Boris Chicherin was een van de grootste westerlingen van de tweede helft van de 19e eeuw. Hij vertegenwoordigde de gematigde liberale vleugel en was een voorstander van een compromis met de autoriteiten. Hierdoor kreeg hij vaak kritiek van zijn tijdgenoten. De Sovjetregering hield niet van Chicherin vanwege zijn kritiek op het socialisme. Daarom kan men alleen vandaag onpartijdig de betekenis van zijn activiteiten beoordelen.
Vroege jaren
Boris Nikolajevitsj Chicherin werd geboren op 7 juni 1828. Hij was een inwoner van de adellijke familie Tambov. Zijn vader werd een succesvolle ondernemer die alcohol verkocht. Boris was de eerstgeborene van zijn ouders (hij had zes broers en een zus). Alle kinderen kregen kwalitatief goed onderwijs. In 1844 verhuisde Boris, samen met zijn broer Vasily (de vader van de toekomstige Volkscommissaris voor Buitenlandse Zaken van de USSR), naar Moskou om naar de universiteit te gaan. De leraar van de jongeman was Timofei Granovsky, een prominente westerse liberaal. Hij adviseerde zijn protégé om rechten te gaan studeren, wat hij ook deed.
Boris Nikolajevitsj Chicherin studeerde in 1849 af aan de universiteit. De periode van zijn studie kende de hoogtijdagen van de Nikolaev-reactie, die kwam na de nederlaag van de Decembristen. De vrijheid van meningsuiting was beperkt, wat natuurlijk niet het geval ishield van de liberaal ingestelde bevolking. Boris Chicherin behoorde precies tot deze laag. Een andere belangrijke gebeurtenis in zijn jeugd waren de Europese revoluties van 1848, die de vorming van zijn opvattingen aanzienlijk beïnvloedden.
Het meest opvallend waren de gebeurtenissen in Frankrijk. De jonge man aanvaardde aanvankelijk vreugdevol het nieuws van de revolutie, maar raakte later gedesillusioneerd door deze manier van sociale ontwikkeling. Reeds op een eerbiedwaardige leeftijd was hij geneigd te denken dat de staat niet met grote sprongen vooruit kan gaan. Revolutie is niet de uitweg. Geleidelijke hervormingen zijn nodig, en niet de "kwakzalverij van demagogen" die de ontevreden menigte leiden. Tegelijkertijd bleef Boris Nikolajevitsj Chicherin, ondanks zijn teleurstelling over de revolutie, een liberaal. Voor Rusland werd hij feitelijk de grondlegger van het constitutionele recht.
In Nikolaev, Rusland
Het uitgangspunt voor de politieke en filosofische opvattingen van de denker was de leer van Hegel. Chicherin herdacht uiteindelijk zijn metafysische systeem. De denker geloofde dat er vier absolute principes zijn - de grondoorzaak, rationele en materiële substantie, evenals de geest of het idee (dat wil zeggen, het uiteindelijke doel). In de samenleving hebben deze verschijnselen hun eigen weerspiegeling - het maatschappelijk middenveld, het gezin, de kerk en de staat. Hegel betoogde dat materie en geest slechts manifestaties van de geest zijn. In de politiek betekende deze formule dat de staat alle andere entiteiten (familie, kerk, enz.) absorbeert. Boris Nikolajevitsj Chicherin wees dit idee af, maar was het er niet mee eens. Hij geloofde dat alle vier de bovenstaande verschijnselen:gelijk en gelijkwaardig. Zijn politieke opvattingen gedurende zijn hele leven waren precies gebaseerd op deze eenvoudige stelling.
In 1851 slaagde Chicherin voor de examens en werd een meester. Zijn proefschrift was gewijd aan het onderwerp van openbare instellingen in Rusland in de 17e eeuw. De opvattingen van de professoren uit die tijd kwamen volledig overeen met het heilige idee van Nicolaas I over 'orthodoxie, autocratie en nationaliteit'. Daarom accepteerden deze conservatieven het proefschrift van Chicherin niet, omdat hij daarin het staatssysteem van de 17e eeuw bekritiseerde. Jarenlang klopte de jongeman tevergeefs langs de drempels van hoogleraren zodat de tekst toch zou "passen". Dit gebeurde pas in 1856. Deze datum is niet toevallig. Dat jaar was Nicholas I al dood en zat zijn zoon Alexander II op de troon. Een nieuw tijdperk is aangebroken voor Rusland, waarin dergelijke "Fronder"-proefschriften op voet van gelijkheid met de andere werden aanvaard.
