Op alle gebieden van menselijke activiteit zijn er bepaalde morele normen. Wetenschap is geen uitzondering! Wetenschappers zijn verplicht om het systeem van morele normen, universele morele vereisten en verboden te gehoorzamen: niet stelen, niet liegen, en een aantal andere bekende principes.
Algemene concepten van morele wetten in de wetenschap
De morele wet kan voorwaardelijk in twee fasen worden verdeeld:
- persoonlijke moraal van een persoon;
- ontologische moraliteit van booleaanse variabelen.
Het niveau van de eerste fase wordt door het onderwerp persoonlijk voor zichzelf gekozen uit vrije wil. Op het tweede niveau zijn predikaten die geworteld zijn in universele menselijke kennis belangrijk.
Zo'n gebied als de ethiek van de wetenschap beïnvloedt het vlak van morele wetten en de hele bijna-wetenschappelijke realiteit. In de moderne wereld is niet alleen de wetenschap, maar ook de hele bijna-wetenschappelijke ruimte een object van systematische en nauwkeurige studie. Wetenschap is een sociaal en cultureel element van de samenleving en heeft daarom bepaalde morele codes en sancties nodig.
Relevantie
Het lijkt erop dat het probleem dat is opgeworpen doorde ethiek van de wetenschap is van ondergeschikt belang. Maar dit is verre van de realiteit. Integendeel, met de ontwikkeling van technologie worden ethische kwesties steeds relevanter. En in de afgelopen eeuwen waren ze logisch en werden ze door wetenschappers als belangrijke vragen beschouwd.
In samenhang met het bovenstaande rijst de vraag: is er sprake van wetenschappelijke ethische neutraliteit? Hoe moet men de wetenschap zelf behandelen vanuit ethisch en moreel oogpunt: als aanvankelijk puur, kuis of als zondig?
Twee richtingen. Eerste
Bij het bekijken van dit probleem hebben wetenschappers 2 verschillende lijnen geïdentificeerd.
De eerste zegt dat de ethiek van de wetenschap neutraal is en dat alle processen die verband houden met het onmenselijke gebruik van haar prestaties volledig worden gerechtvaardigd door de samenleving. De stelling over de neutraliteit van de wetenschap is vrij algemeen. De oorsprong gaat terug tot het bekende oordeel van D. Hume over feiten. Deze regel geeft de wetenschap alleen een instrumentele betekenis. Deze positie werd ingenomen door veel wetenschappers uit de eerste helft van de vorige eeuw (XX eeuw). Een van hen was G. Margenau. Hij geloofde dat de ethiek van de wetenschap neutraal is omdat het als middel fungeert nadat een ethische keuze is gemaakt. Maar op de ethiek zelf moet de wetenschappelijke methode worden toegepast.
Verantwoordelijkheid
Volgens J. Ladrière is de wetenschap verantwoordelijk voor haar interne toestand. De externe kant wordt vaak geassocieerd met mogelijke situaties die in bepaalde opzichten onaanvaardbaar zullen zijn. Natuurlijk is ook de wetenschap verantwoordelijk voor deze mogelijkheden, maar je kunt niet op voorhand alle gevolgen weten. Daarom is de verantwoordelijkheid van de wetenschap in de eerste plaats het besef van de daadwerkelijke rol die zij speelt bij het optreden van gevaren en onvermijdelijke gevolgen. Het heeft de plicht om nauwkeurig te communiceren wat er op het spel staat, om passende maatregelen te zoeken om risico's te beperken en potentieel gevaarlijke situaties te voorkomen.
Tweede richting. Socialiteit
De tweede lijn wint aan kracht in de tweede helft van de vorige eeuw (XX eeuw). Het wordt gekenmerkt door het inzicht dat wetenschap niet neutraal is ten opzichte van ethiek. Het is vanaf het begin sociaal en moreel bepaald. Tegelijkertijd is een wetenschapper een verantwoordelijke. Hij moet klaar zijn voor de resultaten van de impact van de wetenschap op de samenleving. De samenleving, de ethiek van de wetenschap en de verantwoordelijkheid van de wetenschapper zijn sterk met elkaar verweven. Daarom is het noodzakelijk om op de hoogte te zijn van de sociale mechanismen die leiden tot misbruik van resultaten om maatregelen te nemen om negatieve processen te voorkomen. Een wetenschapper moet weerstand kunnen bieden aan sociale druk om schadelijke activiteiten te ontplooien.
Ethiek
De ethiek van de wetenschap en de verantwoordelijkheid van een wetenschapper op het gebied van plagiaat zijn bijvoorbeeld duidelijk gericht op het feit dat dit diefstal is. Het is onaanvaardbaar om de resultaten van anderen voor uw eigen resultaten te laten doorgaan. Hetzelfde geldt voor ideeën. Een wetenschapper moet een onderzoeker zijn naar waarheid, nieuwe kennis, een zoeker naar betrouwbare informatie. Dit zijn mensen die over de kwaliteiten beschikken die inherent zijn aan moedige persoonlijkheden, in staat om zowel de juistheid van hun overtuigingen te verdedigen als toe te geven, indien bewezen, dat ze ongelijk hebben.oordelen.
