Tegenwoordig zijn er ongeveer 2 miljoen oudgelovigen in Rusland. Er zijn hele dorpen bewoond door aanhangers van het oude geloof. Velen wonen in het buitenland: in de buurlanden, Zuid-Europa, in Engelstalige landen en op het Zuid-Amerikaanse continent. Ondanks het kleine aantal blijven moderne oudgelovigen standvastig in hun geloof, vermijden contact met de Nikonianen, behouden de tradities van hun voorouders en verzetten zich op alle mogelijke manieren tegen "westerse invloeden".
Nikon's hervormingen en de opkomst van "schismatie"
Verschillende religieuze stromingen die kunnen worden verenigd door de term 'oude gelovigen' hebben een oude en tragische geschiedenis. In het midden van de 17e eeuw voerde patriarch Nikon, met de steun van de tsaar, een religieuze hervorming door, met als taak het proces van aanbidding en sommige rituelen in overeenstemming te brengen met de "normen" die werden aangenomen door de kerk van Constant in Opel. De hervormingen moesten het aanzien van zowel de Russisch-Orthodoxe Kerk als de Russische staat in de internationale arena vergroten. Maar niet alle kuddes waren positief over de innovaties. De oudgelovigen zijn gewoon die mensen die het 'boek' beschouwdenrechts” (het redigeren van kerkboeken) en de eenwording van de liturgische ritus door godslastering.
Wat is er specifiek gedaan als onderdeel van de hervorming?
Veranderingen goedgekeurd door kerkenraden in 1656 en 1667 lijken misschien te klein voor ongelovigen. Zo werd het "Symbool van Geloof" aangepast: het werd voorgeschreven om in de toekomende tijd over het koninkrijk van God te spreken, de definitie van de Heer en de oppositionele eenheid werden uit de tekst verwijderd. Bovendien moest het woord "Jezus" nu met twee "en" worden geschreven (volgens het moderne Griekse model). De oudgelovigen stelden het niet op prijs. Wat de kerkdienst betreft, schafte Nikon kleine buigingen ("werpen") af, verving het traditionele "tweevingerige" door "drievingerige" en "extra" halleluja - "triguba". De Nikonians begonnen de religieuze processie tegen de zon te houden. Er werden ook enkele wijzigingen aangebracht in de ritus van de Eucharistie (Communie). De hervorming veroorzaakte ook een geleidelijke verandering in de tradities van kerkzang en het schilderen van iconen.
"Schismatica", "Old Believers" en "Old Believers": het verschil
In feite duidden al deze termen op verschillende tijdstippen dezelfde mensen aan. Deze namen zijn echter niet equivalent: elk heeft een specifieke semantische connotatie.
De Nikoniaanse hervormers, die hun ideologische tegenstanders ervan beschuldigden de Russisch-orthodoxe kerk te splitsen, gebruikten de term 'schismatiek'. Het werd gelijkgesteld met de term "ketter" en werd als beledigend beschouwd. Aanhangers van het traditionele geloof noemden zichzelf niet zo, ze gaven de voorkeur aan de definitie van "oud-orthodoxe christenen" of "oude gelovigen". "Oude gelovigen" iseen compromisterm die in de 19e eeuw werd bedacht door seculiere auteurs. De gelovigen zelf vonden het niet uitputtend: zoals u weet beperkt het geloof zich niet tot rituelen alleen. Maar het gebeurde zo dat hij degene was die de meeste distributie ontving.
Opgemerkt moet worden dat in sommige bronnen "Oudgelovigen" mensen zijn die een voorchristelijke religie (heidendom) belijden. Het is niet goed. De oudgelovigen zijn zonder twijfel christenen.
Oude gelovigen van Rusland: het lot van de beweging
Aangezien de onvrede van de oudgelovigen de fundamenten van de staat ondermijnde, hebben zowel de seculiere als de kerkelijke autoriteiten de oppositie onderworpen aan vervolging. Hun leider, aartspriester Avvakum, werd verbannen en daarna levend verbrand. Hetzelfde lot trof veel van zijn volgelingen. Bovendien organiseerden de oudgelovigen uit protest massale zelfverbrandingen. Maar natuurlijk was niet iedereen zo fanatiek.
Vanuit de centrale regio's van Rusland vluchtten de oudgelovigen naar de Wolga, voorbij de Oeral, naar het noorden, evenals naar Polen en Litouwen. Onder Peter I verbeterde de positie van de oudgelovigen iets. Ze waren beperkt in hun rechten, ze moesten dubbele belasting betalen, maar ze konden openlijk hun religie praktiseren. Onder Catharina II mochten de oudgelovigen terugkeren naar Moskou en St. Petersburg, waar ze de grootste gemeenschappen stichtten. Aan het begin van de 19e eeuw begon de regering opnieuw "de schroeven vast te draaien". Ondanks de onderdrukking bloeiden de oude gelovigen van Rusland. De rijkste en meest succesvolle kooplieden en industriëlen, de meest welvarende en ijverige boeren werden opgevoed in de tradities van het "oud-orthodoxe" geloof.
Leven en cultuur
De bolsjewieken zagen geen verschil tussen de nieuwe en oude gelovigen. De gelovigen moesten opnieuw emigreren, dit keer voornamelijk naar de Nieuwe Wereld. Maar ook daar wisten ze hun nationale identiteit te behouden. De cultuur van de oudgelovigen is nogal archaïsch. Ze scheren hun baard niet, drinken geen alcohol en roken niet. Velen van hen dragen traditionele kleding. Oude gelovigen verzamelen oude iconen, herschrijven kerkboeken, leren kinderen Slavisch schrijven en Znamenny zingen.
Ondanks de ontkenning van vooruitgang slagen de oudgelovigen vaak in zaken en landbouw. Hun denken kan niet inert worden genoemd. Oudgelovigen zijn erg koppige, volhardende en doelgerichte mensen. Vervolging door de autoriteiten versterkte alleen hun geloof en verhardde hun geest.
