Het instituut slavernij was de basis van de economie van de oudheid en de oudheid. Dwangarbeid heeft vele honderden jaren rijkdom voortgebracht. Egypte, de steden van Mesopotamië, Griekenland, Rome - slavernij was een belangrijk onderdeel van al deze beschavingen. Aan het begin van de oudheid en de middeleeuwen werd het vervangen door het feodalisme.
Onderwijs
Historisch gezien bleek de slavenbezittende staat het eerste type staat te zijn dat werd gevormd na de ontbinding van het primitieve gemeenschapssysteem. De samenleving viel uiteen in klassen, de rijken en de armen verschenen. Door deze tegenstelling ontstond het instituut slavernij. Het was gebaseerd op dwangarbeid voor de meester en vormde de basis van de toenmalige macht.
De eerste staten met slavenhouders ontstonden aan het begin van het vierde - derde millennium voor Christus. Deze omvatten het koninkrijk Egypte, Assyrië, evenals de steden van de Sumeriërs in de vallei van de Eufraat en de Tigris. In het tweede millennium voor Christus werden soortgelijke formaties gevormd in China en India. Ten slotte omvatten de eerste staten met slavenhouders het koninkrijk van de Hettieten.
Soorten en vormen
Moderne historici verdelen de oude slavenstaten inverschillende soorten en vormen. Het eerste type omvat oosterse despotismen. Hun belangrijkste kenmerk was het behoud van enkele kenmerken van de voormalige primitieve gemeenschap. Patriarchale slavernij bleef primitief - een slaaf mocht zijn eigen familie en eigendom hebben. In latere oude staten is deze functie al verdwenen. Naast privé-eigendom van slaven was er ook collectief slavenbezit, toen slaven toebehoorden aan de staat of tempels.
Menselijke arbeid werd voornamelijk in de landbouw gebruikt. Oosterse despotismen werden gevormd in de rivierdalen, maar toch moesten ze de landbouw verbeteren door de aanleg van complexe irrigatiesystemen. In dit opzicht werkten de slaven in een team. Het bestaan van de toenmalige agrarische gemeenschappen hangt samen met dit kenmerk van het oosterse despotisme.
Latere oude slavenbezittende staten vormden het tweede type van dergelijke landen - Grieks-Romeins. Het onderscheidde zich door een verbeterde productie en een volledige afwijzing van primitieve overblijfselen. Er ontwikkelden zich vormen van uitbuiting, de meedogenloze onderdrukking van de massa's en het geweld tegen hen bereikte zijn hoogtepunt. Collectief eigendom werd vervangen door het privé-eigendom van individuele slavenhouders. De sociale ongelijkheid is scherp geworden, evenals de overheersing en het gebrek aan rechten van tegengestelde klassen.
De Grieks-Romeinse slavenstaat bestond volgens het principe waarin slaven werden erkend als dingen en producenten van materiële goederen voor hun meesters. Ze verkochten hun arbeid niet, ze werden zelf aan hun meesters verkocht. Antieke documenten en kunstwerkengetuigen duidelijk van deze gang van zaken. Het slavenbezittende type staat ging ervan uit dat het lot van een slaaf even belangrijk was als het lot van dieren of producten.
Mensen werden om verschillende redenen slaven. In het oude Rome werden krijgsgevangenen en burgers die tijdens veldtochten waren gevangengenomen, tot slaven verklaard. Ook verloor een persoon zijn testament als hij zijn schulden bij kredietnemers niet kon afbetalen. Deze praktijk was vooral wijdverbreid in India. Ten slotte zou de slavenstaat van een crimineel een slaaf kunnen maken.
