Doorheen de geschiedenis van Rusland, als tsaristische staat, en in de periode van het rijk, waren er zowel aanhangers van het beleid van de heerser als zijn tegenstanders. De 18e eeuw is het hoogtepunt van de intensiteit van hartstochten en de groeiende ontevredenheid van de bevolking. Massale terreur, onmenselijke behandeling van de boeren, tot slaaf makende lijfeigenschap, arrogantie en ongestrafte wreedheid van de landeigenaren - dit alles is lange tijd door niemand gestopt.
In Europa nam ook de ontevredenheid van de bevolking over de onbeduidende houding van de heersende klasse ten opzichte van de lagere lagen van de samenleving toe. De imperfectie van het staatssysteem leidde tot opstanden, revoluties en keerpunten in Europese landen. Rusland is zo'n lot niet omzeild. De staatsgrepen vonden plaats met de hulp van de krachtige activiteit van binnenlandse strijders voor vrijheid en gelijkheid, in strijd met de staatshandvesten.
Wie zijn zij?
Franse activisten, in het bijzonder Robespierre en Pétion, werden de ideologen en pioniers van de beweging van revolutionaire democraten. Ze bekritiseerden de relatie tussen samenleving en overheid, pleitten voor de ontwikkeling van democratie enonderdrukking van de monarchie.
Hun gelijkgestemde mensen Marat en Danton maakten actief gebruik van de situatie in het land als gevolg van de Franse Revolutie om hun doelen te bereiken. De belangrijkste ideeën van de revolutionaire democraten houden verband met het bereiken van de autocratie van het volk. Stap voor stap probeerden ze hun doel te bereiken door middel van een dictatuur.
Russische activisten hebben dit idee opgepikt en aangepast aan hun eigen politieke systeem. Naast het Frans beheersten zij Duitse verhandelingen en hun opvattingen over politieke grondslagen. In hun visie was de eenheid van de boeren een actieve kracht die in staat was de keizerlijke terreur te weerstaan. Hun bevrijding van de lijfeigenschap was een integraal onderdeel van het programma van de binnenlandse revolutionaire democraten.
Ontwikkelingsachtergrond
De revolutionaire beweging begon haar ontwikkeling onder de bewonderaars van democratie en vrijheid van de boeren. Het waren er niet veel. Deze sociale laag is onder de revolutionaire democraten de belangrijkste revolutionaire kracht. De imperfectie van het politieke systeem en de lage levensstandaard droegen bij aan de vorming van een dergelijke beweging.
Belangrijkste redenen om publicistische activiteiten te starten:
- slavernij;
- onderscheid tussen bevolkingslagen;
- achterlijkheid van het land ten opzichte van de leidende Europese landen.
Echte kritiek op de revolutionaire democraten was gericht op de autocratie van de keizer. Dit werd de basis voor de ontwikkeling van nieuwe trends:
- propaganda (ideoloog P. L. Lavrov);
- samenzweerder(onder leiding van P. N. Tkachev);
- rebels (leider M. A. Bakunin).
Leden van de sociale beweging behoorden tot de burgerlijke klasse en hadden specifieke problemen met schending van rechten of een moeilijk bestaan. Maar de nauwe relatie met het uitgebuite deel van de bevolking ontwikkelde bij de revolutionaire democraten een duidelijke antipathie tegen het staatssysteem. Ze bleven bij hun zaak ondanks pesterijen, arrestatiespogingen en soortgelijke uitingen van ongenoegen van de regering.
Publicisten begonnen hun werken te publiceren met minachtende ontevredenheid en vernedering van bureaucratische activiteiten. Er waren themakringen onder de studenten. De duidelijke onwetendheid van de problemen en de lage levensstandaard van de gewone bevolking hadden openlijk een hekel aan een toenemend aantal mensen. De opwinding en het verlangen om weerstand te bieden aan de slavenhandelaars verenigden de harten en gedachten van de activisten en dwongen hen om van woorden naar daden over te gaan. Onder dergelijke omstandigheden begon de revolutionair-democratische beweging vorm te krijgen.
Vorming
De belangrijkste ideologen en vertegenwoordigers van de revolutionaire democraten waren A. I. Herzen, V. G. Belinsky, N. P. Ogarev, N. G. Chernyshevsky.
