Het behoren van de Scythische taal tot een bepaalde taalgroep is het onderwerp van verhitte discussies onder tijdgenoten. De studie van deze kwestie wordt bemoeilijkt door onvoldoende bevestiging door archeologische vondsten. De meeste onderzoekers zijn het erover eens dat de Scythische taal tot het Oost-Iraans behoort, maar er zijn ook andere hypothesen.
Identificatieproblemen
De moeilijkheid om de Scythische taal te leren ligt in het feit dat de cultuur van dit volk geen sporen van schrijven achterliet. Het kan alleen worden beoordeeld aan de hand van de informatie in de werken van de oude historici Herodotus en Diodorus, door enkele toponiemen - de namen van rivieren en nederzettingen in het gebied waar de Scythen woonden, door de namen van hun heersers.
Sommige archeologische vondsten in de noordelijke regio van de Zwarte Zee dateren echter uit het einde van de II - begin van het I millennium voor Christus. kan enig licht op dit probleem werpen. Tijdens de opgravingen van de graven van de Srubnaya-cultuur, die chronologisch voorafging aan de Scythen, werden verschillende keramische vaten gevonden met pictografische inscripties in de vormhorizontale, schuine lijnen en geometrische vormen. Hun betekenis is nog niet ontcijferd door wetenschappers wegens gebrek aan materiaal.
Oorsprong van de mensen
De taalkundigen beschrijven de Scythische taal en proberen allereerst de oorsprong ervan vast te stellen. Even belangrijk is de verbinding met verwante dialecten. De Scythen bestonden in de 8e eeuw voor Christus. e. - 4e eeuw na Christus e. in het noordelijke deel van de Zwarte Zee. Onder hen worden twee grote groepen onderscheiden - bossteppe- en steppestammen. De eerste vond een grote antropologische overeenkomst met de vertegenwoordigers van de zogenaamde Srubnaya-cultuur. De vertegenwoordigers van de steppe zijn vergelijkbaar met de mensen van de Okunev-cultuur van Tuva. Vermoedelijk migreerden ze vanuit het oosten, vanuit het Aralmeer-gebied.
De Scythen woonden in de buurt met veel heterogene stammen, waarvan er ongeveer twee dozijn zijn. De taal van deze gemeenschappen leek erg op de Scythische en verschilde er aanzienlijk van. In dit opzicht zijn er twee hypothesen die de heterogeniteit van de bos-steppe- en steppe-groepen verklaren. Volgens een van hen werden het uiterlijk en de gebruiken van de steppebewoners gevormd door vermenging met andere stammen.
Volgens een andere versie verschillen deze twee groepen van oorsprong. De tweede hypothese is ook dubbelzinnig. Misschien zijn de Scythen ontstaan uit stammen die in het westen van Europa leefden, waarna ze zich vermengden met de Aziaten. Hun fusie zou over 2 eeuwen kunnen plaatsvinden. Genetische studies tonen aan dat de Scythen zich in een tussenpositie bevinden tussen Aziaten en Europeanen.
In de derde eeuw voor Christus ophet grondgebied van Groot-Scythië werd binnengevallen door de Sarmaten - een nomadisch oorlogszuchtig volk, bestaande uit Iraans sprekende stammen. Een deel van de Scythen werd vernietigd en een deel werd teruggedreven tot voorbij de Donau. Het Scythische koninkrijk werd uiteindelijk vernietigd na de invasie van de Goten in de tweede helft van de 3e eeuw na Christus. e. Tegelijkertijd begon de grote migratie van volkeren en verspreidden de overblijfselen van de Scythen zich in naburige stammen, waarbij ze hun heldere identiteit verloren.
