De genetwerkte samenleving is een uitdrukking die in 1991 is bedacht als reactie op de sociale, politieke, economische en culturele veranderingen die worden veroorzaakt door de verspreiding van digitale informatie- en communicatietechnologieën. De intellectuele oorsprong van dit idee is terug te voeren op het werk van vroege sociale theoretici zoals Georg Simmel, die de impact van modernisering en industrieel kapitalisme op complexe patronen van eigendom, organisatie, productie en ervaring analyseerde.
Oorsprong
De term 'netwerkmaatschappij' werd bedacht door Jan van Dijk in zijn boek De Netwerkmaatschappij uit 1991. En Manuel Castells in Rebirth (1996), het eerste deel van zijn Information Age-trilogie. In 1978 gebruikte James Martin de term 'bedrade samenleving' om te verwijzen naar een staat die verbonden ismassa- en telecommunicatienetwerken.
Van Dijk definieert de netwerksamenleving als een wereld waarin de combinatie van sociale netwerken en media de belangrijkste vorm van vorming en de belangrijkste structuren vormt op alle niveaus (individueel, organisatorisch en sociaal). Hij vergelijkt dit type met de massastaat, die wordt gevormd door groepen, verenigingen en gemeenschappen ("de massa's"), die fysiek naast elkaar bestaan.
Barry Wellman, Hiltz en Turoff
Wellman bestudeerde de netwerkmaatschappij aan de Universiteit van Toronto. Zijn eerste officiële baan was in 1973. "Network City", met een grotere theoretische verklaring, in 1988. Sinds zijn Community Question in 1979 heeft Wellman bekrachtigd dat een bedrijf van elke omvang het best als een netwerk kan worden beschouwd. En niet als beperkte groepen in hiërarchische structuren. Meer recentelijk heeft Wellman bijgedragen aan de theorie van sociale netwerkanalyse met een focus op geïndividualiseerde groepen, ook wel bekend als "individualisme". In zijn onderzoek richt hij zich op drie hoofdaspecten van de netwerksamenleving:
- gemeenschap;
- werk;
- organisaties.
Hij stelt dat dankzij recente technologische ontwikkelingen de groep van een individu sociaal en ruimtelijk kan worden gediversifieerd. Netwerkorganisaties kunnen ook profiteren van uitbreiding in die zin dat het hebben van connecties met leden van verschillende structuren helpt bij het oplossen van specifieke problemen.
In 1978 "Network Nation" van Roxanne Hiltz en Murray Turoffexpliciet gebaseerd op Wellman's gemeenschapsanalyse, met de titel van het boek "Networked City". De paper stelt dat computercommunicatie de samenleving kan transformeren. Het was opmerkelijk voorspelbaar omdat het lang voor het internet was geschreven. Turoff en Hiltz waren de voorlopers van een vroeg computercommunicatiesysteem genaamd EIES.
Concept
Volgens het concept van de Castells-netwerkmaatschappij vertegenwoordigen netwerken een nieuwe morfologie van groepen. In een interview met Harry Kreisler van de University of California in Berkeley zei Castells:
“…als je wilt, de definitie van een netwerksamenleving is een groep waarin belangrijke sociale structuren en activiteiten zijn georganiseerd rond de elektronische verwerking van een informatienetwerk. Het gaat dus niet alleen om de voor de hand liggende organisatievormen. Het gesprek gaat over sociale netwerken die informatie verwerken en beheren en gebruik maken van micro-elektronische technologieën.”
Dit is waar de netwerksamenleving om draait.
De verspreiding van logica verandert fundamenteel operaties en resultaten in productieprocessen, ervaring, macht en cultuur. Voor Castells zijn netwerken de basiseenheden van de moderne samenleving geworden. Maar zo ver gaat Van Dijk niet. Voor hem zijn deze eenheden nog steeds individuen, groepen, organisaties, hoewel ze in toenemende mate kunnen worden genetwerkt.
Deze structuur gaat verder dan de informatienetwerksamenleving die vaak wordt verkondigd. Castells stelt dat het niet alleen technologie is die hedendaagse groepen definieert, maar ook culturele,de economische en politieke factoren waaruit het bedrijf bestaat. Motieven als religie, opvoeding, organisaties en sociale status vormen de netwerksamenleving. De groep wordt op vele manieren door deze factoren bepaald. Deze invloeden kunnen deze samenlevingen verheffen of belemmeren. Voor Van Dijk vormt informatie de essentie van de moderne groep, en netwerken vormen organisatieconfiguraties en (infra)structuren.
De stroomruimte speelt een centrale rol in Castells' visie op de genetwerkte samenleving. De elites in de steden zijn niet gebonden aan een bepaald gebied, maar aan de space of flows.