Ze waren fervente tegenstanders van lijfeigenschap en tsaristische autocratie. Het begon allemaal met een kleine kring met een filosofische inslag onder leiding van Stankevich. Al snel verliet Belinsky de cirkel en organiseerde zijn eigen beweging. Dobrolyubov en Chernyshevsky voegden zich bij hem. Zij leidden de organisatiede belangen van de boeren vertegenwoordigen en pleiten voor de afschaffing van de lijfeigenschap.
Herzen en zijn medewerkers handelden ook afzonderlijk en voerden journalistieke activiteiten uit in ballingschap. Het verschil in de ideologie van Russische activisten was hun houding ten opzichte van het volk. Hier vormt de boerenstand, in de opvattingen van de revolutionaire democraten, de basis van de strijd tegen het tsarisme, ongelijkheid en hun eigen rechten. De voorgestelde vernieuwingen in het rechtssysteem door westerse utopisten werden actief bekritiseerd.
Activistische ideeën
De binnenlandse activisten baseerden hun ideologie op de leringen van de revolutionaire democraten van de westerlingen. In de 18e en 19e eeuw braken in Europese landen een aantal opstanden uit tegen feodalisme en materialisme. De meeste van hun werken zijn gebaseerd op het idee om lijfeigenschap te bestrijden. Ze verzetten zich actief tegen de politieke opvattingen van de liberalen, omdat ze helemaal niet geïnteresseerd waren in het leven van de mensen.
Er waren pogingen om revolutionaire protesten te organiseren tegen de autocratie en de bevrijding van de boeren. Deze gebeurtenissen vonden plaats in 1861. Dit is het jaar waarin de lijfeigenschap werd afgeschaft. Maar de revolutionaire democraten steunden een dergelijke hervorming niet. Ze onthulden onmiddellijk de valkuilen die verborgen waren onder het mom van de afschaffing van de lijfeigenschap. In feite gaf het de boeren geen vrijheid. Om de vrijheid volledig te verzekeren, was het niet alleen nodig om de slavernijregels met betrekking tot de boeren op papier te vernietigen, maar om de landeigenaren land en alle rechten te ontnemen. Het programma van de revolutionaire democraten riep de mensen op om het sociale systeem te doorbreken en naar het socialisme te gaan. Dit moesten de eerste stappen zijn naar klassengelijkheid.
AlexanderHerzen en zijn activiteiten
Hij ging de geschiedenis in als een uitmuntend publicist en een van de pioniers van de politieke emigratie. Hij groeide op in het huis van de vader van zijn landeigenaar. Als buitenechtelijk kind kreeg hij een achternaam die zijn vader gewoon had bedacht. Maar zo'n speling van het lot belette de jongen niet om een fatsoenlijke opvoeding en opleiding van een nobel niveau te krijgen.
Boeken uit de bibliotheek van de vader vormden het wereldbeeld van het kind, zelfs in zijn jeugd. De Decembristenopstand van 1825 maakte een sterke indruk op hem. In zijn studententijd raakte Alexander bevriend met Ogarev en nam hij actief deel aan een jeugdkring tegen de regering. Voor zijn activiteiten werd hij samen met gelijkgestemden verbannen naar Perm. Dankzij zijn connecties werd hij overgeplaatst naar Vyatka, waar hij een baan op kantoor kreeg. Later belandde hij in Vladimir als adviseur van het bestuur, waar hij zijn vrouw ontmoette.
De link wakkerde Alexanders persoonlijke afkeer van de regering alleen maar verder aan, in het bijzonder van het staatssysteem als geheel. Van kinds af aan keek hij naar het leven van de boeren, hun lijden en hun pijn. De strijd om het bestaan van dit landgoed werd een van de doelen van activist Herzen. Sinds 1836 publiceert hij zijn journalistieke werken. In 1840 zag Alexander Moskou weer. Maar vanwege ongeremde verklaringen over de politie werd hij een jaar later opnieuw verbannen. Deze keer duurde de link niet lang. Al in 1842 keerde de publicist terug naar de hoofdstad.