westerling en staatsman
Vanuit ideologisch oogpunt is de biografie van Chicherin Boris Nikolajevitsj een voorbeeld van het leven en werk van een westerling. Al op jonge leeftijd trok hij de aandacht van de intellectuele gemeenschap van het land. Zijn artikelen, gepubliceerd aan het begin van het bewind van Alexander II, in 1858, werden verzameld in een apart boek, 'Experimenten in de geschiedenis van de Russische wet'. Deze selectie wordt terecht beschouwd als de basis van de historisch-juridische of staatsschool in de binnenlandse jurisprudentie. Chicherin werd de initiatiefnemer samen met Konstantin Kavelin en Sergei Solovyov.
Vertegenwoordigers van deze richting geloofden dat staatsmacht de belangrijkste drijvende kracht van het hele land is. OokChicherin ontwikkelde de theorie van de slavernij en emancipatie van landgoederen. Zijn standpunt was dat de Russische samenleving in een bepaald stadium van historische ontwikkeling de opkomst van lijfeigenschap toestond. Dit om economische en sociale redenen. Nu, in het midden van de 19e eeuw, is die behoefte verdwenen. Staatshistorici pleitten voor de bevrijding van de boeren.
Publicistische activiteiten
Alexander II, die in 1855 aan de macht kwam, realiseerde zich in de verloren Krimoorlog dat het land hervormingen nodig had. Zijn vader hield de Russische samenleving als het ware in een bevroren, ingeblikte staat. Nu zijn alle problemen naar buiten gekomen. En in de eerste plaats - de boerenvraag. Veranderingen waren direct voelbaar. Er is een openbare discussie gestart. Ze ontvouwde zich in de pagina's van kranten. De liberalen hadden de Russkiy Vestnik, de Slavofielen hadden de Russkaya Beseda. Boris Nikolajevitsj Chicherin nam ook deel aan de discussie over sociale en economische problemen.
De westerling werd al snel een populaire en erkende publicist. Al in zijn jeugd ontwikkelde hij zijn eigen stijl, die bestond uit talrijke verwijzingen naar de eeuwenoude geschiedenis van de Russische staat. Chicherin was geen radicale liberaal en 'strijder tegen het regime'. Hij geloofde dat de autocratie de opgestapelde problemen het hoofd zou kunnen bieden als ze effectieve hervormingen zou doorvoeren. De publicist zag de taak van aanhangers van democratie in het helpen van de autoriteiten, niet in het vernietigen ervan. De ontwikkelde laag van de samenleving zou de staat moeten instrueren en hem helpen het recht over te nemenoplossingen. Dit waren geen loze woorden. Het is bekend dat Alexander II elke dag de kranten van alle politieke organisaties leest, ze analyseert en vergelijkt. De autocraat was ook bekend met de werken van Chicherin. De tsaar was van nature geen westerling, maar zijn pragmatisme dwong het 'gevorderde publiek' concessies te doen.
Chicherin Boris Nikolajevitsj bleef een aanhanger van het absolutisme, ook omdat hij dit systeem effectief vond als het ging om het nemen van impopulaire beslissingen. Als de autocratische macht besluit hervormingen door te voeren, dan zal ze dit kunnen doen zonder terug te kijken naar het parlement en enige andere vorm van oppositie. De beslissingen van de koning werden snel en unaniem uitgevoerd door het verticale systeem. Daarom is Boris Nikolayevich Chicherin altijd een van de voorstanders geweest van de centralisatie van de macht. De westerling kneep een oogje dicht voor de ondeugden van dit systeem, in de overtuiging dat ze vanzelf zouden verdwijnen als de staat de eerste fundamentele transformaties zou doorvoeren.