Castells hecht veel belang aan netwerken en stelt dat de ware kracht daarin moet worden gevonden en niet beperkt tot mondiale steden. Dit in tegenstelling tot andere theoretici die staten hiërarchisch rangschikken.
Jan van Dyck
Hij definieerde het idee van een 'netwerkmaatschappij' als een vorm van een groep die haar relaties in medianetwerken steeds meer stroomlijnt en geleidelijk sociale netwerken van persoonlijke communicatie aanvult. Deze verbinding wordt ondersteund door digitale technologieën. Dit betekent dat sociale netwerken en media de belangrijkste manier vormen waarop de moderne samenleving is georganiseerd.
De eerste conclusie van Dec's boek is dat de moderne groep bezig is een netwerksamenleving te worden. Dit betekent dat interpersoonlijke, organisatorische en massacommunicatie op internet worden gecombineerd. Mensen raken met elkaar verbonden en hebben voortdurend toegang tot informatie en communicatie met elkaar. Internetgebruik brengt"de hele wereld" thuis en op het werk. Bovendien, naarmate de media in de netwerkmaatschappij, zoals internet, nog geavanceerder worden, zullen ze in het eerste decennium van de 21e eeuw geleidelijk de "normale media" worden, aangezien ze zullen worden gebruikt door grote bevolkingsgroepen en gevestigde belangen in economie, politiek en cultuur. Hij stelt dat papieren communicatie overbodig zal worden.
Interactie met nieuwe media
Het concept van de netwerksamenleving is dat nieuwe communicatiemethoden in de digitale wereld kleine groepen mensen in staat stellen zich op internet te verzamelen en goederen en informatie uit te wisselen en te verkopen. Het stelt ook meer mensen in staat om een stem te hebben in hun wereld als geheel. Het belangrijkste concept van de netwerksamenleving en nieuwe media is de integratie van telecommunicatietechnologieën. Het tweede structurele kenmerk van de huidige communicatierevolutie is de groei van interactieve verbindingen. Het is een opeenvolging van acties en reacties. De downloadlink of aanbiedingskant van websites, interactieve televisie en computerprogramma's is veel breder dan de bottom-up zoekopdrachten van hun gebruikers. Het derde, technische, kenmerk is een digitale code. Ze worden door alle eigenschappen tegelijkertijd gedefinieerd.
Netwerkmaatschappij - een structuur gebaseerd op netwerken die worden bestuurd door informatie- en communicatietechnologieën van micro-elektronica en digitale computerverbindingen die informatie genereren, verwerken en verspreiden via knooppunten. De netwerksamenleving kan worden gedefinieerd als een sociale entiteit meteen infrastructuur die de belangrijkste organisatievorm op alle niveaus (individueel, groep en publiek) biedt. In toenemende mate verbinden deze netwerken alle divisies of onderdelen van deze formatie. In westerse samenlevingen wordt het individu de basiseenheid. In de oostelijke staten kan het een groep zijn (familie, gemeenschap, arbeiders) verbonden door netwerken.
Dagelijkse omgeving
In het moderne proces van individualisering is een persoon de belangrijkste eenheid van de netwerksamenleving geworden. Dit wordt veroorzaakt door gelijktijdige schaalvergroting (nationalisering en internationalisering) en afname (slechtere woon- en werkomstandigheden).
De omgeving van het dagelijks leven wordt steeds heterogener, terwijl het scala aan taakverdeling, interpersoonlijke communicatie en media zich uitbreiden. Zo wordt de schaal van de netwerksamenleving zowel vergroot als verkleind in vergelijking met de massa. De sfeer is zowel globaal als lokaal. De organisatie van de onderdelen (individuen, groepen) is niet langer gebonden aan specifieke tijden en plaatsen. Met behulp van informatie- en communicatietechnologieën kunnen deze coördinaten van het bestaan worden overstegen om virtuele tijden en plaatsen te creëren en tegelijkertijd te handelen, waarnemen en denken in globale en lokale termen.
Een netwerk kan worden gedefinieerd als een reeks koppelingen tussen elementen van een eenheid. Deze knooppunten worden vaak systemen genoemd. Het minste aantal elementen is drie en het minimum aantal links is twee.
Netwerken zijn een manier om complexe systemen te organiseren innatuur en samenleving. Dit zijn relatief moeilijke vormen van materiecreatie en leefgroepen. Zo worden netwerken zowel in de complexe component als in bewegende systemen op alle niveaus aangetroffen. Netwerken zijn selectief op basis van hun specifieke programma's omdat ze tegelijkertijd kunnen communiceren.
