De periode waarin de moslimwereld onder de heerschappij van het kalifaat stond, wordt de Gouden Eeuw van de islam genoemd. Dit tijdperk duurde van de 8e tot de 13e eeuw na Christus. Het begon met de inhuldiging van het Huis van Wijsheid in Bagdad. Daar probeerden wetenschappers uit verschillende delen van de wereld alle op dat moment beschikbare kennis te verzamelen en in het Arabisch te vertalen. De cultuur van de landen van het kalifaat kende in deze periode een ongekende bloei. De Gouden Eeuw eindigde met de Mongoolse invasie en de val van Bagdad in 1258.
Redenen voor culturele opleving
In de VIIIe eeuw drong een nieuwe uitvinding - papier - vanuit China door tot in de door Arabieren bewoonde gebieden. Het was veel goedkoper en gemakkelijker te vervaardigen dan perkament, handiger en duurzamer dan papyrus. Het absorbeerde ook inkt beter, waardoor manuscripten sneller konden worden gekopieerd. De komst van papier maakte boeken veel goedkoper en toegankelijker.
De heersende dynastie van het kalifaat, de Abbasiden, ondersteunde de accumulatie en overdracht van kennis. Ze verwees naar de uitspraak van de profeet Mohammed, die:lees: "De inkt van een geleerde is heiliger dan het bloed van een martelaar."
De cultuur van de landen van het Arabische kalifaat is niet uit het niets ontstaan. Het was gebaseerd op de verworvenheden van eerdere beschavingen. Veel klassieke werken uit de oudheid werden vertaald in het Arabisch en Perzisch, en later in het Turks, Hebreeuws en Latijn. De Arabieren assimileerden, heroverwogen en breidden de kennis uit die afkomstig was uit oude Griekse, Romeinse, Perzische, Indiase, Chinese en andere bronnen.
Wetenschap en filosofie
De cultuur van het kalifaat combineerde islamitische tradities met de ideeën van oude denkers, voornamelijk Aristoteles en Plato. Arabische filosofische literatuur werd ook vertaald in het Latijn, wat bijdroeg aan de ontwikkeling van de Europese wetenschap.
Voortbouwend op Griekse voorgangers zoals Euclid en Archimedes, waren de wiskundigen van het kalifaat de eersten die de studie van algebra systematiseerden. Arabieren lieten Europeanen kennismaken met Indiase getallen, het decimale stelsel.
In de Marokkaanse stad Fes werd in 859 een universiteit gesticht. Later werden soortgelijke vestigingen geopend in Caïro en Bagdad. Aan de universiteiten werden theologie, recht en islamitische geschiedenis bestudeerd. De cultuur van de landen van het kalifaat stond open voor invloeden van buitenaf. Onder de docenten en studenten waren niet alleen Arabieren, maar ook buitenlanders, inclusief niet-moslims.
Geneeskunde
In de 9e eeuw begon zich een op wetenschappelijke analyse gebaseerde geneeskunde te ontwikkelen op het grondgebied van het kalifaat. De denkers van deze tijd Ar-Razi en Ibn Sina (Avicenna) systematiseerden hun hedendaagse kennis overbehandeling van ziekten en zette ze uiteen in boeken die later algemeen bekend werden in middeleeuws Europa. Dankzij de Arabieren heeft het christendom de oude Griekse artsen Hippocrates en Galenus herontdekt.
De cultuur van de landen van het kalifaat omvatte de tradities van het helpen van de armen op basis van de voorschriften van de islam. Daarom waren er in grote steden gratis ziekenhuizen die hulp boden aan alle patiënten die zich aanmeldden. Ze werden gefinancierd door religieuze stichtingen - waqfs. 'S Werelds eerste instellingen voor de zorg voor geesteszieken verschenen ook op het grondgebied van het kalifaat.
