De Apaches zijn een groep cultureel verwante inheemse Amerikaanse stammen in het zuidwesten van de Verenigde Staten, waaronder de Chiricahua, Jacarilla, Lipan, Mescalero, Salinero, Plains en Western Apache. Apaches zijn in de verte verwant aan de Navajo, met wie ze de zuidelijke Athabaskan-talen delen.
Er zijn Apache-gemeenschappen in Oklahoma, Texas en reservaten in Arizona en New Mexico. De Apache-bevolking trok door de Verenigde Staten en elders, inclusief stedelijke centra. De Apache-volkeren zijn politiek autonoom, spreken verschillende talen en hebben verschillende culturen. In dit artikel kun je foto's van Apaches zien.
Habitats
Historisch gezien bestond het thuisland van de Apache uit hoge bergen, beschutte en overstroomde valleien, diepe kloven, woestijnen en de zuidelijke Great Plains, inclusief gebieden die momenteel in het oosten van Arizona, het noorden van Mexico (Sonora en New Mexico, West-Texas en Zuid-Colorado). Deze gebieden staan gezamenlijk bekend als Apacheria. De Apache-stammen vochten eeuwenlang tegen de binnenvallende Spaanse en Mexicaanse volkeren. De eerste Apache-aanvallen op Sonora lijken aan het einde van de 17e eeuw te hebben plaatsgevonden. Het Amerikaanse leger vond de Apaches felle krijgers en bekwame strategen.
Naam geschiedenis
De mensen die tegenwoordig bekend staan als Apaches zijn de mensen die de conquistadores van de Spaanse kroon voor het eerst ontmoetten. En dus heeft de term "Apache" zijn wortels in het Spaans.
De Spanjaarden gebruikten de term "Apachu de Nabajo" (Navajo) voor het eerst in de jaren 1620, verwijzend naar de mensen in de Chama-regio ten oosten van de San Juan-rivier. Tegen de jaren 1640 hadden ze de term toegepast op de Zuid-Athabaskan-volkeren van Cham in het oosten tot San Juan in het westen. De uiteindelijke oorsprong is onbekend en verloren gegaan aan de Spaanse geschiedenis.
Talen
Apache- en Navajo-stamgroepen in het Noord-Amerikaanse zuidwesten spreken verwante talen van de Athabaskan-taalfamilie. Andere sprekers in Noord-Amerika blijven wonen in Alaska, het westen van Canada en de Pacific Northwest. Antropologisch bewijs suggereert dat de Apache- en Navajo-volkeren in dezelfde noordelijke regio's leefden voordat ze tussen 1200 en 1500 voor Christus naar het zuidwesten migreerden. AD
De nomadische levensstijl van de Apache maakt nauwkeurig daten moeilijk, vooral omdat ze minder substantiële woningen bouwden dan andere zuidwestelijke groepen. Sinds het begin van de 21e eeuw is er aanzienlijke vooruitgang geboekt bij het dateren en onderscheiden van hun woningen en andere vormen van materiële cultuur. Ze lieten een strengere set gereedschappen en rijkdom achter dan andere zuidwestelijke culturen.
Athabaskaanse talen
Athabascaanse sprekerde groep is waarschijnlijk verhuisd naar gebieden die tegelijkertijd bezet of recentelijk verlaten waren door andere culturen.
Andere Athabaskan-sprekers, waaronder mogelijk zuidelijke sprekers, hebben veel van de technologieën en praktijken van hun buren aangepast aan hun eigen cultuur. Plaatsen waar de vroege zuidelijke Athabaskans hebben geleefd, zijn dus moeilijk te vinden.
En nog moeilijker te identificeren als een zuidelijke Athabaskan-cultuur. Er zijn recente vorderingen gemaakt met betrekking tot het uiterste zuidelijke deel van het Amerikaanse zuidwesten.
Apache-geschiedenis
Er zijn verschillende hypothesen over Apache-migratie. Sommigen zeggen dat ze vanuit de Great Plains naar het zuidwesten verhuisden. Halverwege de 16e eeuw leefden deze mobiele bendes in tenten, jaagden ze op buffels en andere wilde dieren en gebruikten ze honden om wagens te trekken die beladen waren met hun bezittingen. Een aanzienlijk aantal mensen en een breed scala werden door de Spanjaarden in de 16e eeuw geregistreerd. Apaches zijn een oud vrij volk dat lang geleden honden heeft gedomesticeerd.
De Spanjaarden beschreven Plains-honden als erg wit met zwarte vlekken en "niet veel groter dan waterspaniëls". De honden van de vlakte waren iets kleiner dan de honden die door de hedendaagse Inuit en noordelijke inheemse volkeren in Canada werden gebruikt voor het vervoeren van lasten. Recente experimenten tonen aan dat deze honden ladingen tot 20 kg konden trekken op lange reizen met snelheden tot twee of drie mijl per uur (3 tot 5 km/u). De migratietheorie van de vlaktes verbindt de Apache-bevolking met de cultuur van de Grim River -een archeologische cultuur die vooral bekend is van aardewerk en huisresten uit 1675-1725 die zijn opgegraven in Nebraska, oostelijk Colorado en westelijk Kansas.
16e eeuw
In 1540 meldde Coronado dat het huidige Westelijke Apache-gebied onbewoond was, hoewel sommige geleerden hebben beweerd dat hij de Amerikaanse Indianen eenvoudigweg niet heeft gezien. Andere Spaanse ontdekkingsreizigers noemen voor het eerst "querejos" die in de jaren 1580 ten westen van de Rio Grande woonden. Voor sommige historici betekent dit dat de Apaches in de late 16e en vroege 17e eeuw naar hun huidige zuidwestelijke thuisland verhuisden.