Het keerpunt in zijn leven was zijn verhuizing naar Frankrijk. Hier onderhield hij relaties met Franse revolutionairen en Europese emigranten. Democratische revolutionairen van de 19e eeuw delen hunopvattingen over de ontwikkeling van een ideale samenleving en manieren om deze te bereiken. Alexander heeft er slechts 2 jaar gewoond, verliest zijn vrouw en verhuist naar Londen. In Rusland krijgt hij op dit moment de status van balling omdat hij weigert terug te keren naar zijn vaderland. Samen met zijn vrienden Ogarev en Chernyshevsky begon hij kranten van revolutionaire aard te publiceren met oproepen tot een volledige reconstructie van de staat en de omverwerping van de monarchie. Hij leeft zijn laatste dagen in Frankrijk, waar hij werd begraven.
Vorming van de opvattingen van Chernyshevsky
Nikolai is de zoon van de predikant Gabriel Chernyshevsky. De verwachting was dat hij in de voetsporen van zijn vader zou treden, maar de jongeman voldeed niet aan de verwachtingen van zijn familieleden. Hij verwierp religie volledig en ging naar de St. Petersburg University in de afdeling geschiedenis en filologie. De student besteedde de meeste aandacht aan de Russische literatuur. Hij was ook geïnteresseerd in de werken van Franse historici en Duitse filosofen. Na zijn studie gaf Chernyshevsky bijna 3 jaar les en bracht hij een revolutionaire geest bij zijn studenten.
In 1853 trouwde hij. De jonge vrouw ondersteunde haar man bij alle inspanningen, nam deel aan zijn creatieve leven. Dit jaar stond in het teken van een andere gebeurtenis - verhuizen naar St. Petersburg. Hier begint hij zijn journalistieke carrière in het tijdschrift Sovremennik. Democratische revolutionairen in de literatuur uitten hun gevoelens en gedachten over het lot van het land.
Aanvankelijk gingen zijn artikelen over kunstwerken. Maar ook hier was de invloed van gewone boeren zichtbaar. Mogelijkheid om vrijuit het harde lot van lijfeigenen te besprekendoor de versoepeling van de censuur tijdens het bewind van Alexander II. Geleidelijk begint Nikolai Gavrilovich zich tot moderne politieke onderwerpen te wenden en drukt hij zijn gedachten uit in zijn werken.
Hij had zijn eigen idee van de rechten van de boeren en de voorwaarden voor hun vrijlating. Chernyshevsky en zijn gelijkgestemde mensen hadden vertrouwen in de kracht van het gewone volk, dat zich moet verenigen en hen moet volgen naar een mooie toekomst, met een gewapende opstand. Voor zijn activiteiten werd Chernyshov veroordeeld tot levenslange ballingschap in Siberië. Terwijl hij gevangen zat in het fort, schreef hij zijn beroemde werk What Is To Be Done? Zelfs nadat hij dwangarbeid had ondergaan, zette hij zijn werk tijdens zijn ballingschap voort, maar het had geen invloed meer op de politieke gebeurtenissen.
Ogarevs levenspad
De landeigenaar Platon Ogarev vermoedde niet eens dat zijn opgroeiende, nieuwsgierige zoon Nikolai de toekomstige Russische revolutionair-democraat was. De moeder van de jongen stierf toen Ogaryov nog geen twee jaar oud was. Aanvankelijk werd hij thuis opgeleid en ging hij naar de wiskundige faculteit van de universiteit van Moskou. Daar raakte hij bevriend met Herzen. Met hem werd hij verbannen naar Penza naar het landgoed van zijn vader.
Na thuiskomst begon hij naar het buitenland te reizen. Ik heb genoten van een bezoek aan de Universiteit van Berlijn. Sinds zijn kindertijd leed hij aan epilepsie en werd hij in 1838 in Pyatigorsk behandeld. Hier ontmoette hij de Decembristen in ballingschap. Zo'n kennis speelde een belangrijke rol in de ontwikkeling van Ogarev, een publicist en een vechter voor de gelijkheid van klassen.
Na de dood van zijn vader ontving hij de rechten op het landgoed en begon hij het proces om zijn boeren te bevrijden, sprekendtegenstander van lijfeigenschap. Na 5 jaar door West-Europa te hebben gereisd, ontmoette hij Europese hervormers. Terugkerend naar zijn vaderland, zal hij proberen het plan van industrialisatie onder de boeren te realiseren.