Beeldende kunst
Kenmerken van de cultuur van het Arabische kalifaat kwamen vooral tot uiting in decoratieve kunst. Islamitische ornamenten kunnen niet worden verward met voorbeelden van de schone kunsten van andere beschavingen. Tapijten, kleding, meubels, borden, gevels en interieurs van gebouwen werden versierd met karakteristieke patronen.
Het gebruik van het ornament wordt geassocieerd met een religieus verbod op het beeld van geanimeerde wezens. Maar het werd niet altijd strikt gevolgd. In boekillustraties waren afbeeldingen van mensen wijdverbreid. En in Perzië, dat ook deel uitmaakte van het kalifaat, werden soortgelijke fresco's op de muren van gebouwen geschilderd.
Glaswerk
Egypte en Syrië waren in de oudheid de centra van glasproductie. Op het grondgebied van het kalifaat werd dit type vaartuig bewaard en verbeterd. In de vroege middeleeuwen werd het beste glaswerk ter wereld geproduceerd in het Midden-Oosten en Perzië. De hoogste technische cultuur van het kalifaat wasgewaardeerd door de Italianen. Later creëerden de Venetianen, gebruikmakend van de prestaties van islamitische meesters, hun eigen glasindustrie.
Kalligrafie
De hele cultuur van het Arabische kalifaat is doordrongen van het verlangen naar perfectie en schoonheid van inscripties. Een korte religieuze instructie of een passage uit de Koran werd toegepast op een verscheidenheid aan voorwerpen: munten, keramische tegels, metalen staven, muren van huizen, enz. Meesters die de kunst van het kalligraferen onder de knie hadden, hadden in de Arabische wereld een hogere status dan andere kunstenaars.
Literatuur en poëzie
In de beginfase werd de cultuur van de landen van het kalifaat gekenmerkt door een concentratie op religieuze onderwerpen en de wens om de regionale talen te vervangen door het Arabisch. Maar later was er een liberalisering van vele terreinen van het openbare leven. Dit leidde met name tot een heropleving van de Perzische literatuur.
Het meest interessante is de poëzie uit die periode. Gedichten zijn te vinden in bijna elk Perzisch boek. Ook al is het een werk over filosofie, sterrenkunde of wiskunde. Zo is bijna de helft van de tekst van Avicenna's boek over medicijnen in verzen geschreven. Panegyrieën werden op grote schaal verspreid. Epische poëzie ontwikkelde zich ook. Het hoogtepunt van deze trend is het gedicht "Shahname".
De beroemde verhalen van Duizend-en-een-nacht zijn ook van Perzische oorsprong. Maar voor het eerst werden ze in één boek verzameld en in de 13e eeuw in Bagdad in het Arabisch geschreven.
Architectuur
De cultuur van de landen van het kalifaat werd gevormd onder invloed van zowel oude pre-islamitische beschavingen als naburige volkeren met de Arabieren. Deze synthese manifesteerde zich het duidelijkst in de architectuur. Gebouwen in de Byzantijnse en Syrische stijlen zijn kenmerkend voor de vroege islamitische architectuur. De architecten en ontwerpers van veel gebouwen die op het grondgebied van het kalifaat werden gebouwd, waren mensen uit christelijke landen.
De Grote Moskee in Damascus werd gebouwd op de plaats van de basiliek van Johannes de Doper en herhaalde zijn vorm bijna exact. Maar al snel was er ook een echte islamitische bouwstijl. De Grote Moskee van Kairouan in Tunesië werd het model voor alle daaropvolgende islamitische religieuze gebouwen. Het heeft een vierkante vorm en bestaat uit een minaret, een grote binnenplaats omringd door portieken en een enorme gebedsruimte met twee koepels.
De cultuur van de landen van het Arabische kalifaat had uitgesproken regionale kenmerken. Dus de Perzische architectuur werd gekenmerkt door lancet- en hoefijzervormige bogen, Ottomaanse - gebouwen met veel koepels, Maghreb - het gebruik van kolommen.
Het kalifaat had uitgebreide handels- en politieke banden met andere landen. Daarom heeft zijn cultuur een grote invloed gehad op veel volkeren en beschavingen.
