Moderne kunsthistorici zweren soms zo: Een icoon van de 16e eeuw. De auteur leeft. In het geval van oude Slavische mythen en concepten is het nog interessanter. We kunnen zeggen dat dit een Slavische mythe uit de 5e eeuw is. De auteur leeft en zal ons verrassen met mythen uit de 5e eeuw en zelfs vroeger. Dat wil zeggen, een enorme hoeveelheid literatuur over Slavische mythen is de productie van de late twintigste eeuw.
Geschiedenis van het Veles-boek
En in termen van terminologie, moet je uitzoeken wat kan worden beschouwd als oude Slavische namen, wat ze betekenen en wat al in de 20e eeuw is gemaakt, maar wordt toegeschreven aan de oudheid. Wat is hier de hoax?
In krantenpublicaties halverwege de jaren vijftig in Amerika verschenen regelmatig artikelen waarin stond dat er een oud Slavisch monument zou worden geopend. Het publiek is al voorbereid en er wordt een "ontdekking" gedaan: de tekst die op de tabletten staat, het zogenaamde "Boek van Veles". Toegegeven, er moet worden opgemerkt dat niemand deze platen ooit heeft gezien. Ze schetsten de oude geschiedenis van de Slaven, die met succes over de oceaan donderden. Professionele filoloog onmiddellijkhet is duidelijk dat dit een vervalsing is. Iemand die de Oudslavische taal vloeiend spreekt, begrijpt deze tekst gemakkelijk. Het wordt verondersteld te zijn geschreven in de 8e eeuw. Dat wil zeggen, een levende oude gesproken taal. Het moet heel specifiek materiaal zijn. De Novgorod-brieven uit de 12e eeuw zijn bijvoorbeeld een levende taal die heel anders was dan het Kerkslavisch, dat aan elke filologische universiteit wordt onderwezen. Zijn filologen zijn gemakkelijk te lezen. De taal van de Novgorod-brieven, van een latere tijd vergeleken met het Boek van Veles, zal niet gelezen worden door een filoloog zonder speciale opleiding, zelfs niet met een woordenboek. Dat wil zeggen, aangezien het "Boek van Veles" gemakkelijk te lezen is, is het nep, zoals de verzinsels die erin zijn gemaakt: nav, realiteit, juist.
Nieuwe en oude concepten
Dit conflict tussen wetenschappers en publicisten heeft scherpe vormen aangenomen. Russische filologen werden gedwongen om een volledige analyse te maken van het Boek van Veles, waaruit bleek dat het een vervalsing was, dat vandaag werd geschreven door Yury Petrovich Mirolyubov.
Neopaganistische cultuur "Boek van Veles" verrijkte de drie-eenheid van concepten: nav, realiteit, regel. Volgens professionals op het gebied van de oude Slavische mythologie is dit een grove fout. Mirolyubov maakt deze oppositie:
- De werkelijkheid is een soort menselijke wereld.
- Regel - de wereld is blijkbaar goddelijk. Er moet worden verduidelijkt dat het woord "regel" in oude teksten alleen als bijwoord werd gevonden.
- Nav is inderdaad een oude term die wordt geassocieerd met de wereld van de ondoden.
De afwijzing van alles wat met mythologie te maken heeft door de officiële wetenschap heeft geleid tot de creatie van een enormeaantal pseudowetenschappelijke werken. Zowel wetenschappelijk als niet-wetenschappelijk kwamen ze in actie. Maar de hele reeks "nav", "realiteit", "juist" - is dezelfde oude wijsheid, al uitgevonden in het midden van de 20e eeuw.
Wat nu wordt voorgesteld om te worden geaccepteerd onder deze concepten
Alle drie de concepten zijn onlosmakelijk met elkaar verbonden, omdat ze het gezicht van God zijn. En ze regeren allemaal over de wereld van de levenden en de doden, deze nav, reality, rule.
Realiteit, zoals reeds vermeld, de materiële wereld, helder, naar analogie met yang in China.
Nav, zoals de voorouders geloofden, het hiernamaals. Volgens de laatste trends verzet ze zich tegen de werkelijkheid, wat niet het geval was in archaïsche culten.
Regel is de wet die Dazhbog heeft opgesteld en volgens welke de eerste twee concepten zich ontwikkelen. Deze rechtvaardige wet handhaaft de harmonie van licht en donker. Mooi natuurlijk, maar alleen dit zijn allemaal sprookjes die in onze tijd zijn uitgevonden. En er is geen navigatie, realiteit, regel in deze combinatie.
Waarom verscheen "glorie"
Bovendien werd "glorie" geïntroduceerd om de Wet van God te ondersteunen. Om te bewijzen dat de Slaven orthodoxie hadden bijna voor de geboorte van Christus, werd een sluwe "juiste heerlijkheid" (orthodoxie) samengesteld. Wederom een mooie woordspeling om de fictie te bevestigen. Werkelijkheid, navigatie, heerschappij, glorie in zo'n combinatie verscheen nooit onder de Slaven. Er waren alleen heidense overtuigingen die inherent waren aan alle volkeren in hun archaïsche ontwikkeling, meer niet. Dit wordt bewezen door het grote archeologische werk van academicus B. A. Rybakov. En degene die probeert de combinaties van realiteit, navigatie, heerschappij, glorie te manipuleren, of hijzelf vergist zich, of wil de massa mensen opzettelijk misleiden.
Symbolen
Aanvankelijk nephet werk "Veles Book" Yu. P. Mirolyubova kreeg in de loop van de tijd fantastische commentaren, vermoedelijk om te zeggen: ja, alle volkeren hebben geschreven bronnen bewaard waarmee historici werken. Waarom hebben we niets. En dus wil je! Bovendien hebben talloze tovenaars, tovenaars en tovenaars, die zich in onze tijd van moeilijkheden onmetelijk hebben voortgeplant, er gebruik van gemaakt. We hebben te weinig stabiel en betrouwbaar in het bestaan, en daarom is een mens bereid zich aan strohalmen vast te klampen. Drie concepten die "erfelijke" goochelaars manipuleren om de drie kanten van het zijn te laten zien. Slavische regels, realiteit, nav worden op deze manier weergegeven.
En gebruikt om de vitaliteit te verhogen. Hetzelfde symbool wordt in de boom gemaakt.
Het is ook bedoeld om creativiteit en creativiteit te vergroten. Zo ziet het symbool "right, reality, nav" eruit in een moderne afbeelding.
Afbeeldingen kunnen van alles zijn, omdat er geen echte voorbeelden zijn. Archeologen hebben ze niet gevonden.
Verschillende tovenaars en tovenaars verschillend, maar interpreteren de afhankelijkheid van de werelden van elkaar nauwkeurig. Er was ook zo'n optie: als je je goed gedraagt in deze wereld, stoppen eindeloze wedergeboorten. Hier is het al heel dicht bij het wiel van samsara en het kastenstelsel.
