Een sprookje is, volgens de definitie van wetenschappers, een prozaïsch artistiek verhaal met avontuurlijke, alledaagse of magische thema's en plotconstructie die als fictief is georiënteerd. Het sprookje heeft een specifieke stijl die verwijst naar zijn oorsprong - oude rituele wortels.
Definitie
Sprookjesformules worden stabiele en ritmisch georganiseerde prozazinnen genoemd, een soort stempels die in alle folkloreverhalen worden gebruikt. Deze zinnen zijn, afhankelijk van de plaats waar ze in het verhaal worden gebruikt, onderverdeeld in inleidend (of initiaal), midden (mediaal) en eindes.
Sprookjesformules in een sprookje vervullen de functie van originele compositorische elementen, verhalende bruggen en brengen de luisteraar over van de ene plotgebeurtenis naar de andere. Ze helpen de luisteraar om het verhaal te onthouden en maken het gemakkelijker om het opnieuw te vertellen, en maken het verhaal melodieuzer.
De taal van een sprookje als geheel wordt gekenmerkt door formuleconstructie. Een sprookjesformule is dus een speciale voorwaardelijke spraakeenheid die door luisteraars als vanzelfsprekend wordt beschouwd.
Begin (initieel)
Dit is een fantastische formule waarmee een sprookje begint. Het bestaat meestal uit informatie over het bestaanhelden, waarin we kort worden geïnformeerd over de personages - de personages van het sprookje, de plaats waar ze leefden (formules met een topografisch element) en de tijd van actie.
Het meest populaire en bekende voorbeeld uit volksverhalen: "Er waren eens …" (een koning met een koningin, een oude man met een oude vrouw, enz.). Kenmerkend is dat dit korte voorlopige gegevens zijn en niet bijzonder belangrijk voor de plot.
Dit soort formules geeft de luisteraar een fictieve houding, omdat het vertelt dat de fantastische gebeurtenis niet vandaag heeft plaatsgevonden, niet gisteren, maar ergens "lang geleden", "in onheuglijke tijden".
In het begin kan er niet alleen een tijdelijk, maar ook een ruimtelijk oriëntatiepunt zijn, bijvoorbeeld: "in één koninkrijk, een verre staat …", "in één dorp …", enz.
Zowel het tijdelijke als het topografische begin brengen niet-specifieke, onbepaalde informatie over, bereiden de luisteraar (lezer) voor, trekken hem weg van de alledaagse situatie en geven hem aan dat het een sprookje is, dat wil zeggen een fictief verhaal, dat hem onder de aandacht wordt gebracht. De gebeurtenissen in dit verhaal vinden plaats op een onbekende plaats, op een onbekende tijd.
Soms, om aan te geven dat de wereld ongebruikelijk is, kon de verteller zelfs extra kenmerken van echte absurditeit introduceren: "Het gebeurde toen de hoorns van de geit tegen de lucht rustten, en de staart van de kameel was kort en sleepte langs de aarde…" (Tuviaans volkssprookje).
Maar dit is geen andere wereld, want het heeft veel tekenen van de gewone wereld (dag verandert in nacht, gras en bomen groeien, paarden grazen,vogels vliegen, enz.). Maar deze wereld is ook niet helemaal echt - daarin "zit een kat met een zelfzoemer op een berkenboom", een onzichtbaarheidspet helpt de held verdwijnen, een tafelkleed biedt traktaties. Deze wereld wordt bewoond door bijzondere wezens: Baba Yaga, Koschey de Onsterfelijke, Serpent Gorynych, Miracle Yudo, Nightingale the Robber, Kot Bayun.
Veel auteurs van een literair sprookje, die hun werk op een folk-poëtische sprookjesachtige manier bouwden, gebruikten actief sprookjesformules als stilistisch organiserende elementen voor hetzelfde doel. Hier is een bekend voorbeeld van het begin uit "The Tale of the Fisherman and the Rybka" van A. S. Poesjkin:
Er was eens een oude man en een oude vrouw
Bij de zeer blauwe zee…"
Zeggen
De functie van een ander, voorlopig begin werd soms vervuld door een gezegde - een kleine tekst, een grappige fabel. Het was niet plot gebonden aan een bepaald sprookje. Net als het begin was het gezegde bedoeld om de luisteraar weg te halen uit de wereld van het dagelijks leven, om hem een fabelachtig surrealistische stemming te geven.
Als voorbeeld een spreekwoord uit de Tuvan-folklore: "Het gebeurde toen de varkens de wijn dronken, de apen de tabak kauwden en de kippen het aten."
Alexander Sergejevitsj Poesjkin nam het bekende folkloristische spreekwoord over de wetenschapperkat op en zette het om in een gedicht, in zijn gedicht "Ruslan en Lyudmila".