Op het grondgebied van hun land opent scholen, ziekenhuizen, lanceert een doek, distilleerderij en suikerfabrieken. Nadat hij de relatie met zijn eerste vrouw heeft verbroken, die de opvattingen van haar man niet steunde, formaliseert hij de relaties met N. A. Pankova. Samen met haar verhuist Ogarev naar A. Herzen in Londen.
Een jaar later verlaat Pankova Nikolai en gaat naar Alexander. Desondanks publiceren Ogarev en Herzen actief kranten en tijdschriften. Democratische revolutionairen verspreiden onder de Russische bevolking kritische publicaties over het regeringsbeleid.
Om zijn doelen te bereiken, gaat hij samen met Herzen naar Zwitserland en probeert hij relaties aan te knopen met Russische emigranten. In het bijzonder met de anarchist Bakoenin en de samenzweerder Nechaev. In 1875 werd hij het land uitgezet en keerde terug naar Londen. Hier stierf hij aan een epileptische aanval.
Filosofie van publicisten
De ideeën van de revolutionaire democraten zijn ongetwijfeld opgedragen aan de boeren. Herzen raakt vaak het onderwerp van de persoonlijkheidsproblematiek in interactie met de samenleving aan. De imperfectie van de samenleving en problemen in relaties tussen verschillende lagen leiden de samenleving tot volledige degradatie en vernietiging. Wat erg gevaarlijk is.
Hij wijst op de problemen van relaties tussen het individu in het bijzonder en de samenleving als geheel: het individu wordt gevormd op basis van sociale normen, maar tegelijkertijd beïnvloedt het individu de ontwikkeling en het niveau van de samenleving waarinwoont.
De onvolmaaktheid van het sociale systeem komt ook aan bod in het werk van zijn medewerkers - Chernyshevsky en Ogarev. Deze gevaarlijke en openlijke kritiek op de revolutionaire democraten tegen het tsarisme veroorzaakte uitbarstingen van volksopstanden in verschillende regio's van het land. Hun ideeën toonden een verlangen om tot socialisme te komen, voorbijgaand aan het kapitalisme.
Chernyshevsky deelde op zijn beurt de filosofie van het materialisme. Door het prisma van wetenschappelijk bewijs en persoonlijke opvattingen is een persoon in zijn werken één met de natuur, vatbaar voor fysiologische behoeften. In tegenstelling tot Herzen scheidt hij het individu niet van de natuur en verheft hij de mens niet boven de samenleving. Voor Nikolai Gavrilovich zijn de mens en de wereld om hem heen één geheel, complementair aan elkaar. Hoe meer positiviteit en filantropie de overhand hebben in de samenleving, hoe vruchtbaarder en beter de sociale omgeving zal zijn.
Pedagogische opvattingen
Pedagogie kreeg een even belangrijke rol. De echte kritiek van de revolutionaire democraten is erop gericht de jongere generatie op te voeden met de ingrediënten van een vrij volwaardig lid van de samenleving. Geen wonder dat Chernyshevsky leservaring had. Vrijheidsliefde en eigenzinnigheid zijn volgens hem van meet af aan vastgelegd. De persoonlijkheid moet volledig ontwikkeld zijn, voortdurend bereid tot zelfopoffering ter wille van gemeenschappelijke doelen. Het probleem van het onderwijs is ook een probleem van de realiteit van die tijd.
Het niveau van de wetenschap was erg laag en de lesmethoden waren achterlijk en ineffectief. Bovendien was hij een voorstander van gelijkheidmannelijke en vrouwelijke opvoeding. De mens is de kroon van de schepping, en de houding ten opzichte van hem zou passend moeten zijn. Onze samenleving bestaat uit zulke individuen, en hun opleidingsniveau is van invloed op de kwaliteit van de samenleving als geheel.
Hij geloofde dat alle problemen in de samenleving niet afhankelijk zijn van het behoren tot een bepaalde klasse en bovendien van de financiële situatie. Dit is een probleem van een laag opleidingsniveau en slecht onderwijs. Een dergelijke achterstand leidt tot de dood van sociale normen en het verval van de samenleving. Sociale verandering is een directe weg naar verandering in het algemeen en persoonlijkheid in het bijzonder.