Andere historici merken op dat Coronado meldde dat Pueblo-vrouwen en kinderen vaak werden geëvacueerd toen zijn groep hun woningen aanviel, en dat hij zag dat sommige woningen onlangs waren verlaten toen hij de Rio Grande optrok. Dit kan erop wijzen dat de semi-nomadische zuidelijke Athabaskan waarschuwde voor hun vijandige benadering en terugschrok om de Spanjaarden te ontmoeten. Archeologen vinden ruimschoots bewijs van een vroege aanwezigheid van de Proto-Apache in het zuidwestelijke berggebied in de 15e eeuw en mogelijk eerder. De aanwezigheid van Apaches in de vlaktes en het bergachtige zuidwesten geeft aan dat de mensen verschillende vroege migratieroutes volgden. Apaches zijn een volk dat perfect is aangepast om te overleven.
Betrekkingen met Spanjaarden
Over het algemeen ontwikkelden de pas aangekomen Spaanse kolonisten die zich in de dorpen vestigden en de Apache-bands een patroon van interactie gedurende meerdere eeuwen. Zowel overvallen als verhandeldsamen. Perioderecords lijken erop te wijzen dat relaties afhing van bepaalde dorpen en bepaalde groepen die aan elkaar verwant waren. De ene groep kan bijvoorbeeld bevriend raken met het ene dorp en het andere overvallen. Als de oorlog komt, zullen de Spanjaarden troepen sturen; na de slag zouden beide partijen "een verdrag ondertekenen", en beide partijen zouden naar huis gaan.
Deelname aan oorlogen
Toen de Verenigde Staten in 1846 ten strijde trokken tegen Mexico, beloofden veel Apache-groepen Amerikaanse soldaten een veilige doorgang door hun land. Toen de VS in 1846 de voormalige territoria van Mexico overnamen, ondertekenden de Mangas Coloradas een vredesverdrag met de natie en beschouwden hen als de veroveraars van Mexicaans land. Een ongemakkelijke vrede tussen de Indianen en de nieuwe burgers van de Verenigde Staten hield tot de jaren 1850 stand. De toestroom van goudzoekers in het Santa Rita-gebergte leidde tot conflicten met de Apaches. Deze periode wordt soms de Apache-oorlogen genoemd.
Reserveren
Het reserveringsconcept van de Verenigde Staten werd niet eerder gebruikt door de Spanjaarden, Mexicanen of andere Apache-buren. Reserveringen werden vaak slecht beheerd en groepen die geen familie waren, werden gedwongen samen te leven. Er waren geen hekken om mensen binnen of buiten te houden. Het was niet ongebruikelijk dat de groep toestemming kreeg om voor korte tijd te vertrekken. In andere gevallen vertrok de groep zonder toestemming, plunderde, keerde terug naar hun thuisland om te foerageren of vertrok gewoon. Het leger had meestal forten in de buurt. Het was hun taak om de verschillende groepen binnen te houdenreserveringen, het vinden en terugbrengen van degenen die zijn vertrokken. De politiek van reservaten in de Verenigde Staten zorgde voor conflicten en oorlogen met verschillende Apache-groepen die de reservaten nog een kwart eeuw verlieten.
Deportatie
In 1875 dwong het Amerikaanse leger de verwijdering van ongeveer 1.500 Yavapai en Dilje'e Apaches (beter bekend als Tono Apaches) uit het Rio Verde Indian Reserve en enkele duizenden acres verdragsland dat hen door de Verenigde Staten was beloofd regering. In opdracht van de Indiase commissaris L. E. Dudley, het Amerikaanse leger dwong mensen, jong en oud, door in de winter overstroomde rivieren, bergpassen en smalle kloofpaden.
Ze moesten naar het Indiase agentschap in San Carlos, 290 km verderop. De campagne resulteerde in de dood van enkele honderden mensen. Mensen werden daar 25 jaar lang geïnterneerd terwijl blanke kolonisten hun land overnamen. Slechts een paar honderd keerden terug naar hun land. In het San Carlos-reservaat bewaakten Buffalo-soldaten van de 9e cavalerie - ter vervanging van de 8e cavalerie in Texas - de Apache van 1875-1881.
Vrijheidsoorlog
Vanaf 1879 leidde een Indiase opstand tegen het reserveringssysteem tot de 'Victorio-oorlog' tussen de beruchte band van Chief Victorio en de 9e Cavalerie. Victorio ging de geschiedenis in, bijna op gelijke voet met de leider van de Apache Winnet.
De meeste Amerikaanse geschiedenissen van dit tijdperk melden dat de definitieve nederlaag van de Apache-groepgebeurde toen 5.000 Amerikaanse soldaten Geronimo's groep van 30-50 mannen, vrouwen en kinderen dwongen zich over te geven op 4 september 1886 in Skeleton Canyon, Arizona.
25 Het leger stuurde deze groep en de Chiricahua-verkenners die hen opspoorden naar de militaire detentiefaciliteit in Florida in Fort Pickens en vervolgens naar Fort Sill, Oklahoma.
Er zijn aan het eind van de 19e eeuw veel boeken geschreven over de geschiedenis van jagen en vallen. Veel van deze verhalen gaan over Apache-invallen en het mislukken van overeenkomsten met de Amerikanen en Mexicanen. In het naoorlogse tijdperk regelde de Amerikaanse regering de verwijdering van Apache-kinderen uit hun families voor adoptie door blanke Amerikanen in assimilatieprogramma's.