Geschillen met medewerkers
In Sovjet-leerboeken werd de biografie van Chicherin Boris Nikolajevitsj terloops en onvolledig beschouwd. De socialistische macht was in tegenspraak met veel van de ideeën die door deze jurist werden verdedigd. Tegelijkertijd werd hij tijdens zijn leven bekritiseerd door veel van zijn mede-westerlingen. Dit was te wijten aan het feit dat Chicherin pleitte voor een compromis met de autoriteiten. Hij zocht geen drastische veranderingen, rekening houdend met 1848.
De schrijver was bijvoorbeeld van mening dat een ideale staat vertegenwoordigende machtsorganen zou moeten hebben, waaronder het parlement. In Rusland zag hij de voorwaarden echter nietom dergelijke instellingen op te richten. De samenleving was nog onvoldoende ontwikkeld voor hun uiterlijk. Het was een evenwichtig standpunt. In het lijfeigene Rusland, met zijn massale analfabetisme van de boeren en de sociale passiviteit van de meerderheid van de bevolking, was er gewoon geen politieke cultuur die kon worden vergeleken met de standaard westerse. De meeste liberalen en haters van de autocratie dachten daar anders over. Deze mensen beschouwden Chicherin als bijna een handlanger van het regime.
Herzen vergeleek hem bijvoorbeeld met Saint-Just, de inspirator van terreur en de Jacobijnse dictatuur in het revolutionaire Frankrijk. Chicherin ontmoette hem in 1858 in Londen. Herzen leefde in ballingschap, van waaruit hij, dankzij zijn actieve journalistieke activiteit, een aanzienlijke invloed had op de toestand van de Russische geest. Chicherin in reactie op kritiek op de auteur van de roman "Wie is de schuldige?" antwoordde dat hij "niet weet hoe hij een redelijke middenweg moet behouden". De geschillen tussen de twee meest prominente schrijvers eindigden op niets, ze gingen uit elkaar en waren het nergens over eens, hoewel ze wederzijds respect voor elkaar hadden.
Kritiek op bureaucratie
Historicus en publicist Boris Nikolajevitsj Chicherin, wiens werken de basis van het autocratische systeem (de enige macht van de vorst) niet bekritiseerden, noemde andere voor de hand liggende probleemgebieden van de Russische staat. Hij begreep dat een ernstige tekortkoming in het administratieve systeem de dominantie van de bureaucratie was. Daarom moeten zelfs intellectuelen, om iets in het leven te bereiken, ambtenaren worden, Chicherin B. N.
De biografie van deze man is een biografie van een inwoner van een adellijke familie die succes behaalde dankzij zijnijver en talent. Het is dan ook niet verwonderlijk dat de schrijver de noodzaak zag van de opkomst van een samenhangende laag van invloedrijke landeigenaren die voorstander waren van liberale hervormingen. Het zijn deze verlichte en rijke mensen die een obstakel zouden kunnen worden voor de dominantie van botfunctionarissen enerzijds en de anarchie die wordt georganiseerd door de lagere klassen anderzijds.
Het bureaucratische sedentaire en inefficiënte systeem was voor velen weerzinwekkend, en Chicherin B. N. behoorde ongetwijfeld tot deze gelederen. De biografie van de schrijver bevat een interessant en significant feit. Nadat hij hoogleraar was geworden, had hij recht op de rang van staatsraad. De publicist weigerde het echter en kreeg geen cijfer in de ranglijst, zelfs niet "voor de show". Door vererving kreeg hij van zijn vader een deel van het familiebezit. Als een voorzichtige en zorgvuldige landeigenaar was Chicherin in staat om de economie te redden. Gedurende het hele leven van de schrijver bleef het winstgevend en winstgevend. Dit geld maakte het mogelijk om niet tijd te besteden aan openbare dienstverlening, maar aan wetenschappelijke creativiteit.
Na de afschaffing van de lijfeigenschap
Aan de vooravond van de boerenhervorming ging Boris Nikolajevitsj Chicherin (1828-1904) op reis naar Europa. Toen hij terugkeerde naar zijn vaderland, werd het land compleet anders. De lijfeigenschap werd afgeschaft en de samenleving werd verscheurd door geschillen over de toekomst van Rusland. De schrijver mengde zich onmiddellijk in deze controverse. Hij steunde de regering in haar streven en noemde de verordeningen van 19 februari 1861 "het beste monument van de Russische wetgeving". Tegelijkertijd, aan de twee belangrijkste universiteiten van het land (Moskou enPetersburg) werd de studentenbeweging actiever. Jongeren bedachten allerlei slogans, ook politieke. De leiding van hogeronderwijsinstellingen aarzelde enige tijd en wist niet goed te reageren op de onrust. Sommige professoren leefden zelfs mee met de studenten. Chicherin pleitte ervoor om tegemoet te komen aan de eisen van studenten met betrekking tot hun directe onderwijsproces (verbetering van de omstandigheden, enz.). Maar de schrijver bekritiseerde de slogans tegen de regering en beschouwde ze als gewone jeugdige ijver, die tot niets goeds zal leiden.
