Mikhail S altykov-Shchedrin is de maker van een speciaal literair genre - een satirisch sprookje. In korte verhalen hekelde de Russische schrijver bureaucratie, autocratie en liberalisme. Dit artikel bespreekt werken van S altykov-Shchedrin als "The Wild Landowner", "The Eagle-Maecenas", "The Wise Gudgeon", "Karas-Idealist".
Kenmerken van sprookjes door S altykov-Shchedrin
In de sprookjes van deze schrijver kun je allegorie, grotesk en hyperbool tegenkomen. Er zijn kenmerken die kenmerkend zijn voor het Aesopische verhaal. De communicatie tussen de personages weerspiegelt de relaties die heersten in de samenleving van de 19e eeuw. Welke satire gebruikte de schrijver? Om deze vraag te beantwoorden, moet men kort praten over het leven van de auteur, die zo meedogenloos de inerte wereld van de landeigenaren aan de kaak stelde.
Over de auteur
S altykov-Shchedrin combineerde literaire activiteit met openbare dienstverlening. De toekomstige schrijver werd geboren in de provincie Tver, maar na zijn afstuderen aan het lyceum vertrok hij naar St. Petersburg, waar hij een functie kreeg in het legerministerie. Al in de eerste jaren van zijn werk in de hoofdstad begon de jonge ambtenaar weg te kwijnen met bureaucratie, leugens, verveling die heerste in instellingen. Met veel plezier woonde S altykov-Shchedrin verschillende literaire avonden bij, die werden gedomineerd door anti-lijfeigenschapsgevoelens. Hij informeerde de mensen van St. Petersburg over zijn opvattingen in de verhalen "A Tangled Case", "Contradiction". Waarvoor hij werd verbannen naar Vyatka.
Het leven in de provincies gaf de schrijver de kans om in alle details de bureaucratische wereld te observeren, het leven van de landeigenaren en de boeren die door hen onderdrukt worden. Deze ervaring werd het materiaal voor de later geschreven werken, evenals de vorming van speciale satirische technieken. Een tijdgenoot van Mikhail S altykov-Sjchedrin zei ooit over hem: "Hij kent Rusland als geen ander."
Satirische trucs van S altykov-Shchedrin
Zijn werk is behoorlijk divers. Maar sprookjes zijn misschien wel de meest populaire onder de werken van S altykov-Shchedrin. Er zijn verschillende speciale satirische technieken waarmee de schrijver de lezers de traagheid en bedrieglijkheid van de wereld van de landeigenaar probeerde over te brengen. En in de eerste plaats is dit een allegorie. In een gesluierde vorm onthult de auteur diepe politieke en sociale problemen, verwoordt hij zijn eigen standpunt.
Een andere techniek is het gebruik van fantastische motieven. In The Tale of How One Man Feeded Two Generals bijvoorbeeld, dienen ze als een middel om ontevredenheid over de landeigenaren te uiten. En tot slot, bij het noemen van de satirische apparaten van Shchedrin, kan men niet anders dan symboliek noemen. Per slot van rekening de helden van sprookjeswijzen vaak op een van de sociale fenomenen van de 19e eeuw. Dus in de hoofdpersoon van het werk "Konyaga" wordt alle pijn van het Russische volk, eeuwenlang onderdrukt, weerspiegeld. Hieronder vindt u een analyse van individuele werken van S altykov-Shchedrin. Welke satirische apparaten worden erin gebruikt?
Karas-idealist
In dit verhaal verwoordt S altykov-Shchedrin de standpunten van vertegenwoordigers van de intelligentsia. De satirische technieken die terug te vinden zijn in het werk "Karas the Idealist" zijn symboliek, het gebruik van volksspreuken en spreekwoorden. Elk van de personages is een collectief beeld van vertegenwoordigers van een bepaalde sociale klasse.
In het midden van de plot van het verhaal is een discussie tussen Karas en Ruff. De eerste, die al uit de titel van het werk blijkt, neigt naar een idealistisch wereldbeeld, geloof in het beste. Ruff is daarentegen een scepticus die ironisch genoeg de theorieën van zijn tegenstander overtreft. Er is ook een derde personage in het verhaal - Pike. Deze onveilige vis symboliseert de machtigen van deze wereld in het werk van S altykov-Shchedrin. Het is bekend dat snoeken zich voeden met karpers. De laatste, gedreven door betere gevoelens, gaat naar het roofdier. Karas gelooft niet in de wrede natuurwet (of de eeuwenlang gevestigde hiërarchie in de samenleving). Hij hoopt met Pike te redeneren met verhalen over mogelijke gelijkheid, universeel geluk en deugd. En daarom sterft het. Snoek, zoals de auteur opmerkt, is het woord "deugd" niet bekend.