De problemen van de netwerksamenleving
Netwerken zijn niet nieuw. Op micro-elektronica gebaseerde netwerktechnologieën zijn state-of-the-art en maken een oude vorm van sociale organisatie mogelijk: netwerken. Ze hebben door de geschiedenis heen een serieus probleem gehad in vergelijking met andere vormen van sociale organisatie. In historische archieven waren netwerken dus gebieden van het privéleven. Digitale netwerktechnologieën stellen hen in staat hun historische beperkingen te overwinnen. Tegelijkertijd kunnen ze flexibel en adaptief zijn, dankzij hun vermogen om prestaties te decentraliseren in een netwerk van autonome componenten, waardoor ze in staat zijn om al deze gedecentraliseerde activiteiten te coördineren met een gemeenschappelijk doel voor de besluitvorming. Netwerken worden niet bepaald door industriële technologie, maar zijn ondenkbaar zonder hen.
In de beginjaren van de 21e eeuw
Er is een explosie van horizontale communicatienetwerken, volledig onafhankelijk van de media-industrie en regeringen, wat op zichzelf al massacommunicatie mogelijk maakt. Het is een enorme communicatie omdat het over het hele internet verspreid is. Daarom kan het potentieel de hele planeet bedekken. De explosie van bloggen, streamen en andere interactieve communicatie tussen computers heeft geleid tot een nieuw systeem van wereldwijdehorizontale netwerken die, voor het eerst in de geschiedenis, mensen in staat stellen met elkaar te communiceren zonder via de kanalen te gaan die door de maatschappelijke instellingen voor socialisatie zijn ingesteld.
Deze groep is een gesocialiseerde band die verder gaat dan het massamediasysteem dat kenmerkend is voor de industriële staat. Maar hij vertegenwoordigt niet de wereld van vrijheid zoals die wordt uitgevoerd door internetprofeten. Het bestaat uit zowel een oligopolistisch zakelijk multimediasysteem dat een steeds inclusievere hypertekst aanstuurt, en een explosie van horizontale netwerken van autonome lokale, wereldwijde communicatie, en natuurlijk de interactie tussen de twee systemen in een complex patroon van verbindingen en ontkoppelingen. De netwerksamenleving manifesteert zich ook in de transformatie van gezelligheid. Wat nu echter wordt gezien, is niet het verdwijnen van face-to-face interactie of het groeiende isolement van mensen achter hun computers.
Uit onderzoeken in verschillende samenlevingen blijkt dat internetgebruikers in de meeste gevallen meer gesocialiseerd zijn, veel vrienden en contacten hebben en daarom politiek actiever zijn dan niet-gebruikers. Bovendien, hoe meer ze internet gebruiken, hoe beter ze deelnemen aan persoonlijke communicatie op alle gebieden van hun leven. Evenzo verbeteren nieuwe vormen van draadloze communicatie, van spraak via mobiele telefoon tot sms, echtgenote en WiMax, de connectiviteit aanzienlijk. Zeker voor jongere bevolkingsgroepen. De netwerksamenleving is een hypersociaal bedrijf, geen isolement.
Groep mensen
Mensen introduceren technologie in hun leven, verbindenvirtuele realiteit en echt. Ze leven in verschillende technologische vormen van communicatie en formuleren ze naar behoefte. Er zijn echter grote veranderingen in de gezelligheid. Dit is geen gevolg van internet of nieuwe communicatietechnologieën, maar een modificatie die volledig wordt ondersteund door de logica die in het netwerk is ingebouwd. Dit is de opkomst van netwerkindividualisme, aangezien sociale structuur en historische evolutie dergelijk gedrag stimuleren dat dominant is in de cultuur van samenlevingen. En nieuwe technologieën passen perfect in de manier om contact op te bouwen langs zelfgekozen netwerken, in- of uitgeschakeld, afhankelijk van de behoeften en stemmingen van elke persoon.
De netwerksamenleving is dus een groep mensen. En nieuwe communicatietechnologieën passen perfect in de manier om gezelligheid op te bouwen langs zelfgekozen netwerken, afhankelijk van de behoeften en stemmingen van elke persoon.
Resultaat
Het resultaat van deze evolutie is dat de cultuur van de netwerksamenleving grotendeels wordt bepaald door de berichten die worden uitgewisseld in de complexe elektronische hypertekst die wordt gecreëerd door technologisch verbonden netwerken van verschillende communicatiemodi. In de netwerkgroep is virtualiteit de basis van de werkelijkheid door nieuwe vormen van gesocialiseerde communicatie. De samenleving vormt technologie volgens de behoeften, waarden en interesses van de mensen die het gebruiken. De geschiedenis van internet bewijst dat gebruikers, vooral de eerste duizenden, voor een groot deel producenten van uitvindingen waren. De technologie is echter noodzakelijk. Zo evolueerde de netwerksamenleving.
