven inbronzen ketel is opgenomen in nakhchmakhkahoy. Vestigt zich in de districten Nozhai-Yurt en Shali.
Het verhaal van de Alleroi bestaat al sinds ongeveer de vijftiende eeuw, na de invasie van Khan Timur, die veel lokale bewoners vermoordde en zijn plaatsvervangers in Tsjetsjenië verliet van de Kabardische prinsen, Takrov, Nogai, Jai Murz en Khans. De Tsjetsjenen vermenigvuldigden zich snel en begonnen gedurfde aanvallen uit te voeren op de Timur-vazallen, in een poging een reconquista te maken - om hun land terug te winnen. De eerste Aller stichtte de aul van de Alleroi, verenigde de landgenoten die achterbleven na de invasie van de Tataars-Mongolen om hun land te verdedigen. Alleroy is intern verdeeld in nog vijf teips, aangezien het geslacht talrijk is geworden en het nog steeds als puur wordt beschouwd.
Benoy
Dit moet de meest talrijke teips in Tsjetsjenië zijn, op zijn minst op de tweede plaats qua aantal. Benoy-miljardair Malik Saidullaev beweert dat van de miljoen overgebleven Tsjetsjenen driehonderdzestigduizend tot de Benoy-teip behoren. Ze zijn verspreid over de republiek, verdeeld in negen geslachten. In alle oorlogen namen ze actief deel, waar ze eeuwige roem wonnen. Baysangur Benoevsky verliet Shamil bijvoorbeeld niet tot het einde, ondanks het militaire succes dat zich van de held afkeerde.
Een groot aantal Benoïeten leeft in de diaspora's van West-Azië, van waaruit het terrorisme zich over de hele wereld verspreidt. En in Tsjetsjenië daarentegen worden de Benoyieten op het platteland als onhandig en sluw beschouwd. Maar zelfs hier zijn ze onverschrokken, trouw aan hun woord en plicht. Hiervan werd vele eeuwen geleden de ruggengraat gevormd van de boerenlagen van het volk, die de macht omverwierpenDagestan en Kabardische heersers. Dit zijn de grondleggers van de bergdemocratie, die de basis werd van de etnische mentaliteit. Onder de clans van teip Benoy is zowel Russisch als Georgisch bloed.
Gendargenoy
Teip is ook buitengewoon talrijk en beroemd bovendien - het centrum, van het historische Nokhchiymokhk, dat zich op grote schaal in Tsjetsjenië vestigde. Diplomaat en politicus Doku Zavgaev komt hier vandaan. Hier is een graanschuur voor Tsjetsjenië, en voor Dagestan, en veel meer afgelegen plaatsen. Het was hier dat het pre-islamitische Nashkha bestond als een cultureel, politiek, ritueel en religieus centrum.
De landsraad (Mehk Chelov) was hier gevestigd, van waaruit pure Tsjetsjeense teips verschenen, waaronder natuurlijk Gendargenoy, wiens vertegenwoordigers in de hele geschiedenis van het land een van de meest prominente plaatsen innamen. De Sovjetregering stond de Gendargenoi toe om te studeren, wat ze met meer succes deden dan leden van andere clans. Dat is de reden waarom deze teip het land veel leiders, partijleden en zakenlieden opleverde.
Kharachoy en Deshni
Deze teip is beroemd om zijn vertegenwoordigers - Zelimkhan Kharachoevsky en Ruslan Khasbulatov, die in verschillende eeuwen leefden, maar ongeveer evenveel bekendheid verwierven. Informatie over deze clan kwam al heel vroeg in geschreven Russische documenten terecht en de Tsjetsjenen zeggen dat het de Kharachois waren die de eersten waren die met Russen trouwden, wat niet verhinderde dat Zelimkhan een uitstekende strijder werd tegen de koninklijke macht toen de Kaukasus werd veroverd. Tsjetsjenië respecteert deze teip zeer, beschouwt hem als de meest intelligente.
Deshni - bergclan, ten zuidoosten van het land, verwijst naartot pure teips. Hier worden nog steeds prinselijke families bewaard. Een van degenen die dit vele jaren geleden droeg, was in staat om met een Georgische prinses te trouwen, waarbij hij de berg Deshni-lam, die bij de hele teip hoort, doorgaf als de zijne. Nu wonen Deshni overal, zelfs in Ingoesjetië.
Nashkhoy en Zurzakhoy
Nashkho - de geboorteplaats van pure teips, is het entogenetische centrum van de Nokhchimatiens van de Middeleeuwen, die worden genoemd door Armeense geografen van de negentiende eeuw. Ze woonden in het zuidoosten van het land. Sommige onderzoekers classificeren de hele bevolking van dit gebied als één teip. Anderen onderverdelen.
Zurzakhoy is een teip van het origineel, zelfs in zijn naam behield het een middeleeuws etnoniem - dzurzuk, zoals de voorouders van de Tsjetsjenen en Ingoesj zichzelf noemden. Deze teip hoorde niet bij de tukhums en nam altijd een onafhankelijke positie in. Zo was hij niet alleen, zelfs Sadoy, Peshkhoy, Maysta niet.
