In één persoon en de sterfelijke zoon van de koning van Troje, en de god Ganymedes - wat er gewoon niet gebeurde met de hemellichamen van Olympus en hun favorieten. Een mooie jonge man, de Trojaanse prins diende zijn vader en bereidde zich voor om zijn leven door te brengen zoals alle stervelingen: in arbeid, en zelfs in lijden, strijd en ziekte. En dan sterven. Per slot van rekening zijn er zoveel mensen.
De mythe van Ganymedes
Tijdens de ontvoering hoedde Ganymedes de schapen van zijn vader op de berghelling. Zeus stuurde zijn adelaar om de jonge man te stelen, wiens schoonheid zelfs de top van de berg Olympus bereikte. Toen de vogel Ganymedes voor de troon van Zeus plaatste, stak hij het voorwerp aan. Een knappe jongen begon ambrozijn en nectar te serveren op de feesten van de Olympiërs. Volgens sommige bronnen was hij zelfs de minnaar van Zeus.
Ganymedes is de god van wat?
Formeel was Ganymedes geen god of halfgod (zoals bijvoorbeeld Hercules). Dus de vraag is: "Ganymedes is de god van wat?" niet helemaal waar. Als man geboren, zelfs nadat hij naar Olympus was opgeklommen, werd hij niet de beschermheer van een ambacht, natuurverschijnsel, stad of sociaal fenomeen, zoals andere goden van het oude Griekenland.
Ganymedes wordt uit het Oudgrieks vertaald als "plezier brengen", enhij was slechts een butler op de feesten van Zeus en andere hemelingen. Voor zijn schoonheid ontving Ganymedes als een geschenk van de Thunderer eeuwige jeugd en onsterfelijkheid - de belangrijkste attributen van God, en werd ook een van de uitverkoren inwoners van Olympus. Op zijn verzoek hielp Zeus Troje tijdens de oorlog door de schepen van de Achaeërs tegen te houden. De god Ganymedes had geen andere "goddelijke" invloed op het leven van stervelingen.
Vader van Ganymedes
Ganymedes vader is vermakelijk omdat hij rijke cadeaus heeft gekregen voor zijn zoon. Sommige onderzoekers denken dat ze als losgeld kunnen worden beschouwd. Volgens de Ilias van Homerus is dit de Trojaanse koning Tros. Ondanks dat het ontvoerde kind niet de enige was, was het verdriet van de vader onmetelijk. Om hem te troosten, onthulde Zeus hem de toekomst van Ganymedes - de eeuwige jeugd en onsterfelijkheid van zijn zoon, die Tros zou verzoenen met het verlies. Zelfs de Donderaar werd genereus en schonk de koning van Troje een paar prachtige paarden en een gouden wijnstoktak. Het was het werk van de beste meester - de god van het smeden van Hephaestus zelf.
Dus het was een goede deal. Veel minnaressen van de oppergod kregen immers niets cadeau en betaalden met leed voor zijn avonturen. De vrouw van Zeus, de godin Hera, was jaloers en wraakzuchtig. Ze had niet de kracht om wraak te nemen op haar goddelijk sterke echtgenoot, en ze verdiende zijn hartstochten terug. In tegenstelling tot andere liefhebbers van de oppergod, had Ganymedes geluk - hij was zelf buitengewoon begaafd en werd onsterfelijk. Hij bleef in de buurt van Zeus, werd geliefd, vriendelijk behandeld, genoot van het leven in een hemelse plek. De vader ontving ook prachtige geschenken.
Bronnen van de mythe van Ganymedes
De beroemdste literaire bron die over Ganymedes vertelt, is de Ilias. Dit is het werk van Homerus. Er zijn andere bronnen voor de Ganymedes-mythen, en ze verschillen in details. Men beweert bijvoorbeeld dat Zeus zelf in een adelaar veranderde en de jongen ontvoerde. In latere versies van de mythe had Zeus een dienaarsvogel die de bliksemschichten van de Donderaar droeg en andere delicate taken uitvoerde: minnaressen ontvoeren voor de eigenaar, pikken in de lever van Prometheus.
Elke mythe heeft in de loop van de tijd een transformatie ondergaan. Het werd aangevuld, uitgebreid, het einde veranderd. De ontwikkeling van de mythe van Ganymedes is dat Eos (de godin van de dageraad) verliefd op hem werd en hem ontvoerde. Een adelaar heeft een minnaar van haar gestolen voor Zeus.