Slaven en semi-vrij
Uitbuiters en uitgebuitenen vormden de basis van de oude samenleving. Maar naast hen waren er ook klassen van semi-vrije en vrije burgers van derden. In Babylon, China en India waren dit ambachtslieden en boeren uit de gemeenschap. In Athene was er een klasse van meteks - vreemdelingen die zich in het land van de Hellenen vestigden. Ze omvatten ook bevrijde slaven. De klasse van slechtvalken die bestond in het Romeinse Rijk was vergelijkbaar. Zogenaamde vrije mensen zonder Romeins burgerschap. Een andere dubbelzinnige klasse van de Romeinse samenleving werden beschouwd als zuilen - boeren die gehecht waren aan gehuurde percelen en in veel opzichten leken op de gebonden boeren uit de periode van het middeleeuwse feodalisme.
Ongeacht de vorm van de slavenstaat, leefden kleine landeigenaren en ambachtslieden voortdurend in gevaar te worden geruïneerd door woekeraars en grote eigenaren. Vrije arbeiders waren onrendabel voor werkgevers, omdat hun arbeid te duur bleef voorvergeleken met de arbeid van een slaaf. Als de boeren zich van het land losmaakten, sloten ze zich vroeg of laat aan bij de gelederen van de loempia's, vooral de groten in Athene en Rome.
De slavenbezittende staat heeft door traagheid hun rechten onderdrukt en geschonden, samen met de rechten van volwaardige slaven. Zuilen en slechtvalken vielen dus niet onder de volledige reikwijdte van het Romeinse recht. Boeren konden worden verkocht samen met het perceel waaraan ze waren gehecht. Omdat ze geen slaven waren, konden ze niet als vrij worden beschouwd.
Functies
Een volledige beschrijving van de slave-status kan niet zonder de externe en interne functies te vermelden. De activiteit van de autoriteiten werd bepaald door de sociale inhoud, taken, doelen en de wens om de oude orde te behouden. Het scheppen van alle noodzakelijke voorwaarden voor het gebruik van de arbeid van slaven en geruïneerde vrije mensen is de primaire interne functie die de slavenbezittende staat vervulde. Landen met een dergelijke structuur verschilden in het systeem om te voldoen aan de belangen van de heersende sociale klasse van de aristocratie, grootgrondbezitters, enz.
Dit principe was vooral duidelijk in het oude Egypte. In het oostelijke koninkrijk controleerden de autoriteiten de economie volledig en organiseerden ze openbare werken, waarbij grote massa's mensen betrokken waren. Dergelijke projecten en "gebouwen van de eeuw" waren nodig voor de aanleg van kanalen en andere infrastructuur die de economie verbeterden die in ongunstige natuurlijke omstandigheden werkte.
Net als elk ander systeem van de staat, zou het slavensysteem niet kunnen bestaan zonder zijn eigen systeem te voorzienbeveiliging. Daarom deden de autoriteiten in zulke oude landen er alles aan om de protesten van slaven en andere onderdrukte massa's te onderdrukken. Deze bescherming omvatte de bescherming van privé-slavenbezit. De noodzaak ervan was duidelijk. In Rome vonden bijvoorbeeld regelmatig opstanden van de lagere lagen plaats, en de opstand van Spartacus in 74-71. BC e. en werd volledig legendarisch.
Onderdrukkingstools
Het slavenbezittende type staat heeft altijd instrumenten als de rechtbanken, het leger en gevangenissen gebruikt om de ontevredenen te onderdrukken. In Sparta werd de praktijk aangenomen van periodieke demonstratieve moordpartijen op mensen die zich in staatseigendom bevonden. Dergelijke strafmaatregelen werden cryptia genoemd. Als in Rome een slaaf zijn meester doodde, straften de autoriteiten niet alleen de moordenaar, maar ook alle slaven die met hem onder hetzelfde dak woonden. Dergelijke tradities gaven aanleiding tot wederzijdse verantwoordelijkheid en collectieve verantwoordelijkheid.
De slavenstaat, de feodale staat en andere staten uit het verleden probeerden ook de bevolking te beïnvloeden door middel van religie. Slavernij en gebrek aan rechten werden uitgeroepen tot liefdadigheidsorden. Veel slaven kenden helemaal geen vrij leven, omdat ze vanaf hun geboorte eigendom waren van de meester, wat betekent dat ze zich geen vrijheid konden voorstellen. De heidense religies van de oudheid, die ideologisch uitbuiting verdedigden, hielpen de dienaren om hun bewustzijn van de normaliteit van hun positie te versterken.
