Antiklerikalisme - wat is het? Dit woord is vreemd. Om de interpretatie ervan te begrijpen, moet men zich wenden tot de etymologie. Het komt van het Latijnse voorvoegsel anti - "tegen" en het late Latijnse adjectief clericalis, wat "kerk" betekent. De laatste werden gevormd uit het Griekse voorvoegsel ἀντί - "tegen" en het zelfstandig naamwoord κληρικός - "geestelijken", "geestelijken". Het woord atheïsme is anders gevormd: van het oude Griekse otἀ - "zonder" en θεός - "god", d.w.z. "ontkenning van God, goddeloosheid."
Meer details over wat het is - antiklerikalisme en atheïsme, zullen hieronder worden besproken. Laten we ook eens kijken hoe ze van elkaar verschillen.
clericalisme
Om te begrijpen dat dit antiklerikalisme is, is het raadzaam om te beginnen met een definitie van dit concept. In brede zin is klerikalisme:is zo'n politieke richting, waarvan de vertegenwoordigers de leidende rol van de geestelijkheid en de kerk in de politiek, de cultuur en het openbare leven zoeken. Het tegenovergestelde van deze term is "secularisme".
De dragers van het klerikalisme zijn de geestelijken en personen die met de kerk verbonden zijn. Maar het klerikalisme wordt niet alleen gebruikt door het apparaat van de kerk, maar ook door verschillende organisaties, politieke partijen van de klerikale vleugel. Ook betrekken de geestelijken vaak culturele, vrouwen-, jongeren-, vakbonds- en andere organisaties die met hun deelname zijn opgericht bij de uitvoering van hun doelen.
Er werden kerkelijke partijen opgericht samen met het parlementarisme. Maar wat betreft het klerikalisme als wereldbeeld en ideaal, het is veel ouder.
Antiklerikalisme
Dit is een sociale beweging die is gericht tegen de geestelijkheid, religieuze organisaties en hun macht - politiek, economisch, maar ook op het gebied van cultuur, wetenschap en onderwijs. Sommige van zijn ideeën werden uitgedrukt door oude filosofen. In Europa in de Middeleeuwen was antiklerikalisme een vorm van strijd tegen het idee dat door de kerk werd gepredikt over de superioriteit van spirituele macht over seculiere. Toen was de hoofdrichting ervan de veroordeling van de feodale kerk. Tegelijkertijd streefden de tegen de kerk gerichte boerenbewegingen vooral economische doelen na.
In de Renaissance zijn de ideologen van het antiklerikalisme vertegenwoordigers van de humanistische richting: filosofen en schrijvers die de ideeën van de vroege bourgeoisie uitdrukten. Hun werk droeg bij aan het begin van de strijd voor tolerantie ten opzichte vanverschillende religies, voor de heropleving van de oude kijk op de mens, verloren in het katholicisme. Dergelijke figuren waren bijvoorbeeld Giordano Bruno, Lorenzo Valla, Poggio Bracciolini, Leonardo Bruni.
Atheïsme
Het is noodzakelijk om het concept in kwestie te onderscheiden van atheïsme. De laatste, vertaald uit het oud-Grieks, betekent "goddeloosheid", "ontkenning van God". In brede zin wordt het opgevat als een ontkenning van het geloof dat goden bestaan. In engere zin is het een geloof in wat hierboven is gezegd.
Maar er is ook de breedste interpretatie, volgens welke atheïsme een eenvoudig gebrek aan geloof in het bestaan van een hogere macht is. Met betrekking tot religie is dit een wereldbeeld dat alles bovennatuurlijk ontkent.
Op basis van wat er is gezegd, kunnen we concluderen over het verschil tussen de concepten "anti-klerikalisme" en "atheïsme".
- De laatste staat op het standpunt het bestaan van God en andere bovennatuurlijke verschijnselen, waarvan het bestaan door religie wordt verklaard, te ontkennen.
- Antiklerikalisme ontkent niet de waarheid van religie in het algemeen, maar alleen die beweringen die de kerk maakt over haar exclusiviteit in het leven van de samenleving.
Dus deze twee concepten zijn, hoewel gerelateerd aan elkaar, inherent verschillend. Vervolgens zullen de kenmerken van de manifestatie van antiklerikalisme en atheïsme in de Verlichting worden beschouwd.
Bourgeois denken en de "cultus van de rede"
In het tijdperk van de Verlichting was antiklerikalisme een van de belangrijke taken van burgerlijke ideologen. Ze associeerden het met de strijd voor gewetensvrijheid, met uitdagingreligieuze concepten, met kritiek op het kerkelijk beleid. Dit geldt voornamelijk voor Pierre Bayle, Toland, Voltaire.
In die tijd werden burgerlijke wetten aangenomen die voorzagen in de vervreemding van kerkelijke eigendommen, voornamelijk land, en de scheiding van kerk en staat.
Tijdens de Franse Revolutie kwamen de negatieve gevolgen van de strijd tegen de geestelijken naar voren. Ze kwamen tot uiting in de wens om de kerk als sociale instelling te elimineren, in de vernietiging van kerkgebouwen, de inbeslagname van eigendommen van kerken en het dwingen van priesters om afstand te doen van hun priesterschap. Als gevolg van de gedwongen ontkerstening werd religie vervangen door de 'cultus van de rede' en later door de 'cultus van het opperwezen' op staatsniveau. De Thermidoriaanse staatsgreep vond uiteindelijk plaats.
Aan het einde van de 18e eeuw begonnen de eerste atheïstische denkers te verschijnen en zich uit te spreken. Dat was bijvoorbeeld Baron Holbach. Gedurende deze periode wordt het uiten van ongeloof minder gevaarlijk. De meest systematische vertegenwoordiger van het verlichte denken was David Hume. Zijn ideeën waren gebaseerd op empirisme, dat de metafysische grondslagen van de theologie ondermijnde.
