Het beroemde bijbelse "oog om oog, tand om tand" heeft een andere naam, overgenomen in de jurisprudentie - het talion-principe. Wat betekent het, hoe is het ontstaan, hoe en waar wordt het tegenwoordig gebruikt?
Definitie
Talion-principe houdt straf in voor een misdaad, waarvan de maat de door hen veroorzaakte schade moet reproduceren.
Het kan materieel en symbolisch zijn. In het eerste geval wordt de veroorzaakte schade exact gereproduceerd door straf, en in het tweede geval wordt de gelijkheid van misdaad en vergelding in het idee uitgevoerd.
De opkomst van het talion-principe wordt geassocieerd met de groei van het menselijk juridisch bewustzijn, wanneer ongecontroleerde bloedwraak niet langer voldoet aan de vereisten van wettelijk bewustzijn. Het doel is dus om de dader en zijn familie te beschermen tegen pogingen om hen buitensporige schade toe te brengen door het slachtoffer en zijn familie.
Talión-straf in de prehistorie
De oorsprong van het idee om de straf van een crimineel gelijk te stellen aan de schade die hen wordt toegebracht, verscheen vele millennia geleden in de primitieve samenleving. In een primitieve vorm is dit principe bij sommige volkeren tot op de dag van vandaag bewaard gebleven. Ja, bijIn Guinee had een man wiens vrouw was veroordeeld voor overspel het recht om met de vrouw van de schuldige te slapen, en in Abessinië kon een broer of ander familielid van een persoon die stierf als gevolg van iemands onvoorzichtige val uit een boom, spring onder dezelfde omstandigheden van een hoogte op een onvrijwillige overtreder.
Het talion-principe in de wetten van Hammurabi
Deze Babylonische koning, bekend om zijn wijsheid en vooruitziendheid, creëerde een reeks regels volgens welke gerechtigheid moest worden uitgevoerd in zijn land en op het grondgebied van de veroverde landen. In de wetten van Hammurabi zijn er 3 soorten straffen:
- straf volgens een typische talion, d.w.z. volgens het principe van "oog om oog";
- volgens een symbolische regel (de zoon die zijn vader sloeg werd zijn hand afgehakt, de dokter voor een mislukte chirurgische ingreep - een vinger, enz.);
- volgens de spiegelregel (als het dak van het huis instortte en een van de familieleden van de eigenaar om het leven kwam, werd het familielid van de bouwer ter dood gebracht).
Interessant is dat een persoon voor een valse beschuldiging ook de dood onder ogen kan zien. In het bijzonder werd een dergelijke straf verondersteld als de belasterde persoon aan de doodstraf werd onderworpen.
In Judea en het oude Rome
De beroemde theoloog Philo van Alexandrië verdedigde het principe van evenwichtige vergelding als de enige eerlijke manier om de schuldigen te straffen. Hij was ook een van de eerste joodse denkers die de mogelijkheid van schadevergoeding overwoog.
Verantwoordelijkheid volgens het talion-principe was ook vastgelegd in de wetten van de AncientsRome. In dezelfde periode in Judea kon het slachtoffer kiezen tussen het toebrengen van dezelfde schade aan de schuldige en een geldelijke vergoeding, zoals voorgeschreven in het Oude Testament (vgl. Ex. 21:30). Na enige tijd besloten de Talmoedgeleerden echter dat alleen een geldelijke vergoeding kon worden erkend als een waardig bedrag voor lichamelijk letsel. Ze rechtvaardigden dit door te zeggen dat de rechtvaardigheid van het talion niet als waar kan worden beschouwd, aangezien het oog kleiner of groter kan zijn, ziend of slechtziend, enz.
Zo werd het principe van de gelijkwaardigheid van de talion vanaf het allereerste begin geschonden, evenals de eenheid van de wet voor allen, voorgeschreven in het Oude Testament.
