Er zijn genoeg mysterieuze mensen in de geschiedenis. Sommigen van hen zijn nog steeds het onderwerp van onderzoek, anderen, die ooit de aandacht van de samenleving trokken, waren bijna vergeten, maar bleven onopgelost. De naam van een van deze mysterieuze persoonlijkheden is Hauser Kaspar. Een onbekende jongeman met de geest van een baby die vanuit het niets in Neurenberg verscheen en een paar jaar later om een onbekende reden werd vermoord.
Founding
Op een dag in mei 1828 pikten twee licht aangeschoten schoenmakers een 14-16-jarige tiener op die zich moeilijk kon bewegen op het Neurenbergplein. Hij kon niet spreken, maar in zijn hand hield hij een brief gericht aan de commandant van het cavalerie-eskader, kapitein von Wesnich. De schoenmakers hadden medelijden met de ongelukkige en brachten hem naar het huis van de kapitein.
Zo begint het verhaal van een van de meest mysterieuze figuren van de 19e eeuw. De jongen wist bijna niet hoe hij moest lopen en praten, en herhaalde alleen de zin dat hij cavalerist wilde worden, net als zijn vader. Hij kon zijn naam ook in onhandig handschrift op papier schrijven.
Von Vesnykh, die de tiener als een schurk beschouwde, nam hem mee naar het politiebureau en de jongeman bracht de volgende twee maanden door in de gevangenis.
Idiootof een sluwe bedrieger?
Kaspar had geluk, de gevangenisbewaarder Andreas Giltel zorgde voor hem, die niet alleen niet beledigde en medelijden had met de vreemde tiener, maar hem ook leerde min of meer duidelijk te spreken. De jongen is onderzocht door artsen, waaronder forensisch arts Proy, die wetenschappelijk onderzoek doet. In de gevangenis verscheen de legende van Kaspar Hauser.
De conclusies die werden getrokken op basis van de observaties van Giltel, de leraar van de Daumer gymnasium, de magistraat ambtenaren en Dr. Proy, waren verrassend.
Kaspar Hauser was geen bedrieger. Nadat hij min of meer verstaanbaar had leren spreken, kon hij vertellen dat hij het grootste deel van zijn leven in een kooi of in een kleine cel had doorgebracht waar hij alleen maar kon zitten. Daar werd hij vastgehouden door een onbekende persoon. Daarna leerde hij Kaspar om te bewegen, een paar zinnen uit te spreken en zijn naam te schrijven. Daarna nam hij de jongeman mee naar de buitenwijken van Neurenberg, gaf hem een brief en vertrok.
De luisteraars van zijn onsamenhangende gemompel hadden geen twijfels over de oprechtheid, en het verhaal werd bevestigd door zowel de onjuiste structuur van de botten van de benen als het niveau van mentale ontwikkeling van de jonge man - hij had de geest van een driejarig kind. Maar Kaspar Hauser werd ook niet als krankzinnig of zwakzinnig beschouwd.
Nobele erfgenaam?
Wie moest een kind in een kooi houden en waarom? De bewoners vonden het antwoord op deze vraag onmiddellijk - dit kind moet van zeer nobele afkomst zijn. Een dergelijke veronderstelling wekte interesse in een ongewone vondeling die uit de gevangenis werd vrijgelaten, en hij woonde enige tijd in een huis in de stad, daarna inandere.
De gekroonde familie, waartoe Kaspar Hauser zou kunnen behoren, werd snel ontdekt. In Neurenberg begonnen ze te zeggen dat de vondeling misschien de zoon was van de geadopteerde dochter van Napoleon Stephanie de Beauharnais en Charles, hertog van Baden. Dit kind stierf in de kinderschoenen onder vreemde omstandigheden, en Kaspar had precies de juiste leeftijd. De familie van de hertog reageerde echter niet op deze geruchten, hoewel er onbetrouwbare informatie is dat Stefania de jongeman nog steeds in het geheim zag en herkende als gelijkaardig aan haar vader.
Hoewel het in dit geval volkomen onduidelijk is waarom Kaspar naar Neurenberg is gebracht en wat kapitein von Wesnich met hem te maken heeft. Maar de dappere cavalerist was op de een of andere manier snel vergeten.
De legende van Kaspar Hauser kreeg geleidelijk meer en meer nieuwe details, maar welke van hen echt waren en tot de verbeelding van de stedelingen leidden, is nu onmogelijk om erachter te komen. En het raadsel van Kaspar Hauser is nooit opgelost.
Vreemd einde van een vreemd verhaal
Een jaar na de verschijning in de stad Kaspar werd de eerste poging gedaan op de jonge man - een onbekende persoon sloeg hem op het hoofd met een zwaar voorwerp. Hauser overleefde, maar de nutteloze stedelingen brachten deze zaak onmiddellijk in verband met de vermeende eigendom van de hertogelijke familie.
De nobele Engelsman Lord Stanhope nam het beschermheerschap over van de jonge man, die eerst probeerde Hauser's capaciteiten voor buitenzintuiglijke waarneming te onthullen, en toen dit niet lukte, vestigde hij hem in Ansbach onder toezicht van zijn man.
Stanhope geloofde niet in de nobele oorsprong van Kasper Hauser en in zijnlangdurige opsluiting. En veel opgeleide mensen uit die tijd, waaronder artsen, uitten ook hun twijfels. De beroemde psychiater Leongart geloofde bijvoorbeeld dat onder dergelijke omstandigheden het kind, als hij het zou overleven, de veranderingen in zijn psyche onomkeerbaar zouden zijn - hij zou in een idioot veranderen.
Twee jaar nadat hij naar Ansbach was verhuisd, werd Kasper Hauser vermoord. Een onbekende stak hem met een mes neer, waarna de jongeman het niet overleefde. Een tijdje begon de samenleving opnieuw te praten over de mysterieuze jongeman, maar toen kwamen er nieuwe redenen voor roddels.
De geschiedenis van Kaspar Hauser is echter niet vergeten, en in Ansbach werd zelfs een monument voor hem opgericht.
De naam van Kaspar Hauser in de psychiatrie van de 20e eeuw
In 1966 werd een speciale mentale toestand genoemd naar deze vreemde jonge man, die zich ontwikkelt bij mensen die zich in hun kinderjaren volledig of gedeeltelijk geïsoleerd bevinden van de menselijke gemeenschap.
Kaspar Hauser-syndroom manifesteert zich in mentale retardatie, moeilijkheden bij sociale aanpassing en overgevoeligheid. In de huiselijke psychologie en psychiatrie staat dit fenomeen ook wel bekend als het fenomeen van "Mowgli's kinderen". Als de kinderen in de vroege kinderjaren geen communicatie met volwassenen hadden, dan zijn de veranderingen in hun psyche onomkeerbaar en kunnen ze nooit volwaardige leden van de samenleving worden.