Satirische technieken worden hier niet alleen gebruikt om de starheid van vertegenwoordigers van bepaalde sectoren van de samenleving aan de kaak te stellen. Met behulp van hen probeert de auteur de nutteloosheid over te brengenmoralistische geschillen die veel voorkwamen onder de intelligentsia van de 19e eeuw.
Wilde landeigenaar
Het thema lijfeigenschap krijgt veel ruimte in het werk van S altykov-Shchedrin. Hij had de lezers op dit punt iets te zeggen. Het schrijven van een journalistiek artikel over de relatie van landheren tot boeren of het publiceren van een kunstwerk in het genre van het realisme over dit onderwerp had echter onaangename gevolgen voor de schrijver. Daarom moest ik mijn toevlucht nemen tot allegorische, luchtige humoristische verhalen. In "The Wild Landowner" hebben we het over een typisch Russische usurpator, niet onderscheiden door opvoeding en wereldse wijsheid.
Hij heeft een hekel aan 'moezjiken' en wil ze vermoorden. Tegelijkertijd begrijpt de domme landeigenaar niet dat hij zonder de boeren zal omkomen. Hij wil tenslotte niets doen, en hij weet niet hoe. Je zou kunnen denken dat het prototype van de held van een sprookje een bepaalde landeigenaar is, die de schrijver misschien in het echt heeft ontmoet. Maar nee. Dit gaat niet over een bepaalde heer. En over de sociale laag als geheel.
Volledig, zonder allegorieën, onthulde S altykov-Shchedrin dit onderwerp in "Gentlemen Golovlyov". De helden van de roman - vertegenwoordigers van een provinciale landherenfamilie - sterven de een na de ander. De reden voor hun dood is domheid, onwetendheid, luiheid. Het personage van het sprookje "The Wild Landowner" verwacht hetzelfde lot. Per slot van rekening heeft hij de boeren weggejaagd, waar hij eerst blij mee was, maar hij was niet klaar voor het leven zonder hen.
Eagle Patron
De helden van dit sprookje zijn adelaars en kraaien. De eerste symboliseertlandeigenaren. De tweede zijn de boeren. De schrijver neemt opnieuw zijn toevlucht tot de techniek van allegorie, met behulp waarvan hij de ondeugden van de machtigen van deze wereld belachelijk maakt. Er is ook een Nachtegaal, Ekster, Uil en Specht in het verhaal. Elk van de vogels is een allegorie voor een type persoon of sociale klasse. De personages in de "Eagle-Patron" zijn meer gehumaniseerd dan bijvoorbeeld de helden van het sprookje "Karas-Idealist". Dus de specht, die de gewoonte heeft om te redeneren, wordt aan het einde van het verhaal van de vogel geen slachtoffer van een roofdier, maar gaat naar de gevangenis.
The Wise Gudgeon
Zoals in de hierboven beschreven werken, stelt de auteur in dit verhaal vragen die relevant zijn voor die tijd. En hier wordt het vanaf de allereerste regels duidelijk. Maar de satirische trucs van S altykov-Shchedrin zijn het gebruik van artistieke middelen om de ondeugden niet alleen van sociale, maar ook van universele kritisch weer te geven. De auteur vertelt in The Wise Gudgeon in een typisch sprookjesachtige stijl: "Er was eens …". De auteur typeert zijn held als volgt: “verlicht, matig liberaal.”
Lafheid en passiviteit worden in dit verhaal belachelijk gemaakt door de grote meester van satire. Het waren tenslotte juist deze ondeugden die kenmerkend waren voor de meeste vertegenwoordigers van de intelligentsia in de jaren tachtig van de 19e eeuw. De minnow verlaat zijn schuilplaats nooit. Hij leeft een lang leven en vermijdt ontmoetingen met gevaarlijke bewoners van de waterwereld. Maar pas voor zijn dood realiseert hij zich hoeveel hij heeft gemist in zijn lange en nutteloze leven.
