Folklore is een soort weerspiegeling van het bewustzijn van de mensen. En dit onderscheidt het van andere vormen van taalkunst, waaronder literatuur, waarin volkswijsheid wordt uitgedrukt door de eenzame persoonlijkheid van de auteur. Een literair werk kan ook een puur persoonlijke perceptie van de omgeving weerspiegelen, terwijl folklore een collectieve, publieke visie combineert. Moderne literaire kritiek richt zich steeds meer op het fenomeen massaliteratuur en de eigenaardigheden van haar functioneren in Rusland. De auteurs van de 21e eeuw hebben onlangs de neiging getoond om de buit van de traditionele cultuur actief te interpreteren. De groei in populariteit van populaire literatuur wordt verzekerd door het gebruik door schrijvers van het vermogen van de lezer om op een onbewust niveau de beelden en plots te reproduceren die hem al bekend waren, gepresenteerd in het werk. Heel vaak is zo'n "basis" folklore.
Volksmotieven
Volksmotieven worden vroeg of laat door alle schrijvers van zowel massa- als eliteliteratuur gebruikt, het verschil ligt in hun functie op dit niveau. In de populaire literatuur is folklore in de eerste plaats een "factor in de vorming van nationale literatuur", dat wil zeggen, een garantie voor de correlatie van de tekst met algemeen aanvaarde literatuurstandaarden die de lezer bereid is te consumeren. Onder dergelijke omstandigheden proberen literatuurwetenschappers te bepalen: wat is folklore in de literatuur, hoe interageren folklore-motieven met werken uit de massaliteratuur en wat zijn de kenmerken van hun invloed op de tekst van de auteur, evenals de transformaties die een folklore-tekst ervaart zoals het is opgenomen in het vlak van een modern literair werk en verandert het traditionele betekenissen. Onderzoekers stellen de grenzen vast van het voorkomen van een folkloristische tekst in een literaire tekst en traceren de transformaties van universele folklore-archetypen. Een van de belangrijkste taken zal zijn om erachter te komen wat folklore is in de literatuur, om hun wederzijdse invloed en verbindingen in werken van populaire literatuur te onderzoeken.
Traditionele folklore
Auteurs van populaire literatuur stellen de belangrijkste taak van het schrijven van een werk om de lezer te interesseren. Om dit te doen, streven ze in de eerste plaats naar een meesterlijke weergave van intriges. Zofja Mitosek schrijft in het artikel "The End of Mimesis" dat "de constructie van intriges een spel van traditie en innovatie is". En als we met het concept van tradities bedoelen "de overdracht van de ene generatie op de andere van traditionele vormen"activiteiten en communicatie, evenals de gebruiken, regels, ideeën, waarden die ermee gepaard gaan, 'voor de lezer is folklore een waardige vertegenwoordiger van de traditie in de literatuur. In de moderne samenleving is het noodzakelijk om de jongere generatie de noodzaak bij te brengen om traditionele folklore te bestuderen.
Schoolcurriculum: literatuur (graad 5) - genres van folklore
Vijfde leerjaar is een belangrijke fase in de ontwikkeling van het taalonderwijs van schoolkinderen. De aantrekkingskracht op werken met het gebruik van folkloristisch materiaal is te wijten aan de behoefte aan zelfbevestiging, de grote gevoeligheid van leerlingen van het vijfde leerjaar voor volkskunst, de correspondentie van folklore als gesproken woord met de actieve spraak van een kind dat aan de stadium van constante ontwikkeling. Dergelijk onderwijs op de middelbare school geeft de student een les in literatuur.
Volksgenres die op moderne scholen moeten worden bestudeerd:
Rituele creativiteit
- Kalender-rituele poëzie.
- Familie rituele poëzie.
- Volksdrama.
- Heldhaftig epos.
- Gedachten.
Ballads en lyrische liedjes
- Ballads.
- Familieliedjes.
- Community-nummers.
- Songs van schutters en rebellen.
- Chatushki.
- Liedjes van literaire oorsprong.
Fantastisch en niet-sprookjesachtig historisch proza
- Volksverhalen.
- Legenden en tradities.
Volksparemiografie
- Spreekwoorden en gezegden.
- Riddles.
- Volksovertuigingen.
- Fabels.