Naast interne functies had de uitbuitende macht ook externe functies. De ontwikkeling van de slavenbezittende staat betekende regelmatige oorlogen met buren, de verovering en slavernij van nieuwe massa's, de verdediging van hun eigen bezittingen tegen externe bedreigingen en de oprichting van een systeem voor effectief beheer van de bezette gebieden. Het moet duidelijk zijn dat deze externe functies in nauw verband stonden met de interne functies. Ze werden door elkaar versterkt en aangevuld.
De gevestigde orde verdedigen
Er was een breed staatsapparaat om interne en externe functies uit te voeren. In een vroeg stadium van de evolutie van de instellingen van het slavensysteem werd dit mechanisme gekenmerkt door onderontwikkeling en eenvoud. Geleidelijk aan werd het sterker en groter. Daarom is de administratieve machine van de Sumerische steden niet te vergelijken met het apparaat van het Romeinse Rijk.
De gewapende formaties werden vooral geïntensiveerd. Bovendien breidde het rechtssysteem zich uit. De instellingen overlapten elkaar. Bijvoorbeeld in Athene in de V-V eeuw. BC e. het beheer van het beleid werd uitgevoerd door de bule - de Raad van Vijfhonderd. Naarmate het staatssysteem zich ontwikkelde, werden er gekozen functionarissen aan toegevoegd, die verantwoordelijk waren voor militaire aangelegenheden. Het waren hipparchs en strategen. Individuen - archopten - waren ook verantwoordelijk voor bestuurlijke functies. De rechtbank en afdelingen die verband houden met religieuze sekten werden onafhankelijk. De vorming van slavenbezittende staten ontwikkelde zich langs ongeveer hetzelfde pad - de complicatie van het administratieve apparaat. Ambtenaren en het leger zijn misschien niet direct in verband gebracht met slavernij, maar hun activiteiten beschermden op de een of andere manier het gevestigde politieke systeem en zijnstabiliteit.
De klasse van mensen die in de openbare dienst belandden, werd alleen gevormd op basis van klassenoverwegingen. Alleen de adel kon de hoogste posities bekleden. Vertegenwoordigers van andere sociale lagen bevonden zich op zijn best op de onderste treden van het staatsapparaat. In Athene werden bijvoorbeeld detachementen gevormd van slaven die politiefuncties vervulden.
Priesters speelden een belangrijke rol. Hun status was in de regel vastgelegd in wetgeving en hun invloed was aanzienlijk in veel oude machten - Egypte, Babylon, Rome. Ze beïnvloedden het gedrag en de geest van de massa. Tempelbedienden vergoddelijkten macht, plantten een persoonlijkheidscultus van de volgende koning. Hun ideologische werk met de bevolking heeft de structuur van zo'n slavenbezittende staat aanzienlijk versterkt. De rechten van de priesters waren uitgebreid - ze namen een bevoorrechte positie in de samenleving in en genoten wijdverbreid respect, wat bij anderen ontzag wekte. Religieuze rituelen en gebruiken werden als heilig beschouwd, wat geestelijken de onschendbaarheid van eigendom en persoon gaf.
Politiek systeem en wetten
Alle oude slavenhoudersstaten, inclusief de eerste slavenhouderslanden op het grondgebied van Rusland (Griekse kolonies aan de kust van de Zwarte Zee), consolideerden de gevestigde orde met behulp van wetten. Zij bepaalden het klassenkarakter van de toenmalige samenleving. Levendige voorbeelden van dergelijke wetten zijn de Atheense wetten van Solon en de Romeinse wetten van Servius Thulius. Ze stelden eigendomsongelijkheid tot norm en verdeeldensamenleving in lagen. In India werden dergelijke cellen bijvoorbeeld kasten en varna's genoemd.