Vanaf het begin kon een mythe, net als een volkslegende, geen specifieke auteur en een rigide vaste literaire bron hebben. Op verschillende tijdstippen waren er op het grondgebied van het oude Griekenland verspreide stadstaten met verschillende oppergoden en hun eigen mythen, en gecentraliseerde macht, vooral na de bezetting van het schiereiland door de Romeinen, die hun eigen goden naar de legendes brachten. Zo kwam het idee van de toelaatbaarheid van sodomie, en Ganymedes van de schenker veranderde in de minnaar van Zeus.
Trouwens, de positie van een mooie jongen werd op verschillende manieren geïnterpreteerd. Sommige oude auteurs gaven toe dat Zeus op Olympus wijn gebruikte - de vrucht van de wijnstok. Iemand beschouwde deze godslastering en voerde aan dat alleen nectar en ambrozijn voedsel zijn dat de goden waardig is. En wijn is voor stervelingen.
Het verhaal van Ganymedes genoemdEuripides. De dramaturgie van de gouden eeuw van de oude Griekse kunst absorbeerde, heroverwogen, bewaarde en transformeerde veel mythologische onderwerpen. En met de ontwikkeling van theatrale kunst, vooral tragedie, werden ondanks het bovennatuurlijke complot en de almachtige helden-goden of vooral begaafde stervelingen, ethische, sociale en morele kwesties nog steeds acuut ervaren. En het belangrijkste was dat ze niet altijd tot een gelukkig einde leidden.
Verder drongen deze plots door in poëzie, heldendichten van oude auteurs. Volgens Vergilius werd het eeuwige leven van Ganymedes op Olympus onderbroken door de schuld van een jaloerse Hera.
Ganymedes in poëzie
Volgens de dichter Vergilius en zijn late versie van de mythe in het epische "Aeneis", zette de god Ganymedes Gebe af in de erepost van butler op goddelijke feesten. Ze was de dochter van Hera, de boze en jaloerse vrouw van Zeus. Zij, die een godin was, hield niet op vrouw te zijn en wist hoe ze haar zin moest krijgen van haar man. Ze begon de gelovigen te zien. Toen Zeus genoeg kreeg van Hera's onophoudelijke klachten, wikkelde hij Ganymedes in het sterrenbeeld Waterman (foto), dat de schoonheid van zijn geliefde tussen de hemellichamen vereeuwigde.
Ganymedes in de kunst
Het verhaal van Ganymedes heeft vele schilders en beeldhouwers geïnspireerd. Oude beeldhouwers droegen standbeelden aan hem op. De oude Griekse god Ganymedes (hieronder afgebeeld) is bijvoorbeeld het werk van de beeldhouwer Leochar. Het beeld is bekend van Romeinse kopieën, heet "Vaticaan Ganymedes", en staat daar.
In de Renaissance werd de ontvoering door een adelaar (ofveranderd in een god) Ganymedes is herhaaldelijk een onderwerp geweest in de schilderkunst. Veel meesters wilden hun genialiteit verheerlijken door zo'n mooie jonge man af te schilderen dat onsterfelijkheid en eeuwige jeugd hem alleen voor schoonheid werden geschonken.
Rubens heeft twee schilderijen over de ontvoering van een jongen. De eerste is zeer dynamisch, contrastrijk, dramatisch: het witte lichaam van een bange jongeman tegen de achtergrond van een zwarte adelaar, assertief en stoer. Op de tweede foto heeft de kunstenaar de aankomst van Ganymedes al geschilderd, terwijl Hebe hem een gouden schaal geeft om op het feest te serveren. Het verhaal is geschreven in heldere kleuren, maar veel rustiger - dit is Olympus, de plaats van het gezegende leven van de uitverkorenen.
Een andere beroemde Nederlander Rembrandt schreef het verhaal realistisch, ondanks de mythologische plot. De angst voor een klein kind wordt meesterlijk overgebracht. En in combinatie met de sombere kleuren van het canvas - heeft dit een psychologisch effect. Het verhaal lijkt echt en tragisch.
Ganymedes in de astronomie
De Romeinse god Jupiter (analoog aan Zeus in de Griekse mythologie) was een polygamist en had talloze minnaressen. Kenmerkend is dat de planeet met zijn naam veel satellieten heeft (er zijn er op dit moment bijna 70 ontdekt). De naam van de oude Griekse god Ganymedes is een van de grootste manen van Jupiter. Hij wordt vergezeld door nog drie metgezellen - andere minnaressen van de opperste wellustige god - Io, Callisto en Europa.
Schilderijen, poëtische heldendichten, sculpturen, zelfs verre sterren wedijveren met elkaar, maar blijven slechts een weerspiegeling van de schoonheid van de mythisch mooie jonge man - de god Ganymedes.