Zijn compagnon Herzen was een aanhanger van de volkspedagogiek. Revolutionaire democraten brachten in de literatuur de problemen van de onvolmaakte positie van kinderen in de samenleving tot uitdrukking. De essentie van zijn 'volkspedagogiek' was dat kennis niet uit boeken gehaald moest worden, maar uit de omgeving. Het zijn de mensen die de drager zijn van waardevolle informatie die de jongere generatie nodig heeft.
Allereerst moet liefde voor werk en voor het moederland kinderen worden bijgebracht. Het belangrijkste doel is om een vrij persoon op te voeden die de belangen van de mensen boven alles stelt en een afkeer heeft van ledigheid. Kinderen moeten zich vrij kunnen ontwikkelen in de omgeving van het gewone volk, en hun kennis niet beperken tot boekenwetenschappen. Het kind moet respect voor zichzelf voelen van de opvoeder. Dit is het principe van geduldige liefde.
Om een volwaardige persoonlijkheid op te voeden, is het noodzakelijk om vanuit de kindertijd het denken, zelfexpressie en onafhankelijkheid te ontwikkelen, evenals oratorische vaardigheden en respect vooraan zijn volk. Volgens Herzen is voor een volwaardige opvoeding een balans nodig tussen wilsvrijheid en discipline. Het zijn deze componenten die bijdragen aan de ontwikkeling van een volwaardig individu ten dienste van zijn samenleving.
Juridische opvattingen
De activiteit van democratische revolutionairen heeft invloed op alle aspecten van het openbare leven. Een voorbeeld voor de Russische revolutionairen waren de Europese utopische socialisten. Hun bewondering was gericht op pogingen om een nieuwe sociale orde op te bouwen door de werkende mensen te bevrijden van barre arbeidsomstandigheden. Tegelijkertijd verminderden de utopisten de rol van het volk. Voor de democratische revolutionairen maakten de boeren deel uit van een actieve stuwende kracht die in staat was de monarchie omver te werpen door gezamenlijke inspanningen.
Vertegenwoordigers van de actieve beweging brachten de onvolmaaktheid van het rechtssysteem van de staat ter openbare discussie. Het probleem van de lijfeigenschap was de straffeloosheid van de landeigenaren. De onderdrukking en uitbuiting van de boeren verergerden de klassentegenstellingen verder. Dit droeg bij tot het uiteenvallen van de massale ontevredenheid tot de afkondiging van de afschaffing van de lijfeigenschap in 1861.
Maar naast de rechten van de boeren, betrof de echte kritiek van de revolutionaire democraten (kort) de rest van de bevolking. In het hart van hun werk raakten publicisten het onderwerp misdaad door het prisma van de opvattingen van de uitbuitende massa. Wat betekent het? Volgens de staatswetten werd elke actie gericht tegen de heersende klassen als een misdaad beschouwd.
Democratische revolutionairen stelden voor om criminele handelingen te classificeren. Verdeel ze in diewaren gevaarlijk en gericht op de heersende klassen, en degenen die inbreuk maken op de rechten van de uitgebuitenen. Het was belangrijk om een systeem van gelijke straf te creëren, ongeacht de sociale status.
Herzen schreef persoonlijk artikelen over de rol van omkoping en verduistering, waarbij hij de problemen van het vaderland en Frankrijk vergeleek. Naar zijn mening vernederden dergelijke criminele daden de menselijkheid en waardigheid van de hele samenleving. Hij plaatst duels in een aparte categorie, die volgens hem in strijd zijn met de normen van een beschaafde samenleving.
Revolutionaire democraten van de 19e eeuw gingen niet voorbij aan de asociale activiteiten van ambtenaren, die koppig een oogje dichtknijpen voor alle rechtszaken van de bevolking. De imperfectie van het rechtssysteem zat in de klassenbenadering. In elk geschil werd het geschil beslecht in het voordeel van de heersende klassen van de staat. In zijn visie en in de visie van zijn medewerkers moet de nieuwe samenleving eerlijke gerechtigheid hebben die bescherming biedt aan iedereen die het nodig heeft.
Publicistische werken en actieve acties van de revolutionaire democraten zijn stevig verankerd in de geschiedenis van de Russische staat. Hun activiteit is niet spoorloos verdwenen, maar leeft in het onderbewustzijn van elke volgende generatie. Het is onze plicht om het in de toekomst te behouden.
