Dus wat is er zo aantrekkelijk aan deze eenvoudige verhalen? Het blijkt dat wanneer we in contact komen met situaties uit het leven van andere mensen, verteld door de taal van emoties, gebaren, beelden, we ons er eigenaar van voelen. De associatieve reeks is ingeschakeld en nu herinneren we ons al hoe we ooit dezelfde emoties van wrok, verdriet en vreugde hebben ervaren, terwijl we door onze beproevingen gingen. En er is een vereniging van ons leven met het leven van de helden van een eenvoudige film, die met zijn plot lang verborgen gevoelens in ons raakt. En zo blijkt dat er bijna geen intellectuele bagage in hem zit, maar fenomenologisch - een scala aan gevoelens.
Zielenleven
Het innerlijke leven van de ziel wordt bestudeerd met behulp van een fenomenologische benadering. Het concept van "fenomenologie" komt van het woord "fenomeen", wat betekent "iets dat door de zintuigen wordt begrepen, wat geen nauwkeurig beeld iswerkelijkheid, maar slechts een weerspiegeling van de werkelijkheid door het prisma van onze waarneming".
Dus voor de fenomenologische benadering zijn de innerlijke bewegingen van de ziel belangrijk; wat betreft logische conclusies, objectieve constructies en sociale benaderingen, dan is dit alles een externe bovenbouw die er alleen toe doet in verband met het innerlijke leven.
Dienovereenkomstig is de verbinding "fenomenologie-psychologie" zichtbaar, aangezien de laatste ook de interne motieven van het individu bestudeert, inclusief zijn mentale organisatie, die ver verwijderd is van logische constructies. Het is bekend dat het innerlijke leven irrationeel is: hier heersen illusies, emoties, inzichten - kortom, alles wat ver verwijderd is van de "uitstraling van de zuivere rede".
Galerij van benaderingen
In de psychologie is er geen tekort aan verschillende soorten benaderingen: bijvoorbeeld gedragsmatige - velen hebben ervan gehoord; cognitief - een wetenschappelijk woord, maar vaak genoemd; de psychoanalyticus is heilig, gezien het gezag van Dr. Freud; de fenomenologische benadering is zeldzaam, maar op het eerste gezicht onervaren.
Als je naar een consult bij een psycholoog komt, krijg je meestal de vraag: "Hoe voel je je nu?" - of met zijn varianten. Dat wil zeggen, je zult constant je emoties en ervaringen bespreken die plaatsvonden in verschillende tijdsperioden, en pas dan ga je verder met gedachten, maar nogmaals, in de context van zintuiglijke waarneming.
Als we ons wenden tot de geschiedenisde opkomst van de fenomenologische benadering, blijkt dat de oorsprong ervan in de filosofie ligt. Enige tijd later werd fenomenologie een essentieel onderdeel van Gest alttherapie, Neuro-Linguïstisch Programmeren, kunsttherapie en andere.
Prioriteiten stellen
Dus laten we proberen uit te zoeken waarom mensen naar een psycholoog komen. De praktijk leert dat gelukkige mensen geen psychoanalyse nodig hebben. In de regel zoekt een persoon hulp tijdens een crisissituatie. Wat is een crisissituatie? Dit is een situatie in het innerlijke leven waarin emoties en rede in een staat van oppositie verkeren, d.w.z. zoals de dichter zei: "De geest is niet in harmonie met het hart."
Op dit moment gebeurt het volgende: je analytische geest biedt je hulpvaardig volledig foutloze logische constructies die de patronen verklaren van de omstandigheden van je leven die op dit moment plaatsvinden. En je bent het ermee eens.
Maar je gevoelens zijn het absoluut niet eens met de punten van de conclusies en trekken je in een compleet andere, irrationele richting. En het is sterker dan jij, en daarom is het een prioriteit.
De fenomenologische benadering in de psychologie stelt dus op de eerste plaats de gevoelens van een persoon, zijn zelfgevoel en zijn gedachten over zijn gevoelens. En een onpartijdige kijk op de situatie is hierbij secundair. En de prioriteit in dit geval zal de uniciteit van de zintuiglijke waarneming van een bepaalde persoon zijn; wat betreft acties, ze zijn slechts een illustratie van gevoelens.
Van theorie naar praktijk
Zijn er mensen die in hun leven geen problemen hebben ondervonden? Het antwoord ligt voor de hand. Wat kan echter als een probleem worden beschouwd? Er is geen universeel antwoord op deze vraag: wat is een probleem voor sommigen, voor iemand is een andere uitdaging die het gevoel van eigenwaarde verhoogt.
Als je de kwestie bekijkt vanuit het oogpunt van fenomenologie, dan kunnen we zeggen dat het probleem een fenomeen is van het externe leven dat een persoon van binnenuit onderdrukt. Soms komt het voor dat een cliënt met één vraag naar een psycholoog komt, maar in de loop van het werk blijkt dat de ware reden van het bezoek totaal anders is. Dat wil zeggen, je moet tot de kern van het probleem komen, wat te wijten is aan veel emotionele blokkades. En hier worden we weer geconfronteerd met de prioriteit van gevoelens, d.w.z. subjectieve perceptie van de werkelijkheid.
Wanneer kunnen we ervan uitgaan dat de taak om het probleem op te lossen is voltooid? Wanneer de cliënt, nadat hij de situatie vanuit een andere hoek had bekeken, zijn houding ertegenover veranderde van een negatief (probleem) in een neutraal of positief (oplossing), d.w.z. een verandering in de vector van gevoelens is in dit geval een oplossing voor de probleem.
Principiële aanpak
Fenomenologie is een nogal aantrekkelijk gebied van psychologie op basis van bepaalde principes. De belangrijkste principes van de fenomenologische benadering zijn:
- persoonlijke innerlijke indrukken, gevoelens van het onderwerp zijn primair;
- persoonlijk gedrag is een weerspiegeling van zijn emoties, behoeften, waardesysteem, individuele perceptie van de wereld;
- gedragspatronen zijn het gevolg van indrukken van een persoon uit het verledenlevenservaring en huidige omstandigheden;
- als het onmogelijk is om omstandigheden uit het verleden te veranderen, is het mogelijk om de houding ten opzichte van deze situaties te heroverwegen;
- een nieuwe kijk op jezelf in de voorgestelde omstandigheden verandert de zelfhouding van het individu, waardoor het constructiever wordt.
Fenomenologische trends
Onder de richtingen die effectief worden gebruikt in de praktische psychologie, moet worden gewezen op de existentieel-fenomenologische benadering die is gebaseerd op de subjectieve vorming van iemands beeld van de wereld en zijn rol daarin. Hoe succesvol het levensverhaal van de auteur van de foto zal zijn, hangt af van het harmonieuze beeld van de wereld of de vervormde versie ervan.
In deze context is het de rol van een psycholoog om een ander beeld van de werkelijkheid te bieden, meer consistent met de wereldorde, waarin een persoon op een adequatere manier met de samenleving en zichzelf zal omgaan.
Een andere benadering - systeemfenomenologisch, werd aan het einde van de 20e eeuw voorgesteld door Bert Hellinger. Momenteel wordt het gebruikt om zowel familiemicrosystemen als andere collectieve entiteiten te harmoniseren. De essentie ervan ligt in de keuze door elk lid van de collectieve vorming van zijn plaats en rol, rekening houdend met de hiërarchie en integriteit van het systeem.
