Er is een gezegde onder de mensen "In de sketes, maar in dezelfde ophef." Skeet zijn voorwaardelijk gesloten nederzettingen. Ze zijn gemaakt door monniken en kluizenaars. U kunt meer over hen te weten komen uit de geschiedenis.
Geschiedenis
In de oudheid in Rusland waren sketes woningen ver van alle nederzettingen, op onbegaanbaar terrein. Ze waren uitgerust door kluizenaars die protesteerden tegen de hervormingen en de dominantie van seculiere en religieuze autoriteiten.
Skit was een verblijfplaats voor oudgelovigen, vluchtelingen, kluizenaars. Ze bouwden cellen of houten huizen voor zichzelf. Ze waren omringd door een palissade.
In veel landen van Eurazië waren zulke opvanghuizen. In Rusland ontstond een groot aantal nederzettingen na 988, toen de introductie van een nieuwe officiële religie, het christendom, begon. Andere impulsen voor het creëren van sketes waren de activiteiten van Ivan de Verschrikkelijke, Peter de Grote en de Sovjetregering.
Veel sketes werden vernietigd in de 18e eeuw en hun voormalige gebouwen werden in de 20e eeuw omgebouwd tot musea, archieven en opslagfaciliteiten. In de moderne tijd zijn de skete oude monumenten die van grote culturele en historische betekenis zijn. Ze zijn getuigen van het conflicterende verleden en heden.
Interpretatiewoorden
Skeet is een concept dat op verschillende manieren kan worden geïnterpreteerd. Er zijn verschillende versies van de oorsprong van het woord:
- "ascetisch" is een woord van Griekse oorsprong, wat een plaats voor ascese betekent;
- van de naam van de nederzetting in Egypte waar de monniken zich vestigden;
- van het oude Russische "skytanin", dat wil zeggen "kluizenaar";
- van het oude Russische woord "kita", wat de integriteit van iets ongelijksoortigs betekent.
Moderne sketes worden gemaakt met culturele, historische en economische betekenis.
Tsjernihiv-klooster
Het klooster werd gesticht in het midden van de 19e eeuw en werd al snel beroemd onder de pelgrims. Er is een legende dat Nicolaas II hem in 1905 bezocht, aan wie de oudere Barnabas het martelaarschap voorspelde.
Hij staat omringd door bos. Het heette oorspronkelijk de Gethsemane Skete. De exacte datum van oprichting was 1844. Aanvankelijk bestond het uit een oude houten kerk, meegebracht uit het dorp Podsosenye. Toen hier grotcellen verschenen, begonnen ze het de Chernigov Skete te noemen. Ze hebben het allemaal tot op de dag van vandaag overleefd.
De vorming van het klooster wordt geassocieerd met de naam van de heilige dwaas Philip, die door vele kloosters reisde, maar zijn ondergrondse schuilplaats niet ver van het opkomende klooster stichtte. Na verloop van tijd begonnen er cellen aan de oppervlakte te verschijnen en de monniken daalden ondergronds af om te bidden.
Tegen het einde van de 19e eeuw kreeg de architect Sultanov de opdracht om een bovenste tempel boven de grotten te bouwen, om de ondergrondse cellen niet te vernietigen. Later, door de inspanningen van de architect Latkov, voortreffelijkhet gebouw werd aangevuld met een stenen klokkentoren van vijf niveaus.
Het leven van ouderling Barnabas
De wereldse naam van de oude man is Vasily Merkulov. Hij werd in 1831 geboren in een familie van lijfeigenen in de provincie Tula. Op 20-jarige leeftijd ging hij naar Sergius van Radonezh, nadat hij de monastieke geloften had afgelegd, ontving hij de naam Barnabas, wat "trooster" betekent.
De monnik bezat, naast de gave van troost, het vermogen om spiritueel te redeneren en spirituele en wereldse wijsheid te begrijpen. Pelgrims bezochten vaak zijn cel, en de oudste ontving hen, luisterde naar hen, gaf goede raad, die vaak profetisch werd. Barnabas voorspelde dat er spoedig vervolging voor het geloof zou zijn.
Geestelijke kinderen van de oudste:
- Ivan Shmelev - schrijver;
- Eerwaarde Seraphim Vyritsky;
- Konstantin Lavrentiev - een filosoof in de wereld, hij is een monnik Clemens;
- Vasily Rozanov - schrijver, filosoof.
De relikwieën van de oudste worden bewaard in de Chernihiv-skete, of liever in de hoofdkerk.
Historische naam
De naam van de Chernihiv-skete wordt geassocieerd met de icoon van de Moeder van God. Ze werd beroemd in 1662 in de buurt van het Chernigov-klooster. De monniken baden voor het icoon en redden het zo van de Mongoolse Tataren, die dankzij een onbekende kracht wegvluchtten. Er zijn veel kopieën gemaakt van de afbeelding van het pictogram.
Een van deze reproducties in 1852, Alexandra Filippova schonk de skete, die bekend werd als Chernigov, hoewel velen hem herinneren als Gethsemane.
Er zit nog een wonderbaarlijk pictogram in, dat de "Onverwoestbare muur" wordt genoemd. Het stelt de Moeder van God voor, omringd door engelen. Mensen getuigen dat er nog steeds nieuwe gezichten van engelen op het pictogram verschijnen. De monniken verklaren dit door het feit dat dit misschien de bedoeling was van de iconenschilder.
Nikolsky Skete
Gelegen op het eiland Valaam, een kilometer van het klooster. De weg, aangelegd in de 18e eeuw, leidt er naartoe. Tegelijkertijd konden de eerste monniken zich hier vestigen. In het begin waren het er twaalf, hun voornaamste bezigheid was vissen.
De monniken moesten er ook voor zorgen dat er geen tabak en sterke drank door parochianen naar het eiland werden gebracht. Als bezoekers dergelijke dingen vrijwillig weggaven, werden ze na het verlaten van het grondgebied van het klooster aan hen teruggegeven. Toen verboden voorwerpen op het eiland in beslag werden genomen, werden ze meegenomen en in het water gegooid.
De muren van de tempel, die op de top van het eiland staat, zijn beschilderd door de monniken die daar woonden. Het hoofdthema was het leven van Nicholas the Wonderworker.