Volgens de mening van veel filosofen is de ethische band van de wetenschap begiftigd met een emotioneel gekleurde reeks voorschriften, regels, gebruiken, waarden, overtuigingen, aanleg, waaraan een wetenschapper zich absoluut moet houden.
Ontwikkeling en bijzonderheden
Het moderne probleem van ethiek in de wetenschap heeft enkele kenmerken, onderhevig aan een complex van sociaal-culturele factoren van de samenleving.
De kwesties van de relaties tussen de wetenschappelijke sfeer en de samenleving en de zogenaamde sociale verantwoordelijkheid winnen met name aan urgentie. Het is heel belangrijk om te begrijpen welke richting de prestaties van de wetenschap hebben, of ze kennis zullen dragen die tegen een persoon is gericht. Ongetwijfeld heeft de ontwikkeling van biotechnologie, genetische manipulatie en geneeskunde het mogelijk gemaakt om verschillende functies van het menselijk lichaam te beïnvloeden, tot aan de correctie van erfelijke factoren en het creëren van organismen met gespecificeerde parameters. De constructie van nieuwe vormen van leven, begiftigd met kwaliteiten die te verschillend zijn van de tot nu toe bekende, is voor de mens beschikbaar gekomen. Vandaag praten ze over het gevaar van het verschijnen van mutanten, menselijke klonen. Deze vragen raken niet alleen de interesses, ambities en durf van wetenschappers, maar van alle mensen op aarde.
De specificiteit waarmee het probleem van ethiek in de wetenschap is begiftigd, ligt in het feit dat het object van een groot aantal studies de persoon zelf is. Dit vormt een zekere bedreiging voor zijn gezonde bestaan. Dergelijke problemen worden veroorzaakt door onderzoek in genetica, moleculaire biologie, geneeskunde en psychologie.
Problemen en principes
Wetenschappelijke ethische kwesties zijn voornamelijk onderverdeeld in fysische, chemische, technische, medische en andere. Ethiek in de geneeskunde bestrijkt een breed scala aan kwesties die verband houden met het menselijk leven: voortplantingstechnologieën, abortus, de status van het menselijk embryo, transplantatie, euthanasie, gentechnologie, experimenten met levende wezens, inclusief mensen. En dit zijn slechts enkele van de problemen die aan de orde zijn gesteld. In feite is deze lijst veel langer.
Daarom benadrukken de regels van de ethiek van de wetenschap dat zelfs als enig onderzoek geen directe bedreiging vormt voor de samenleving, het belangrijk is om de mogelijkheid uit te sluiten dat de waardigheid en rechten van elk individu worden geschaad. Het is noodzakelijk om samen, wetenschappers en het publiek, te zoeken naar redelijke oplossingen. Op zijn beurt is de wetenschapper verplicht om alle mogelijke opties te voorzien voor het optreden van nadelige gevolgen van zijn onderzoek.
Alle wetenschappelijke en technische beslissingen moeten worden genomen na het verzamelen van de meest volledige en betrouwbare informatie die gerechtvaardigd is vanuit het oogpunt van moraliteit en samenleving.
Alle principes van de ethiek van de wetenschap kunnen worden teruggebracht tot de volgende concepten:
- waarheid is waardevol op zichzelf;
- wetenschappelijke kennis moet nieuw zijn;
- wetenschappelijke creativiteit is begiftigd met vrijheid;
- wetenschappelijke resultaten zouden open moeten zijn;
- scepticisme moet worden georganiseerd.
Eerlijkheid in de wetenschap en naleving van de bovenstaande principes zijn erg belangrijk. Het doel van onderzoek is immers om uit te breidende grenzen van kennis. Maar niet minder belangrijk op dit gebied is welverdiende publieke erkenning.
Overtredingen
Alle principes kunnen worden vernietigd door de onzorgvuldige toepassing van methoden, door onoplettend documentbeheer, allerlei vervalsingen.
Dergelijke schendingen zijn in strijd met de essentie van de wetenschap als zodanig - een systematisch onderzoeksproces gericht op het verkrijgen van kennis op basis van geverifieerde resultaten. Bovendien ondermijnen ze het vertrouwen van het publiek in de betrouwbaarheid van wetenschappelijke resultaten en vernietigen ze het wederzijdse vertrouwen van wetenschappers, wat de belangrijkste voorwaarde is voor wetenschappelijk werk in deze tijd, waarin samenwerking en taakverdeling de norm zijn geworden.
Historisch gezien is de ethiek van de wetenschap in de filosofie de belangrijkste richting die moraliteit, haar structuur, oorsprong en ontwikkelingspatronen bestudeert als een belangrijk onderdeel van het leven van de menselijke samenleving. De kwestie van de plaats van moraliteit in het systeem van andere sociale relaties lijkt erg belangrijk.
