Het concept van een natie wordt heel vaak gebruikt in moderne politieke retoriek. Publieke staatslieden proberen hun eigen imago en hun aspiraties ermee te verbinden. Maar wat is ze precies?
Introductie van de definitie: natie
Allereerst moet worden opgemerkt dat er in de moderne Russische taal een hele reeks termen is die lijkt op het concept van een natie: volk, etnos, nationaliteit. Tegelijkertijd is de natie zelf een beeld dat tegelijkertijd meerdere visies op de definitie heeft. Er is ook een conflict in verband met vertalingen van buitenlandse termen. Dus voor de Duitsers zijn zowel het volk als de natie volk. Twee concepten worden verenigd door één term. Maar in de speciale Engelstalige literatuur worden de begrippen volk en natie onderscheiden. De eerste is trouwens niet helemaal hetzelfde als de mensen in ons begrip. Voor een Russisch sprekende persoon is een natie een soort voortzetting van het volk, zijn ontwikkeling naar een hogere categorie. Terwijl het volk meer een juridische en biologische eenheid is die al sinds de oudheid bestaat, en het concept van een natie meer een sociaal-psychologische gemeenschap uitdrukt. Het is het besef van een gemeenschappelijk historisch lot, gemeenschappelijkhelden en tragische momenten, de eenheid van verleden en toekomst verandert een volk in een natie. Dit is al iets meer dan alleen een set van vergelijkbare kenmerken zoals cultuur en taal (hoewel ze de basis vormen). De ontwikkeling van een natie, volgens moderne onderzoekers van de kwestie, omvat op het hoogste punt de oprichting van een staat. Dit is immers de meest effectieve manier om gemeenschappelijke nationale belangen tot uitdrukking te brengen via buitenlands en binnenlands beleid.
Geboorte van een natie
In de moderne geschiedschrijving van de kwestie zijn er verschillende stromingen die de oorsprong van de natie verschillend beschouwen. De meest gezaghebbende onderzoekers schrijven de opkomst van naties in hun moderne vorm echter nog steeds toe aan het tijdperk van de moderne tijd. Bovendien is het van oorsprong een Europees fenomeen. De natie is het geesteskind van ontwikkeling
kapitalistische relaties en wetenschappelijke en technologische revolutie. Voor de boer van de Middeleeuwen was er geen dergelijke zelfidentificatie en er was geen verschil tussen de Franse en Duitse feodale heren. En voor de laatste schenen alle boeren een enkele massa te zijn. Een van de vooraanstaande onderzoekers van onze tijd, Benedict Anderson, creëerde een speciaal concept van 'imaginaire gemeenschappen'. Dit houdt in dat de natie een verzinsel is van de menselijke verbeelding in het grote geheel der dingen. Het ontstaat alleen wanneer traditionele gemeenschappen (bijvoorbeeld dorpsgemeenschappen) instorten en nieuwe, meer mondiale samenlevingen ontstaan. Lokale identificatie past niet meer en de werknemer uit München begint bijvoorbeeld als gevolg van deze processen zijn gemeenschappelijkheid te voelen metklerk van Dortmund, hoewel ze elkaar nooit zagen. Gemeenschappelijke symbolen zijn uiterst belangrijk voor de natie - de basis van deze solidariteit van zijn vertegenwoordigers. Vaak is de kleur van de natie - dichters, schrijvers, musici, historici - ook de maker van deze symbolen. Zij zijn het die het beeld van eenheid vormen in de hoofden van de bewoners van een bepaald gebied.