Mediale formules
Sprookjesformules van het midden kunnen het temporele en ruimtelijke kader van het verhaal aangeven, dat wil zeggen, rapporteren hoe lang en waar hij precies heeft gereisdheld. Het kan gewoon een bericht zijn ("hoe lang, hoe kort liep hij"), of het kan praten over de moeilijkheden die de held (heldin) onderweg moest tegenkomen: "ze vertrapte zeven paar ijzeren laarzen, knaagde zeven ijzeren broden" of "drie ze brak de ijzeren staf."
Soms werd de middelste formule een soort stop in het verhaal, wat aangeeft dat het verhaal tot een ontknoping komt: "Snel wordt het sprookje verteld, maar de daad is niet snel gedaan…"
De mediale formule van klein formaat kan de locatie aangeven van het object waarnaar de held op zoek is: "hoog - laag", "ver - dichtbij", "bij het eiland Buyan", enz.
Kenmerkend voor het sprookje zijn de stabiele aantrekkingskracht van het ene personage op het andere. In het Russische sprookje "De Kikkerprinses" komen dergelijke sprookjesformules bijvoorbeeld ook voor. Hier zegt Ivan Tsarevich tegen de Hut op kippenpoten: "Nou, hut, sta op de oude manier, zoals je moeder zei - voor mij, en terug naar het bos!" En hier is Vasilisa de Wijze, die haar assistenten toespreekt: "Moeders-kindermeisjes, maak je klaar, rust uit!"
Veel van de feeënformules zijn van oude oorsprong. Hoewel schematisch behouden ze rituele en magische kenmerken. We raden dus de verrassing van de bewaker van het Koninkrijk der Doden aan uit de verhalen van de Indo-Europese volkeren in de opmerking van Baba Jaga, die bij een ontmoeting met Ivan Tsarevich niet anders dan opmerkt: "Fu-you, nou -jij, het ruikt naar de Russische geest!"
Beschrijvingsformules
Zinnen met portretformules zijn wijdverbreid in sprookjes, die dienen om karakters en natuurlijke fenomenen te beschrijven. Net als gezegden zijn ze net zo min gebonden aan een specifiek verhaal en dwalen ze van sprookje naar sprookje.
Hier zijn voorbeelden van fantastische formules die dienen om een heroïsch vechtpaard te karakteriseren: "Het paard rent, de aarde beeft eronder, het barst van de vlammen uit beide neusgaten, het giet rook uit de oren." Of: "Zijn fijne paard rent, springt over bergen en valleien, springt over donkere struikgewas tussen zijn benen."
Laconiek, maar bondig en kleurrijk, beschrijft het sprookje de strijd van de held en zijn fantastische machtige vijand. Dat zijn de sprookjesformules die zijn opgenomen in het verhaal over de strijd van de Miracle-Yud de Six-Headed en de held in het sprookje "Ivan Bykovich". In de tekst lezen we: "Hier kwamen ze samen, ingehaald - ze sloegen zo hard dat de aarde rondom kreunde." Of: "Toen de held met zijn scherpe zwaard zwaaide - een of twee! - en alle zes de koppen van boze geesten vernietigde."
Traditioneel voor een sprookje stabiele formulebeschrijvingen van schoonheden: "Ze was zo mooi dat je niet kunt zeggen in een sprookje, noch beschrijven met een pen" (uit een Russisch sprookje). Of hier is een portret van een charmant meisje uit een Turkmeens sprookje dat voor velen tegenwoordig twijfelachtig zou lijken: "Haar huid was zo transparant dat wanneer ze water dronk, het zichtbaar was door haar keel, en wanneer ze wortelen at, was het zichtbaar vanaf de zijkant."
Einde
De laatste (laatste) zinnen van sprookjes hebben andere taken dan de eerste: ze brengen de luisteraar terug naar de echte wereld, soms reduceren ze de vertelling tot een korte grap. Soms kan het einde een morele stelregel, leer, wereldse wijsheid bevatten.
De uiteindelijke formule kan kort informatie geven over de toekomst van de helden: "Ze begonnen te leven, en te leven en goed geld te verdienen …"
En de beroemdste eindes bevatten sprookjes waarin de avonturen van de helden eindigen met een bruiloftsfeest: "En ik was daar, ik dronk honingbier - het stroomde langs mijn snor, maar het kwam niet in mijn mond …". En de luisteraar begrijpt dat de verteller niet op het feest was - voor wat voor soort feest is dit, waar ze nergens op werden getrakteerd? Dit betekent dat het hele vorige verhaal niets meer is dan een grap.
Een sprookje kan anders eindigen, wanneer de verteller, alsof hij een einde maakt aan het verhaal, aankondigt: "Hier is een sprookje voor jou, maar geef me een bos bagels." Of: "Dat is het einde van het sprookje, geef me wat wodka Korets".