Terwijl de slavenbezittende staten op het grondgebied van ons land hun eigen wetgevingshandelingen niet achterlieten, onderzoeken historici over de hele wereld de oudheid volgens de Babylonische wetten van Hammurabi of het 'Boek der wetten' van het oude China. India heeft zijn eigen document van dit type ontwikkeld. In de 2e eeuw voor Christus. en daar verschenen de wetten van Manu. Ze verdeelden de slaven in zeven categorieën: geschonken, gekocht, geërfd, werden slaven als straf, gevangen genomen in de oorlog, slaven voor onderhoud en slaven geboren in het huis van de eigenaar. Wat ze gemeen hadden, was dat al deze mensen werden onderscheiden door een compleet gebrek aan rechten, en dat hun lot volledig afhing van de genade van de eigenaar.
Vergelijkbare orden werden vastgelegd in de wetten van de Babylonische koning Hammurabi, opgesteld in de 18e eeuw voor Christus. e. Deze code zei dat als een slaaf weigerde zijn meester te dienen of hem tegensprak, zijn oor moest worden afgesneden. Op het helpen van een slaaf te ontsnappen stond de doodstraf (zelfs op vrije mensen).
Hoe uniek de documenten van Babylon, India of andere oude staten ook zijn, de wetten van Rome worden terecht als de meest perfecte wetten beschouwd. Onder hun invloed werden de codes gevormd van vele andere landen die tot de westerse cultuur behoorden. Het Romeinse recht, dat Byzantijns werd, had ook invloed op de slavenhoudende staten in Rusland, waaronder Kievan Rus.
In het rijk van de Romeinen werden de instellingen voor erfrecht, privé-eigendom, pandrecht, lening, opslag en aankoop tot in de perfectie ontwikkeld.verkoop. Slaven kunnen ook een object zijn in dergelijke rechtsbetrekkingen, omdat ze alleen als goederen of eigendom werden beschouwd. De bron van deze wetten waren de Romeinse gebruiken, die hun oorsprong vonden in de oudheid, toen er geen rijk of koninkrijk was, maar slechts een primitieve gemeenschap. Gebaseerd op de tradities van vorige generaties, vormden advocaten veel later het rechtssysteem van de belangrijkste staat van de oudheid.
Er werd aangenomen dat de Romeinse wetten geldig waren, omdat ze "besloten en goedgekeurd werden door het Romeinse volk" (dit concept omvatte niet het plebs en de armen). Deze normen beheersten de relaties tussen slaven gedurende meerdere eeuwen. Belangrijke rechtshandelingen waren edicten van magistraten, die onmiddellijk na het aantreden van de volgende hoge ambtenaar werden uitgevaardigd.
Uitbuiting van slaven
Slaven werden niet alleen gebruikt voor landbouwwerkzaamheden in het dorp, maar ook voor het onderhoud van het huis van de meester. De slaven bewaakten de landgoederen, handhaafden de orde erin, kookten in de keuken, wachtten aan tafel, kochten proviand. Ze konden de taken van een escorte uitvoeren en hun meester volgen tijdens wandelingen, werk, jagen en overal waar zaken hem heen brachten. Nadat hij respect had verworven door zijn eerlijkheid en intelligentie, kreeg de slaaf de kans om de opvoeder van de kinderen van de eigenaar te worden. De dichtstbijzijnde dienaren waren aan het werk of werden aangesteld als opzichters voor nieuwe slaven.
Hard fysiek werk werd opgedragen aan de slaven omdat de elites bezig waren de staat en zijn expansie in relatie tot zijn buren te beschermen. Dergelijke orden waren vooral kenmerkend voor aristocratische republieken. In handelsmachten of in koloniën waar de verkoop van schaarse hulpbronnen floreerde, waren de slavenhouders bezig met het sluiten van lucratieve commerciële deals. Bijgevolg werd landbouwwerk gedelegeerd aan slaven. Een dergelijke verdeling van bevoegdheden heeft zich bijvoorbeeld in Korinthe ontwikkeld.