In de Bijbel
In het Oude Testament werd het principe van talion geïntroduceerd om een reeks misdaden te stoppen als gevolg van bloedwraak tussen families die vele decennia zou kunnen voortduren. In plaats daarvan werd het principe van gelijke vergelding toegepast. Bovendien was deze wet bedoeld voor gebruik door rechters, en niet door individuen. Daarom dringen wetenschappers erop aan om het bijbelse principe van rechtvaardigheid "oog om oog" niet te beschouwen als een oproep tot wraak, aangezien het oudtestamentische boek Exodus (21:23-21:27) alleen handelt over de correspondentie van de straf tot de ernst van het gepleegde misdrijf.
Later riep Christus om "de rechterwang toe te keren", waardoor een revolutie in de hoofden van mensen teweeg werd gebracht. Het taliona-principe verdween echter niet, maar werd getransformeerd in de "gouden regel van de ethiek", die in de oorspronkelijke formulering stelt dat je anderen niet kunt behandelen zoals je niet wilt dat ze jou behandelen, maarlater uitgegeven als een oproep tot positieve actie.
In de Koran
In de islam betekent talion-straf in sommige gevallen de mogelijkheid om de schade te vergoeden door losgeld.
In het bijzonder schrijft de Koran een spiegelvergelding voor voor degenen die zijn gedood (een vrouw voor een vrouw, een slaaf voor een slaaf), maar als de moordenaar werd vergeven door een familielid (noodzakelijkerwijs een moslim), dan zou hij moeten betalen een waardig losgeld voor de slachtoffers. De laatste regel wordt gepresenteerd als "hulp en barmhartigheid", en voor de overtreding ervan is een pijnlijke straf verschuldigd.
Tegelijkertijd wordt het gedrag van de vergever in soera 5 beschouwd als een daad die verzoening brengt voor zonden. Vergeving wordt echter alleen aanbevolen, niet vereist. Tegelijkertijd kan men in de volgende soera's het idee vinden dat de vergelding van kwaad met kwaad zelf zodanig is, dat degene die wraak neemt, zichzelf gelijkstelt met de schurk.
Talion wordt dus niet zo sterk verworpen in de islam als in het christendom. Bijzonder streng zijn de eisen om onderscheid te maken bij het oplossen van problemen met 'de onze' en met betrekking tot de ongelovigen, wiens overtreding op dezelfde manier moet worden beantwoord.
In de Russische wet
Het idee van een talion in ons land bleef tot de 18e eeuw bestaan. Dus, in het Wetboek van de Raad van 1649, betekent bestraffing volgens het principe van een talion dat men de misdadiger op dezelfde manier moet behandelen als hij doet. De wet stelt expliciet dat men voor een uitgestoken oog “hemzelf hetzelfde moet doen”. Bovendien konden criminelen op vakanties worden gemarteld, omdat ze op alle dagen van de week onstuimige daden verrichtten.
Vreemd genoeg, maar het talion werd ook bewaard in de wetten van Peter I. In het bijzonder, in het militaire artikel van 1715, werd het voorgeschreven om de tong van godslasteraars te verbranden met een gloeiend heet ijzer, om af te snijden twee vingers voor een valse eed, en om het hoofd af te hakken voor moord.
Na verloop van tijd werden dergelijke vormen van talion echter niet meer gebruikt. Allereerst was dit te wijten aan het feit dat de vormen van misdaden ingewikkelder werden en spiegelstraffen onmogelijk werd.
Vanuit moreel oogpunt
Het talion-principe wordt beschouwd als het eerste in een reeks normen waarmee mensen de meest algemene formuleringen bepalen van hoe de balans tussen goed en kwaad moet worden geregeld. Met andere woorden, het anticipeert op de opkomst van morele normen. De opkomst van de staat, die de functies van rechtvaardigheid op zich nam, veranderde het talion echter in een overblijfsel uit het verleden en schrapte het van de lijst van basisprincipes van regulering op basis van moraliteit.
Nu ken je de morele inhoud van het talion-principe, evenals de interpretatie en de essentie van het gebruik ervan in verschillende religieuze en culturele tradities.