Informatie van Herodotus en Diodorus
De oude Griekse historicus Herodotus en zijn werk "Geschiedenis" is een van de belangrijkste bronnen voor het leren van de taal. Volgens zijn gegevens waren er verschillende Scythische groepen in de noordelijke regio van de Zwarte Zee: de heersende koninklijke Scythen; stammen die de koninklijke niet gehoorzamen en een speciaal dialect spreken; nomaden; boeren; Pahari en Helleense gemeenschappen. De laatste gebruikte een mengeling van talen: Helleens en Scythisch. Blijkbaar was dit koninkrijk toen al erg heterogeen.
Het centrum was een nederzetting in de regio Zaporozhye in Oekraïne (nederzetting Kamenskoye), op het grondgebied waarvan in het midden van de 20e eeuw een groot aantal heuvels en overblijfselen van dorpen werden gevonden. Volgens Diodorus en Herodotus strekte het land van het Scythische koninkrijk zich uit tot de bergen van de Kaukasus. Dit werd later bevestigd door archeologische vondsten in Klein-Azië. Herodotus beschouwde deze plaatsen als de geboorteplaats van de Scythen.
De koninklijke stam van de Scythen had volgens de oude historicus een onafhankelijke, originele taal. Andere stammen spraken de "slechte" Scythische taal. En anderen hadden hun eigen speciale dialect, wat tijdens de onderhandelingen eiste…aanwezigheid van tolken.
In de cultuur van de Grieken in het tijdperk van de Grote Migratie van Volkeren, werd het een traditie om Scythen te noemen alle gemeenschappen die leefden in het noordelijke Zwarte Zeegebied, dat het onderwerp is geworden van wetenschappelijke geschillen over de originaliteit van de taal in onze tijd. In de daaropvolgende eeuwen waren hier nederzettingen waarvan de bewoners tot verschillende taalgroepen behoorden: Slavisch, Germaans, Fins-Oegrisch en Iraans.
Moderne theorieën
Onder moderne historici en taalkundigen zijn er twee standpunten over de vraag welke taal de Scythen spraken:
- Theorie van de eenheid van de Scythische en Sarmatische talen. Talloze toevalligheden van Scythische en Iraanse woorden getuigen hiervan. Sommige geleerden onderscheiden ze als twee dialecten van dezelfde taal. Anderen geloven dat de Koninklijke Scythen hun eigen, speciale dialect hadden (Skolotsky). Dit idee werd voor het eerst onderbouwd in het werk van de Ossetische onderzoeker V. I. Abaev in 1950-1960. en verder ontwikkeld door andere historici. De Ossetische taal is een directe afstammeling van de Scythische.
- Theorie van het gedifferentieerde bestaan van de Scythische taal. Volgens dit idee vond de scheiding van de Sarmatiër in de oudheid plaats. Aanhangers van de theorie schrijven de Scythische taal toe aan de Oost-Iraanse talen (zuidelijke subgroep) en Sarmatian aan de noordelijke subgroep. Geleerden proberen ze al heel lang te onderscheiden, aan het begin van de 20e eeuw. Een van de moderne onderzoekers op dit gebied is de kandidaat van de historische wetenschappen S. V. Kullanda, die in zijn werken de hypothese naar voren bracht dat de Scythische cultuur werd gevormd door nauw contactOost-Iraanse en Noord-Kaukasische stammen, en kwamen niet uit Centraal-Azië.
Iraanse roots
Bewijs van de relatie tussen de Scythische en Iraanse talen is gebaseerd op taalkundige parallellen. Argumenten voor en tegen hun identificatie worden gegeven in de onderstaande tabel:
| Overgang van fonetische klanken in de Scythische woorden, kenmerkend voor de Iraanse taal | Bezwaren |
| "d" naar "l" | Dit fenomeen is inherent aan verschillende talen van de regio waar de Scythen leefden en kan niet dienen als een teken van de genetische verwantschap van volkeren. |
| "хш" in "s" of in "u" | In de Griekse taal, die informatie bevat over de Scythische koningen, is er maar één manier om de klank "s" te schrijven. De Grieken konden Scythische fonetiek gewoon niet op een andere manier uitdrukken. |
| "u" naar "d" | Hetzelfde als hierboven. |
Deze fonetische overgangen waren ook aanwezig in de Perzische taal. Archeologen merken ook de gelijkenis op van de Scythische begraafplaatsen met elementen die kenmerkend zijn voor de Koban-cultuur die bestond in de Kaukasus (metselwerktechniek, ornamenten op borden, metaalsamenstelling in producten, sieraden). Deze feiten zetten vraagtekens bij de eerste theorie over de Scythische taal, die momenteel algemeen wordt aanvaard.
