Kennistheorie is de doctrine van het proces van het vergaren van nieuwe kennis en hoe de mensheid de wereld om ons heen en de oorzaak-en-gevolgrelaties die daarin werkzaam zijn, begrijpt. Niemand twijfelt eraan dat we van generatie op generatie een steeds grotere hoeveelheid kennis doorgeven aan onze nakomelingen. Oude waarheden worden aangevuld met nieuwe ontdekkingen op verschillende gebieden: wetenschap, kunst, op het gebied van het dagelijks leven. Cognitie is dus een mechanisme van sociale communicatie en continuïteit.
Maar aan de andere kant toonden veel concepten die door gezaghebbende wetenschappers werden uitgedrukt en onveranderlijk leken, na enige tijd hun inconsistentie. Laten we ons tenminste het geocentrische systeem van het heelal herinneren, dat werd weerlegd door Copernicus. In dit verband rijst een natuurlijke vraag: kunnen we er helemaal zeker van zijn dat onze kennis van het zijn waar is? op deze vraag enprobeert de kennistheorie te beantwoorden. Filosofie (of beter gezegd, de sectie die deze kwestie bestudeert, epistemologie) beschouwt de processen die plaatsvinden tijdens het begrijpen van de macrokosmos en microkosmos.
Deze wetenschap ontwikkelt zich op dezelfde manier als andere takken, komt ermee in contact, neemt er iets van en geeft op haar beurt terug. De kennistheorie stelt zichzelf een nogal moeilijke, bijna onoplosbare taak: om met het menselijk brein precies te begrijpen hoe het werkt. Deze activiteit doet enigszins denken aan het verhaal van baron Mnnhausen en kan worden vergeleken met de beroemde poging om 'zich aan de haren op te tillen'. Daarom zijn er op de vraag of we iets onveranderlijks over de wereld weten, zoals altijd, drie antwoorden: optimistisch, pessimistisch en rationalistisch.
De kennistheorie wordt onvermijdelijk geconfronteerd met het probleem van de theoretische mogelijkheid om de absolute waarheid te kennen, en moet daarom nadenken over de criteria om deze categorie te identificeren. Bestaat het überhaupt, of zijn al onze ideeën erover in de hoogste graad relatief, veranderlijk, onvolledig? Optimisten zijn er zeker van dat onze kennis ons niet in de steek laat. Hegel, de meest prominente vertegenwoordiger van deze trend in de epistemologie, betoogde dat het zijn zich onvermijdelijk aan ons zal openbaren om ons zijn rijkdommen te tonen en ons ervan te laten genieten. En de vooruitgang van de wetenschap is hier een duidelijk bewijs van.
Deze mening wordt tegengewerkt door agnosten. Ze ontkennen de mogelijkheid om kenbaar te zijn, met het argument dat we de wereld om ons heen met onze gewaarwordingen begrijpen. Dus cognitieve gevolgtrekkingen over wat dan ook zijn slechts speculatie. En waarover?de ware stand van zaken - de kennistheorie weet het niet, want we zijn allemaal gijzelaars van onze zintuigen, en objecten en verschijnselen worden ons alleen geopenbaard in de vorm waarin hun beelden worden gebroken in het prisma van onze perceptie van de werkelijkheid. Het concept van agnosticisme wordt het meest volledig uitgedrukt in epistemologisch relativisme - de doctrine van de absolute variabiliteit van gebeurtenissen, verschijnselen, feiten.
De kennistheorie van scepticisme gaat terug op oude wijsheid. Aristoteles suggereerde dat iemand die duidelijk wil weten, sterk moet twijfelen. Deze trend ontkent niet de mogelijkheid om de wereld in principe te begrijpen, zoals agnosticisme, maar het roept op om niet zo goedgelovig te zijn voor de kennis, dogma's en schijnbaar onveranderlijke feiten die we al hebben. Door methoden van "verificatie" of "vervalsing" is het mogelijk om het kaf van het koren te scheiden en uiteindelijk de waarheid te kennen.