Chicherin Boris Nikolayevich, wiens politieke opvattingen natuurlijk westers waren, geloofde niettemin dat het land in de eerste plaats orde nodig had. Daarom kan zijn liberalisme beschermend of conservatief worden genoemd. Het was na 1861 dat de opvattingen van Chicherin eindelijk werden gevormd. Ze namen de vorm aan waarin ze bekend bleven bij het nageslacht. In een van zijn publicaties legde de schrijver uit dat beschermend liberalisme de verzoening is van het begin van wet en macht en het begin van vrijheid. Deze uitdrukking is populair geworden in de hoogste regeringskringen. Ze werd zeer gewaardeerd door een van de belangrijkste medewerkers van Alexander II - Prins Alexander Gorchakov.
Dit principe is echter niet fundamenteel geworden voor toekomstige beslissingen van de regering. Zwakke macht en beperkende maatregelen - zo karakteriseerde Chicherin Boris Nikolayevich het in een van zijn publicaties. Een korte biografie van de schrijver zegt dat zijn leven al snel werd gekenmerkt door een belangrijke gebeurtenis. Zijn artikelen en boeken waren populair bij de koning. direct gevolgzo'n houding was de uitnodiging van Chicherin om mentor en leraar te worden van Nikolai Alexandrovich, de erfgenaam van de troon. De historicus was het daar gelukkig mee eens.
Tsarevitsj's leraar
Het noodlot sloeg echter kort daarna toe. In 1864 begon Nikolai Alexandrovich op een traditionele reis door Europa. Chicherin Boris Nikolajevitsj was een van zijn begeleiders. De foto van deze schrijver vond steeds vaker zijn weg naar de pagina's van kranten, hij werd een belangrijk figuur onder de Russische intelligentsia. Maar in Europa moest hij zijn journalistieke activiteiten tijdelijk stopzetten. Hij had het druk als erfgenaam en werd bovendien in Florence ziek van tyfus. De toestand van Chicherin was verschrikkelijk, maar hij herstelde plotseling. Maar zijn leerling Nikolai Aleksandrovich had minder geluk. Hij stierf aan tuberculeuze meningitis in Nice in 1865.
Het verhaal van zijn eigen herstel en de onverwachte dood van de troonopvolger had grote invloed op Chicherin. Hij werd religieuzer. In Nikolai Alexandrovich zag de leraar een persoon die in de toekomst de liberale transformaties van zijn vader zou kunnen voortzetten. De tijd heeft uitgewezen dat de nieuwe erfgenaam een heel ander persoon bleek te zijn. Na de moord op Alexander II beknotte Alexander III de hervormingen. Onder hem begon een nieuwe golf van staatsreactie (zoals onder Nicholas I). Chicherin voldeed aan dit tijdperk. Hij was in staat om uit de eerste hand de ineenstorting van zijn eigen hoop met betrekking tot de kinderen van de bevrijder-koning te zien.
Leraar en schrijver
Hersteld enToen hij terugkeerde naar Rusland, begon Chicherin les te geven aan de universiteit van Moskou. Hij begon de meest vruchtbare periode van wetenschappelijke creativiteit. Sinds de tweede helft van de jaren 60. er werden regelmatig fundamentele boeken gepubliceerd, waarvan Boris Nikolajevitsj Chicherin de auteur was. De belangrijkste werken van de auteur hadden betrekking op de staat en de sociale structuur van Rusland. In 1866 schreef de filosoof en historicus het boek Over de vertegenwoordiging van het volk. Op de pagina's van dit werk gaf Chicherin toe dat een constitutionele monarchie het beste staatssysteem is, maar in Rusland zijn de voorwaarden voor goedkeuring nog niet gevormd.