Folklore is een "genetisch" element van het wereldbeeld
Artistieke actie in de plot van literaire werken is meestal eenvoudig en begrijpelijk, ontworpen om te voldoen aan het dagelijkse bewustzijn van de lezer. Folklore is een "genetisch" element van het wereldbeeld en wordt in de regel in de geest gelegd met de eerste liedjes, sprookjes, raadsels uit de kindertijd. Dus op school geven de eigenaardigheden van folkloristische werken de student een les in literatuur (graad 5). Folklore maakt de wereld duidelijker, probeert het onbekende te verklaren. Daarom wordt, wanneer de functies van folklore en literatuur op elkaar inwerken, een krachtige bron gecreëerd om het bewustzijn van de ontvanger te beïnvloeden, waarin de tekst in staat is om het menselijk bewustzijn te mythologiseren en zelfs een transformatie van de rationele sfeer van het menselijk denken te veroorzaken. Het antwoord op de vraag "wat is folklore in de literatuur" wordt bepaald door de hele richting van het integrale creatieve begrip en gebruik. In folkloristische werken worden de ideeën van creativiteit vaak onthuld op het punt van kruising met literatuur. Misschien is dit ook beïnvloed door de oorspronkelijke rituele folklore. Literatuur (graad 5) in de moderne school keert in toenemende mate terug naar het huidige onderwerp van spirituele en culturele heropleving, naar het fundamentele principe van het bestaan van ons volk, een van de belangrijkste dragers van informatie waarover folklore is.
Traditie van analyse
In onze tijd bestaat er al een bepaalde traditie om te analyseren wat folklore is in de literatuur, volgens welkecreativiteit gelijkstellen met de normen van massacultuur wordt als ongepast beschouwd: ondanks het label van "massakarakter" van romans, hebben ze hun eigen stijl, creatieve manier en, belangrijker nog, het thema van de werken. Ze "regenereerden" uit de diepten van de ziel de eeuwige onderwerpen, waarin de interesse van de lezer sinds het begin van het nieuwe tijdperk sluimert. De favoriete thema's van oude auteurs zijn het dorp en de stad, de historische verbinding van generaties, mystieke verhalen met een liefdes-erotische kleurstelling. Op basis van gevestigde historische beelden wordt een moderne manier van 'directe' beschrijving van gebeurtenissen gebouwd, traditionele cultuur wordt in een aangepaste versie gepresenteerd. De helden van de werken worden gekenmerkt door een breed begrip van het leven en psychologische ervaring, beschrijvingen van hun personages worden benadrukt door herinneringen aan de geschiedenis en cultuur van ons volk, die zich meestal manifesteren in de uitweidingen en opmerkingen van de auteur.
Desacralisatie van folklore
De nadruk wordt gelegd op de visualisatie van afbeeldingen, die wordt uitgevoerd met behulp van een verhoogde dynamiek van de presentatie van evenementen en het effect van understatement, dat de lezer stimuleert tot creatieve "samenwerking". In elke roman bestaat de held in een wereld die door de auteur zelf is gecreëerd, met zijn eigen geografie, geschiedenis en mythologie. Maar bij het lezen neemt de ontvanger deze ruimte waar als al bekend, dat wil zeggen, hij dringt vanaf de eerste pagina's de sfeer van het werk binnen. De auteurs bereiken dit effect door verschillende folkloristische schema's op te nemen; dat wil zeggen, we hebben het over "imitatie van een mythe door een niet-mythologisch bewustzijn", volgens welke folklore-elementen verschijnen in hun traditionele context en verwervenverschillende semantische betekenis, maar tegelijkertijd vervullen ze de functie van identificatie door de lezer van de oude betekenissen die hem al bekend zijn. Zo worden in de teksten van de populaire literatuur tradities en folklore ontheiligd.
Het fenomeen van de wijziging van het verleden en het heden
Het fenomeen van de wijziging van het verleden en heden kan zelfs worden getraceerd in de aard van de constructie van bijna alle werken. De teksten staan vol met spreekwoorden en gezegden, wat het mogelijk maakt om de eeuwenoude ervaring van de mensen in een gecomprimeerde, gecondenseerde vorm over te brengen. In de werken is het belangrijkste dat ze fungeren als elementen van de monologen en dialogen van de held - meestal worden hierbij oudere personages, dragers van wijsheid en moraliteit, gebruikt. Tekens en gezegden zijn ook een hint naar het tragische lot van de helden van die tijd. Ze hebben een diepe betekenis, één teken kan vertellen over het hele levenspad van de held.
Folklore is de harmonie van de innerlijke wereld
Dus, een zekere mythologisering en verwijzing naar folklore in de werken is een natuurlijk en even integraal onderdeel van de gecreëerde wereld als de specifieke kenmerken van de boeren, etnische kleur en live, echte uitzendingen. Massaliteratuur is gebaseerd op de "basismodellen" van het bewustzijn van de lezer van een bepaald volk (die gebaseerd zijn op "oorspronkelijke bedoelingen"). In werken zijn zulke 'oorspronkelijke bedoelingen' juist folkloristische elementen. Met behulp van folklore-motieven is er verbondenheid met de natuur, harmonie van de innerlijke wereld, en de rest van de functies van folklore verdwijnen naar de achtergrond, er is een vereenvoudigingheiligheid.