Athene daarentegen heeft geruime tijd zijn patriarchale landbouwgebruiken behouden. Zelfs onder Pericles, toen dit beleid zijn politieke hoogtijdagen bereikte, gaven vrije burgers er de voorkeur aan op het platteland te wonen. Dergelijke gewoonten bleven vrij lang bestaan, ook al werd de stad verrijkt door handel en versierd met unieke kunstwerken.
Slaven, eigendom van steden, hebben gewerkt aan hun verbetering. Sommigen van hen waren betrokken bij de rechtshandhaving. In Athene bijvoorbeeld werd een korps van duizenden Scythische schutters gehouden, die de functies van de politie vervulden. Veel slaven dienden in het leger en de marine. Sommigen van hen werden door particuliere eigenaren in dienst van de staat gestuurd. Zulke slaven werden matrozen, zorgden voor de schepen en uitrusting. In het leger waren slaven meestal arbeiders. Ze werden alleen tot soldaten gemaakt in geval van onmiddellijk gevaar voor de staat. In Griekenland ontwikkelden dergelijke situaties zich tijdens de Perzische oorlogen of aan het einde van de strijd tegen de oprukkende Romeinen.
Recht op oorlog
In Rome werden de kaders van slaven voornamelijk van buitenaf aangevuld. Hiervoor was het zogenaamde recht op oorlog van kracht in de republiek, en vervolgens in het rijk. vijand gevangen,alle burgerrechten ontnomen. Hij bleek buiten de wet te staan en werd niet langer beschouwd als een persoon in de volle zin van het woord. Het huwelijk van de gevangene werd ontbonden, zijn erfenis bleek open te staan.
Veel tot slaaf gemaakte buitenlanders werden ter dood gebracht na het vieren van een triomf. Slaven konden worden gedwongen om deel te nemen aan vermakelijke veldslagen voor Romeinse soldaten, wanneer twee vreemden elkaar moesten doden om te overleven. Na de verovering van Sicilië werd er gedecimeerd. Elke tiende man werd gedood - dus de bevolking van het veroverde eiland werd 's nachts met een tiende verminderd. Spanje en Gallië van Cisalpina kwamen aanvankelijk regelmatig in opstand tegen de Romeinse macht. Zo werden deze provincies de belangrijkste leveranciers van slaven voor de Republiek.
Tijdens zijn beroemde oorlog in Gallië veilde Caesar in één keer 53.000 nieuwe barbaarse slaven. Bronnen zoals Appian en Plutarchus noemden zelfs grotere aantallen in hun geschriften. Voor elke slavenbezittende staat was het probleem niet eens het vangen van slaven, maar het vasthouden ervan. Zo werden de inwoners van Sardinië en Spanje beroemd om hun opstandigheid. Daarom probeerden Romeinse aristocraten mannen uit deze landen te verkopen en ze niet als hun eigen bedienden te houden. Toen de republiek een rijk werd en haar belangen de hele Middellandse Zee bestreken, waren de belangrijkste regio's van de leveranciers van slaven in plaats van de westerse de oostelijke landen, aangezien de tradities van slavernij daar generaties lang als de norm werden beschouwd.
Het einde van de slavernijstaten
Het Romeinse rijk stortte in de 5e eeuw na Christus in. e. Het was de laatste klassieke staat uit de oudheid, die bijna de hele antieke wereld rond de Middellandse Zee verenigde. Er bleef een enorm oostelijk fragment van over, dat later bekend werd als Byzantium. In het Westen werden de zogenaamde barbaarse koninkrijken gevormd, die de prototypes bleken te zijn van Europese nationale landen.
Al deze staten gingen geleidelijk een nieuw historisch tijdperk in - de middeleeuwen. Feodale betrekkingen werden hun wettelijke basis. Ze verdrongen het instituut van de klassieke slavernij. De afhankelijkheid van de boeren van de rijkere adel bleef bestaan, maar nam andere vormen aan die duidelijk verschilden van de slavernij in de oudheid.