Zijn werk bleef bijna onopgemerkt in de kringen van het progressieve publiek. Boris Nikolajevitsj Chicherin sprak ooit direct en openhartig over de liberalen van die tijd - het heeft geen zin diepgaande wetenschappelijke boeken te schrijven in Rusland. Toch zullen radicale aanhangers van democratie en revolutie ze doorlaten of accepteren als gewoon een ander reactionair werk. Het lot van Chicherin als schrijver was inderdaad dubbelzinnig. Bekritiseerd door zijn tijdgenoten, werd hij niet geaccepteerd door de Sovjetautoriteiten, en pas in het moderne Rusland werden zijn boeken voor het eerst onderworpen aan een adequate, objectieve beoordeling buiten de politieke situatie om.
In 1866 gaf Boris Chicherin het onderwijs op en wijdde hij zich volledig aan het schrijven van wetenschappelijke boeken. De schrijver nam uit protest ontslag. Hij en verschillende andere liberale professoren (die ook uitdagend hun posities verlieten) waren verontwaardigd over de acties van de rector van de universiteit van Moskou, Sergei Barshev. Hij, samen met ambtenaren van het ministerieNational Education probeerde de bevoegdheden van twee conservatieve leraren uit te breiden, hoewel deze acties in strijd waren met het handvest.
Na dit schandaal verhuisde Chicherin naar het landgoed van de familie Karaul in de provincie Tambov. Hij schreef onafgebroken, behalve in de periode 1882-1883, toen hij tot burgemeester van Moskou werd gekozen. Als publiek figuur was de schrijver in staat om veel economische problemen van de hoofdstad op te lossen. Daarnaast nam hij deel aan de kroningsceremonie van Alexander III.
Belangrijkste werken
Wat zijn de belangrijkste boeken die Chicherin Boris Nikolajevitsj heeft nagelaten? "Filosofie van het recht", gepubliceerd in 1900, werd zijn laatste generaliserende werk. In dit boek zette de schrijver een gedurfde stap. Het idee dat een rechtssysteem zijn eigen filosofie zou kunnen hebben, werd betwist door de toen invloedrijke positivisten. Maar Chicherin keek, zoals altijd, niet terug naar de mening van de meerderheid, maar verdedigde consequent en krachtig zijn eigen standpunt.
Ten eerste veroordeelde hij de wijdverbreide mening dat de wet een manier is om verschillende sociale krachten en belangen met elkaar te confronteren. Ten tweede wendde de auteur zich tot de ervaring van de oude filosofie. Uit oude Griekse werken trok hij het concept van 'natuurwet', ontwikkelde het en bracht het over naar de Russische realiteit van zijn tijd. Chicherin was van mening dat wetgeving moet uitgaan van de erkenning van menselijke vrijheden.
Vandaag kunnen we gerust zeggen dat Boris Nikolajevitsj Chicherin de grondlegger is van de Russische politieke wetenschappen. Over liberalisme en andere ideologische richtingen, hijschreef op jonge leeftijd in tal van artikelen. In de jaren 80-90. de wetenschapper was direct betrokken bij de theoretische kant van de politiek. Hij schreef fundamentele boeken: "Eigendom en de staat" (1883), evenals "Course of State Science" (1896).
In zijn geschriften probeerde de onderzoeker verschillende vragen te beantwoorden: wat zijn de toelaatbare grenzen van de activiteit van de administratieve machine, wat is het algemeen belang, wat zijn de taken van de bureaucratie, enz. Bijvoorbeeld, analyserend de rol van de staat in het economische leven van het land, bekritiseerde Chicherin te veel overheidsinmenging. De theoreticus was van mening dat in dit deel van de economie het privé-initiatief voorop moet staan.
Boris Chicherin stierf op 16 februari 1904. Een week eerder begon de Russisch-Japanse oorlog. Het land ging eindelijk de 20e eeuw in, vol opschudding en bloedvergieten (de eerste revolutie brak al snel uit). De schrijver heeft deze gebeurtenissen niet opgevangen. Maar zelfs tijdens zijn leven was hij zich bewust van het gevaar van politiek radicalisme en probeerde hij met al zijn macht een catastrofe te voorkomen.