Zelfnaam van de mensen
De versiesgeassocieerd met het woord dat de Scythen hun eigen volk noemden - Skuda. In Indo-Europese talen zijn er woorden met dezelfde stam die zich vertalen als "schieten". Deze versie van de oorsprong van de zelfnaam wordt ondersteund door het feit dat de Scythen uitstekende schutters waren.
In de Wakhan-taal (Oost-Iraanse groep), gebruikelijk in Afghanistan en Tadzjikistan, is dit woord in overeenstemming met het woord skid - "schedelkap", en in het verleden kon het "puntige hoed" betekenen. Dergelijke hoofdtooien werden gedragen door de Centraal-Aziatische Saks, die volgens sommige historici de voorouders zijn van de Scythen.
In de Ossetische taal is er een andere analogie voor dit woord - "afsnijden", "afsplitsen". In dit geval betekent het woord "Scythian" "outcast". Later werd "skuda" omgezet in "gesplitst" met behulp van het meervoudssuffix ta en de traditionele Oost-Iraanse overgang d naar l.
Fins-Oegrische analogieën
Archeologische vondsten van de Ananyino-cultuur (het dorp Ananyino bij Yelabuga in Tatarstan) bevestigen ook een nauwe relatie met de Scythen. Sommige woorden van de Mari-taal zijn in overeenstemming met Oost-Iraans. De aanwezigheid van Scythen in de Midden-Wolga wordt ook bewezen door genetische studies die het DNA van moderne bewoners en monsters van Scythische begraafplaatsen vergelijken.
De catacombenmethode van begraven in het Scythische tijdperk is meer in overeenstemming met de tradities van de Indo-Arische stammen dan met de Iraanse. Sommige onderzoekers trekken ook parallellen tussen de Scythische taal en Chuvash, wat momenteel de enige taal istijd in de levende taal van de Bulgaarse groep (bijvoorbeeld de gelijkenis van de woorden "Tanais" (Donau) en de Chuvash "tanas" - "kalm", "stil"). Volgens deze veronderstelling zijn de Scythen de oude Bulgaren. De Turkse talen, waaronder het Bulgaars, worden echter gekenmerkt door dergelijke combinaties van medeklinkers die in het Scythisch volledig ontbreken.
Welke taal spraken de Scythen?
Geschillen over de oorsprong van de taal zijn al lang aan de gang, vanaf de 19e eeuw. De meeste moderne taalkundigen zijn het erover eens dat de Scythische taal tot de Oost-Iraanse taalgroep behoort. Het omvat Bactrische, Pashto-, Munjan-talen. De relatie met Sarmatian en Ossetian wordt ook bevestigd door taalkundige studies.
Zoals sommige geleerden opmerken, kan voor de Scythische taal momenteel alleen de Iraanse verwantschap worden vastgesteld. Een exacte en onvoorwaardelijke toeschrijving van de specifieke namen van de koningen die in de Geschiedenis van Herodotus zijn bewaard, aan welke taal dan ook, is onmogelijk, omdat er niet genoeg archeologische, antropologische en genetische gegevens zijn over dit volk, dat meer dan een millennium geleden is verdwenen. Het ontbreken van een geschreven cultuur, de Grote Migratie van Naties en de assimilatie van veroverde stammen zijn de belangrijkste reden geworden dat Scythia nu gehuld is in talloze legendes en mysteries die nog moeten worden ontrafeld.