Het onderwerp ethiek is in de loop van de tijd aanzienlijk veranderd. Aanvankelijk was het een school voor het opleiden van een persoon in deugd. Het werd beschouwd als een oproep van het individu tot de vervulling van goddelijke wetten om onsterfelijkheid te verzekeren. Met andere woorden, het is de wetenschap van het vormen van een nieuwe persoon, ongeïnteresseerd en rechtvaardig, met een gevoel van onbetwistbare plicht en kennis van de manieren om het te implementeren. Het lijdt geen twijfel dat zo iemand wordt gekenmerkt door discipline.
De ethiek van de wetenschap bestudeert de moraliteitswetten van de samenleving en het individu, en elke wetenschapper is in de eerste plaats een persoon,lid van de samenleving. Daarom kan hij zichzelf of anderen geen kwaad doen.
Natuurlijk zijn principes en een reeks regels alleen niet voldoende om alle vormen van oneerlijkheid in de wetenschap volledig te voorkomen. Dit vereist passende maatregelen om ervoor te zorgen dat iedereen die bij onderzoeksactiviteiten betrokken is, op de hoogte is van de normen van de wetenschappelijke ethiek. Dit zal een belangrijke bijdrage leveren aan het terugdringen van overtredingen.
Hoe zijn de ethiek van onderwijs en wetenschap gerelateerd?
Onderwijs staat op hetzelfde niveau als de staat, de economie, het gezin en de cultuur van sociale instellingen. Er is een directe afhankelijkheid van de staat op dit gebied en burgerlijke positie, moraliteit, staatsveiligheid. Onderwijs zorgt direct voor de socialisatie van het individu. Zoals je weet, is er zonder onderwijs geen wetenschap. Tegenwoordig barst dit systeem uit zijn voegen. Velen willen niets horen over moraliteit. Zowel hogere als middelbare scholen worden beïnvloed door commercie. Traditionele moraliteit is niet langer geldig.
Moderniteit en ethiek
Helaas is het vandaag niet de kennis van de aanvrager, niet zijn passie voor wetenschap die op de eerste plaats komt, maar de omvang van de portemonnee van ouders die in staat zijn om te betalen voor educatieve diensten.
Zo gaat de algemene toegankelijkheid van het opdoen van kennis in prestigieuze onderwijsinstellingen. Er is een degradatie van menselijke relaties en massacultuur. Maar de levenshouding van de consument, roekeloosheid en primitivisme floreren.
Daarom zou de ethiek van wetenschap en samenleving de kwestie van de sociale verantwoordelijkheid van wetenschappers, academici,professoren, kandidaten van wetenschappen en gewone leraren voor elke persoon afzonderlijk. Het probleem is dat macht over de sociale, economische en politieke processen die plaatsvinden in de samenleving, over de natuur verweven is met onmacht om de innerlijke wereld van een individu te begrijpen.
Het probleem van de moderne ethiek van de wetenschap wordt niet alleen veroorzaakt door relaties met de samenleving en individuen. Een belangrijke factor is de bescherming van het auteursrecht en de competentie van wetenschappers.
Wetenschappelijke status
Dit wordt streng gecontroleerd. Een wetenschapper heeft, net als ieder ander mens, het recht om fouten te maken. Maar hij heeft geen moreel recht om te vervalsen. Plagiaat is strafbaar!
Als onderzoek een wetenschappelijke status claimt, moet het auteurschap van ideeën worden vastgelegd in het instituut voor referenties (academische component van de wetenschap). Dit instituut biedt de mogelijkheid om ervoor te zorgen dat alles wat nieuw is, wordt geselecteerd, wat wijst op de groei van wetenschappelijke kennis.
Alle stadia van de ethiek van de wetenschap kunnen worden teruggebracht tot drie componenten:
- grondig meedenken met nauwkeurige uitvoering van alle stadia van onderzoek;
- controleren en bewijzen van nieuwe wetenschappelijke feiten;
- streef onderweg naar waarheid, duidelijkheid en objectiviteit.
Er wordt een speciale plaats gegeven aan het probleem van de obsessie van een wetenschapper, zijn scheiding van de realiteit, wanneer hij, door intensieve wetenschap te doen, als een robot wordt. Onder de veel voorkomende verschijnselen overdrijven wetenschappers hun eigen bijdrage, in vergelijking met die van collega's. Het draagt bijde opkomst van wetenschappelijke controverse, schending van wetenschappelijke correctheid en ethiek. Er zijn ook een aantal andere problemen verbonden aan dergelijk gedrag van wetenschappers. Om dergelijke situaties tot een minimum te beperken, is het noodzakelijk dat ethische rechtvaardiging voorafgaat aan het verloop van experiment en onderzoek op wetenschappelijk gebied.
